劫浊乱时,众生垢重,悭贪嫉妒,成就诸不善根故 - 命理百科
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如是,舍利弗,劫浊乱时,众生垢重,悭贪嫉妒,成就诸不善根故,诸佛以方便力,于一佛乘分别说三,所以把这(法华经)(如来藏)真义恒顺众生, ...
108.如是,舍利弗,劫浊乱时,众生垢重,悭贪嫉妒,成就诸不善根故,诸佛以方便力,于一佛乘分别说三...《法华经》讲记
2021-12-0509:10:50阅读
如是,舍利弗,劫浊乱时,众生垢重,悭贪嫉妒,成就诸不善根故,诸佛以方便力,于一佛乘分别说三,所以把这(法华经)(如来藏)真义恒顺众生,以世间善法来引导。
《大乘妙法莲华经》讲记-方便品第二如是,舍利弗,劫浊乱时,众生垢重,悭贪嫉妒,成就诸不善根故:劫浊,是从总体、从根本上来说明众生的迷惑颠倒。
垢重,我们现前的烦恼从何而来?是无量劫以来的习气积聚而来,这种积聚叫「垢」。
在佛法里把众生分成「见、慢」之我——「见」是指我们在今生今世这一个时空点所形成的烦恼习气;「慢」是指我们过去无量劫以来累积而有的烦恼习气。
当下这个人,既是个老古董,又是个现世宝。
这叫「垢重」。
「悭」是吝啬,是不出——不愿意别人比自己好,不愿意别人比自己官大,不愿意别人比自己钱多,不愿意别人比自己的名望好;「贪」是只往内进,所以「悭贪」是只进不出。
「嫉妒」呢,比「悭」的内容更广泛一点,什么地方都只能自己占上风,自己吃不得亏。
这是不是我们无量劫以来的一种普遍性的习气啊?成就诸不善根故,这是不是也是「成就」啊?成佛成菩萨叫「成就」,做鬼做畜生也叫「成就」;成佛成菩萨叫解脱,做人做鬼也叫解脱;由此时此地解脱于彼时彼地,由此生解脱于彼生,总是在不断地变化。
变化来变化去,总还是一个自己。
诸佛以方便力,于一佛乘分别说三:一切诸佛出世时,由于这片国土在几千万亿年中没有佛法,所以盛行外道修行。
外道修行也是行善断恶,但是不究竟。
如果这个时候佛直接讲《法华经》,不仅众生不能信受,而且国家法律也会制裁。
所以把这个《法华经》「如来藏」真义恒顺众生,以世间善法来引导。
那么世间善法经过佛的嘴巴来讲,又变成了善中之善。
但是毕竟来讲,它没有离开世间善法。
怎么「分别说三」呢?把它说为小乘、中乘、大乘。
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109.小乘法,中乘法,不能明心见性。
大乘法有(权,实)之分。
那么到了(法华经)...《法华经》讲记
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