《妙法蓮華經》法華經

「妙法」，指微妙、究竟、圓滿、正確的法，即佛所說法微妙無上，是佛所自證不可思議難得的真理。

「蓮華」，以蓮華喻經典的潔白清淨完整。

若眾生從煩惱出離，則如蓮華出污泥 ... 返回主頁 《妙法蓮華經》法華經 《妙法蓮華經》（梵文：सद्धर्मपुण्डरीकसूत्रSad-dharmaPuṇḍárīkaSūtra），簡稱《法華經》、《妙法華經》，本經是釋迦牟尼佛晚年在王舍城靈鷲山上所說，為大乘初期經典之一。

本經素有「諸經之王」、「諸經中寶」之稱，兼具宗教性、哲理性與實踐性，不僅內容豐富、譯文優美，且具濃厚文學色彩，是廣為人所尊崇及信奉的經典。

「妙法」，指微妙、究竟、圓滿、正確的法，即佛所說法微妙無上，是佛所自證不可思議難得的真理。

「蓮華」，以蓮華喻經典的潔白清淨完整。

若眾生從煩惱出離，則如蓮華出污泥而不染般，譬喻不可思議的法。

「經」是「契經」，表本經上契諸佛之心，下契眾生的根機。

此部經以蓮華為名，象徵《法華經》含具深遠的妙理，在多惱濁世之中，不為世俗所染。

《法華經》在說什麼 世尊出世的目的，在開、示、悟、入眾生遠離苦惱，走向解脫的成佛的知見。

本經正是宣說究竟圓滿的佛境及法界實相。

以下分別概述本經要旨： 三乘歸一 本經的基本思想為「開權顯實」、「會三歸一」，開啟權巧方便的緣起實相，以顯現如來所宣說的法性實相，亦即開展佛陀濟度眾生的大慈悲心，顯現諸佛證悟實相的微妙智慧，而其目的在「會三歸一」。

佛為教導眾生，曾開設三種方便教法，即聲聞乘、緣覺乘和菩薩乘，但這些都是方便教法，其實只有一「佛乘」，目的皆在令眾生成佛。

因此，本經開啟了「回小向大」的門徑，為令眾生成佛而示現種種方便門。

開示諸法實相 諸佛的智慧即是瞭解「諸法實相」的道理，《法華經》中以「十如是」，即「如是性、如是相、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟。

」的概念來詮釋諸佛境界。

如來久遠成佛 本經一再強調：佛陀成佛以來無量無邊劫，恆常以種種方便隨類教化，常住不滅。

即佛陀的應化身有壽命長短，但佛陀的法身是長遠的，象徵佛在時間上、空間上的無限性。

所以，成佛之道在於菩薩道的實踐，為眾生揭示了真實解悟生命的宗教之道。

眾生皆可成佛 經中教示「人人都能成佛」的思想，眾生生命是平等的，無論是二乘人、女人，甚至是惡人，只要有自覺使命，為眾生的幸福而努力弘法，就可以得到成佛的授記，都有能力成為一個圓滿覺悟的佛。

由信成佛 佛陀開示各種方便法門，若眾生能夠信解，必可疾成佛道。

如供養舍利、建塔築廟、莊嚴佛像、或歌唄讚頌佛德，乃至以花供佛，一禮拜、一合掌、一稱佛號，甚或一念隨喜，都能長養善根，增長福慧，共成佛道。

菩薩思想 菩薩意識的確立與覺醒。

本經以五種法師、弘經三軌、四安樂行來說明菩薩的實踐方法，確立菩薩道是久遠無盡的實踐，教示久遠菩薩的修持方法。

《法華經》各品概介 《法華經》前十四品智者大師稱「跡門」，指久遠前本佛為教化眾生說種種方便法，後十四品稱「本門」，廣述久遠前成道的佛（本佛）所說的法。

以下概述各品的大意： 序品第一 世尊在耆闍崛山（即靈鷲山）先說《無量義經》後，即入三昧示現種種瑞相，彌勒菩薩啟問，文殊菩薩答過去諸佛欲宣說《法華經》前，必現此瑞相。

方便品第二 是本經的重要核心思想，主張一佛乘思想，是「跡門」中的正宗分，與「本門」的正宗分〈如來壽量品〉相對，形成本經的兩大中心。

世尊對舍利弗說諸佛的智慧是究竟了知實相—十如是，依此教法可使二乘人入佛道。

舍利弗起疑，代眾請法，與會五千增上慢者退席。

之後，世尊宣說諸佛出世的「一大事因緣」，欲令眾生開、示、悟、入佛之知見，本意在「一佛乘」，「三乘教」是方便說。

譬喻品第三 從本品到第九品皆依〈方便品〉進一步以「譬喻」及「因緣」等方式說明，使上中下根的聲聞弟子瞭解佛意。

世尊為舍利弗授記。

亦為中根的四大聲聞說法，佛以三車（羊車、鹿車、牛車）譬喻三乘（聲聞、緣覺、菩薩）乃方便教說，誘引眾生出娑婆世界的火宅。

信解品第四 四大聲聞弟子以「長者窮子」譬喻確定自己的理解。

世尊為中根四大聲聞弟子授記當來成佛，最後導出「於一乘道，隨宜說三」的結論。

藥草喻品第五 世尊認可了迦葉等弟子的信解，又為他們解說了「三草二木」（人天、二乘譬三草；上、下根的菩薩譬二木）的譬喻，佛說法因根性而有三乘之別，最終是一佛乘。

授記品第六 由於摩訶迦葉、須菩提、迦旃延、目犍連等四大聲聞已能正確理解一佛乘，於是得到世尊授以當來成佛之記。

化城喻品第七 第七品至第九品，世尊以「因緣說」度下根聲聞弟子，授記作佛。

世尊為其他聞而不悟的下根弟子宣說過去大通智勝佛的故事，令聲聞弟子醒悟自己與世尊的因緣。

又以「化城」喻佛先以三乘化導眾生，待其根熟，再以一乘教法使其邁向菩提大道。

五百弟子受記品第八 富樓那和五百阿羅漢得佛授記未來成佛。

這五百羅漢以「貧人衣珠喻」，表明自己過去已從佛聽聞《法華經》，已植佛種之事，皆已忘失。

現在從佛聞法後，方知自己是菩薩。

授學無學人記品第九 敘述阿難、羅目侯羅和二千有學及無學聲聞弟子，也得佛授記。

法師品第十 聽聞《法華經》或一念隨喜者，悉予授記成佛，並告知如何傳播及弘揚本經，舉五種法師（受持、讀、誦、解說、書寫），與十種供養為實踐、流通方式。

宣講本經亦要具足三項儀軌—入如來室，著如來衣，坐如來座。

見寶塔品第十一 多寶佛發願有人說《法華經》時，他會出來護持。

因此，一開始多寶佛塔便從地涌出，證明世尊所說皆是真實。

為了見多寶佛，世尊三變淨土，分身諸佛咸集，與欲同開寶塔。

之後多寶如來分半座予世尊，兩尊如來同坐寶塔。

提婆達多品第十二 犯五逆罪的提婆達多因宣說《法華經》的功德，得授記為佛。

又八歲的娑竭羅龍女聞《法華經》，即身成佛，證明弘通本經功德之大，即使是惡人、女人等也能成佛。

勸持品第十三 藥王、大樂說等菩薩與二萬菩薩眷屬，發願於世尊滅後以大忍力奉持、廣說《法華經》。

世尊為姨母摩訶波闍波提、耶輸陀羅授記。

安樂行品第十四 佛答未來世想順利受持宣說《法華經》當安住四法，即身、口、意、誓願四安樂行。

並以「髻珠喻」說明《法華經》是諸經中最尊最勝。

從地涌出品第十五 自本品起至最末品屬於「本門」部分。

敘述如來久遠成佛、常住不變的思想是最根本、真實的道理。

娑婆世界中有六萬恆河沙的地涌菩薩，為世尊所教化，將於世尊滅後，護持《法華經》。

彌勒菩薩質疑世尊成佛以來才幾年，怎可能教化這些大菩薩？ 如來壽量品第十六 世尊揭示自己非於今世成佛，而是久遠前即已成佛（法身慧命），之間皆為方便示現（報身所現的應身），並以良醫救子喻救眾生而示現方便。

此品說明佛「壽命、教化、慈悲、救濟」之無量。

分別功德品第十七 本品前半部屬「本門」正宗分，敘述佛壽長遠、久遠成佛、常住不變的道理。

後半部進入「本門」流通分，述說對佛壽長遠的道理，只要「一念信解」即具無量的功德。

隨喜功德品第十八 本品是〈分別功德品〉的延續。

此品說聞經隨喜並為他人說，其福無量。

法師功德品第十九 若有人於《法華經》能受持、讀、誦、解說、書寫，實踐，即能獲得六根清淨。

常不輕菩薩品第二十 本品舉常不輕菩薩為例，說明受持《法華經》能得六根清淨的果報。

如來神力品第二十一 本品針對特定對象付囑世尊入滅後的弘經使命。

世尊囑咐如來滅後應一心受持《法華經》，此經具備了如來一切神力，一切甚深之事，且經卷所在之處皆應起塔供養。

囑累品第二十二 本品是針對眾多對象付囑世尊入滅後的弘經使命，亦即世尊對諸菩薩的「總付囑」。

藥王菩薩本事品第二十三 自本品至廿八品敘述世尊滅後弘經的必要和功德，藉以勸發弘經的信念。

佛說藥王菩薩過去燃身供佛的因緣。

更以種種譬喻來強調《法華經》是一切諸經法中最為第一。

妙音菩薩品第二十四 本品藉由妙音菩薩的「本事」來讚歎本經的重要及弘經功德。

觀世音菩薩普門品第二十五 這一品始於無盡意菩薩向世尊詢問觀世音菩薩名號的由來，敘述觀世音菩薩能變現三十三種化身，來救濟苦難的眾生。

陀羅尼品第二十六 本品說明受持《法華經》得幾種福。

藥王歡喜、勇施菩薩、毗沙門天王、持國天王、鬼子母等各各說咒擁護受持、講說《法華經》者。

妙莊嚴王本事品第二十七 妙莊嚴王信奉外道，因其夫人及二子度化，後歸依佛門並證佛果。

闡述遇佛、聽《法華經》之難得。

普賢菩薩勸發品第二十八 佛告普賢菩薩成就四法（為諸佛護念、植眾德本、入正定聚、發救一切眾生之心）當得《法華經》成就。

又受持此經者，普賢菩薩必乘六牙白象與大菩薩們守護受持此經者。

專輯：什麼是法華經(PDF) 網站：佛音電台經文讀誦 索引： 序品第一 方便品第二 譬喻品第三 信解品第四 藥草喻品第五 授記品第六 化城喻品第七 五百弟子授記品第八 授學無學人記品第九 法師品第十 見寶塔品第十一 提婆達多品第十二 勸持品第十三 安樂行品第十四 從地涌出品第十五 如來壽量品第十六 分別功德品第十七 隨喜功德品第十八 法師功德品第十九 常不輕菩薩品第二十 如來神力品第二十一 囑累品第二十二 藥王菩薩本事品第二十三 妙音菩薩品第二十四 觀世音菩薩普門品第二十五 陀羅尼品第二十六 妙莊嚴王本事品第二十七 普賢菩薩勸發品第二十八 解讀： 序品第一淺釋 方便品第二淺釋 譬喻品第三淺釋 信解品第四淺釋 藥草喻品第五淺釋 授記品第六淺釋 化城喻品第七淺釋 五百弟子授記品第八淺釋 授學無學人記品第九淺釋 法師品第十淺釋 見寶塔品第十一淺釋 提婆達多品第十二淺釋 勸持品第十三淺釋 安樂行品第十四淺釋 從地涌出品第十五淺釋 如來壽量品第十六淺釋 分別功德品第十七淺釋 隨喜功德品第十八淺釋 法師功德品第十九淺釋 常不輕菩薩品第二十淺釋 如來神力品第二十一淺釋 囑累品第二十二淺釋 藥王菩薩本事品第二十三淺釋 妙音菩薩品第二十四淺釋 觀世音菩薩普門品第二十五淺釋 陀羅尼品第二十六淺釋 妙莊嚴王本事品第二十七淺釋 普賢菩薩勸發品第二十八淺釋