亞當、夏娃在吃分別善惡樹之前，是否能知道善惡？若是不能

亞當、夏娃在吃分別善惡樹之前，是否能知道善惡？若是不能，又怎可以要他們因吃果子不順服神的罪負責任呢？ 來自信仰問答. 「分辨善惡樹」一直以來都具有高度的神秘感 ... 简体 🇺🇸美國總會 🇨🇦加拿大分會 🇭🇰香港分會 valiumonline 主頁關於我們 聯絡我們簡介通訊講座下載相冊文章十步釋經釋經講道釋經講章聖經專題聖地之旅新約之旅教會事奉教會生活宣教事奉靈命成長禱文欣賞雅歌信息聖言感恩同工見證問答神學課聖言通訊代禱信網上奉獻 亞當、夏娃在吃分別善惡樹之前，是否能知道善惡？若是不能，又怎可以要他們因吃果子不順服神的罪負責任呢？ 來自信仰問答 「分辨善惡樹」一直以來都具有高度的神秘感。

神為甚麼安排這棵樹在伊甸園當中，又特別吩咐亞當夏娃不可以吃呢？這是歷代神學家與學者不斷在討論的課題。

一.設立「知識樹」的目的「分辨善惡樹」比較合理的繙譯應該是：「知識樹」（treeofknowledge）。

「分辨善惡樹」給人一個印象是在這之前，亞當並不懂得分辨善惡。

神在園中設置這棵樹，當然有其積極的目的。

創世記二章16-17節說：「16耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫．17只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。

」園中各樣樹上的果子都可以吃，唯有「知識樹」的果子不可以吃，這是神的命令。

從創世記頭兩章的記述中，每個創造的單元都用「神說…」作開始，可見一切都出於神話語的力量，正如詩人說：「因為祂說有就有，命立就立」（詩卅三9）。

在二章16-17節亦記述：「耶和華神吩咐他說...」，這同樣是神用祂創造的主權在說話。

後來撒旦試探始祖時所用的問題：「神豈真是說…？」（創三1）正是向神的主權發出挑戰。

一直以來我們都有一種錯覺，認為園中只有兩棵樹：「生命樹」與「知識樹」。

但按經文的理解，「園中各樣樹上的果子」應指全部的生命樹才對。

所有生命樹的果子都可以吃，只有那棵「知識樹」上的果子不能吃，因為吃的日子必定死。

設立「知識樹」從人的角度看來，似乎是美中不足的事，但它的存在可以從兩個層面去理解：A.它提醒人的有限亞當在園中行走時，必定經常看見「知識樹」。

潘霍華（D.Bonhoffer）認為「知識樹」是要提醒亞當他的有限，他不能全然明白創造界的一切奧秘，在智慧與知識上人需要倚靠神。

然而人在犯罪之後，他認為自己是無限的。

亞當所犯的罪基本上是不守本位，他要如同神一樣可以知道一切。

B.它考驗人的順服因為人在被造的時候具有道德抉擇的能力，人本質的美善必須經過考驗才能達到完美的境地。

在創造的過程中，在每天創造之後都出現同樣的話：「神看是好的！」（創一4、10、12、18、21、25）在造人之後，經文更強調說：「甚好」！這裡的「好」是指一種未經試驗、有待查證與肯定的「好」，需要經過試驗。

以色列人在曠野所經歷的一切，是神要試驗他們，要知道他們是否真心聽從神的話，遵守祂的命令（參申八2）。

主耶穌是完美無瑕的神子，但到世上來的時候仍須經過試驗，凡事受過試探，讓祂裡面的完美被顯明（來四15-16）。

若是神的兒子主耶穌亦必須「凡事受過試探」，我們又怎能避免？經過「知識樹」的考驗，人靈性與道德上的「美善」最終才得到肯定。

但亞當夏娃卻沒有順從神的吩咐，他們在這試驗上是失敗的、不合規格的。

二.兩種智慧的分別「知識樹」所帶來的問題並不少。

除了要問設立這樹的目的之外，還有：亞當在未吃「知識果」之先，他是否有良知可以判辨是非呢？若是亞當被造之時不能分辨善惡，他怎能治理世界？怎能給動物起名？又怎能與神溝通？更甚的是，神又怎能因他所作的抉擇而懲罰他呢？要解答這些問題，必須明白這世上有兩種智慧（知識）。

一種是敬畏神（箴一7；十9），以神的話語為依歸的智慧；另一種是以人為本，將神排於門外的智慧（箴三6：「倚靠自己的聰明」正是這種智慧）（參雅三13-18）。

亞當在未吃「知識果」之先，他已經擁有第一種智慧。

但當他要透過低下的慾望來主導自己去經歷第二種智慧時，就出了亂子。

雖然他從實際的體驗裡將善惡予以區分，但這種智慧（知識）並非出於神。

神的本意是要人選擇順服神，操練生命中的美善。

分辨善惡不需要用親身經歷的途徑才能知道，正如神是全智的神，祂不需要體驗罪惡，仍有分辨善惡的全備功能。

因著始祖違逆的行動，最終將他們帶進了犯罪的羞愧、良心的責備以及遠離神的死亡中。

「知識樹」的存在，正說明要獲得真智慧，必須遵照神的吩咐而生活。

三.基督徒是反知識的嗎？當我的大兒子還在青少年階段的時候，有一次他參加主日崇拜之後，感到困惑回來問我說：「亞當是吃了禁果之後才擁有智慧，才能分辨善惡嗎？」原來當天崇拜會的講員用亞當吃分別善惡樹的果子為例，指出知識為墮落的根源，並引用保羅在哥林多教會中從不用「高言大智」傳講福音，藉此勸勉信徒不要追求人間的智慧與學問，只要凡事尋求神就可以了。

基督徒是反知識的嗎？不是的！但基督徒必須將知識定位。

有一句話說：「一切的真理都是神的真理」（alltruthisGod’struth），這句話應稍作更改如下：「一切的知識都是神的知識」（allknowledgeisGod’sknowledge），因為真理是絕對性的，沒有商榷的餘地。

知識是神放置在這世上讓人去發現的，只要承認在知識背後仍有神的主權，追求知識並沒有問題。

然而還得小心，因為墮落的人經常被撒旦所蒙蔽，以人為本，高舉人間的智慧，自高自大，抺殺神的主權（參林前八3）。

結論基督徒千萬不能不守本位，認為人是無限的，如同神一樣具備所有的智慧。

若是這樣，正陷在亞當跌進的網羅中。

基督徒要用屬天的智慧來主導人生，以神的話語作為根基來生活，才是真智慧的表現。

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