管子是否是法家的代表人物？為什麼？ - 九月問答

管子是法家的代表人物。

。

法家是中國歷史上提倡以法制為核心思想的重要學派，為諸子百家中的一家。

被古代大家和近代學者一致認為其為道家分支。

起源於春秋 ... 1管子是我國古代重要的政治家、軍事家、道法家。

集中體現於《管子》一書。

是書篇幅宏偉，內容複雜，思想豐富。

如《牧民》、《形勢》等篇講霸政法術；《侈靡》、《治國》等篇論經濟生產，此亦為《管子》精華，可謂齊國稱霸的經濟政策；《七法》、《兵法》等篇言兵法；《宙合》、《樞言》等篇談哲學及陰陽五行等；其餘如《大匡》、《小匡》、《戒》、《弟子職》、《封禪》等為雜說。

《管子》是研究我國古代特別是先秦學術文化思想的重要典籍。

2學術界有疑問，管仲算不演算法家。

畢竟《管子》一書很雜，政治，經濟，哲學，教育都有，思想上也包含了儒與道。

早期法家與中晚期法家的差距很大，完全就不像是一個學派的，因為在春秋早期並沒有像後來出現那種極端的問題，所以管仲在那個時候講禮、講義、講仁，還幫助齊桓公尊王扶夷。

在百家之中法家很特殊，他沒有什麼明確的創始人，法家更像是一種學術思想，法家在根本上與儒道墨三家不同，法家一般都是改革派，他們相信歷史的車輪要向前走，不能守舊。

法家將道德與政治完全分離，提倡法律。

而提出依法治國的第一人便是管仲，所以很多人認為管仲是法家始祖。

然而管仲的思想理念又帶點儒家的意思。

管仲提倡民為君之本，要重視民生，在法治的同時要加入禮，但禮不能重於法。

總的來說，管仲算是開創法家的人之一，但不能完全定義為大家。

畢竟《管子》裡包含道、法、兵、農、名、陰陽家的學問，要真算，管仲都可以當諸子百家的老師傅了。

3寫這麼個問答題，難怪沒幾個人回答。

現在的人們，愛好都在金錢美女上，除了歷史學家去研究老古董外，還有幾個對這些什麼子屬什麼家有興趣！要問管子是不是法家，我可以肯定地說：是。

”悟空”之所以提出這個問答，也是基於歷代對管仲這人屬什麼家有爭議吧。

要看一個人屬什麼家，我們只能看他所著的書的內容。

管子即管仲所著書86篇，今存76篇，都收錄在《漢書藝文志》內。

這部書，是不是管仲所著，歷代有爭議，但爭來爭去，後來一致認為不是管子所著，只是書的內容肯定與管子有關，因為書中存有管子協助齊桓公治理齊國、使齊國富強成為五霸之一的文獻資料以及治國策略等。

現在我們所看到的管子的書，內容十分龐雜，其中除無墨家外，儒家、道家、法家、兵家、陰陽家、地理學家、經濟醫學等無所不包；只是法家的言論所佔比重最大。

既然這本書的內容與管子有關，法家言論比重又最大，自然也就把管子列為法家了。

在我國曆史上，不管什麼家，真正能讓國家強盛、社會安定、人民受益推動生產力發展的只有法家。

儒家文化，都是毫無實際用處的空洞理論！以孔丘建立的儒家文化，之所以受到歷代帝王和御用文人的推尊，都是為其腐朽殘酷統治服務的，於勞苦大眾的一件也沒有！4管子是法家的代表人物。

。

法家是中國歷史上提倡以法制為核心思想的重要學派，為諸子百家中的一家。

被古代大家和近代學者一致認為其為道家分支。

起源於春秋時的管仲、子產，發展於戰國時的李悝、商鞅、慎到和申不害等人。

商鞅重法，申不害重術，慎到重勢。

到了戰國末期，韓非加以綜合，集法家學說之大成。

在中國傳統法治文化中，齊國的法治思想獨樹一幟，被稱為東方法家或齊法家。

齊國是“功冠群公”的西周王朝開國功臣姜太公的封國，姜太公的祖先伯夷輔佐虞舜，制禮作教，立法設刑，創始禮法並用的制度。

太公封齊，簡禮從俗，法立令行，禮法並用成為齊國傳承不廢的治國之道。

管仲輔佐齊桓公治齊，一方面將禮義廉恥作為維繫國家的擎天之柱，張揚禮義廉恥道德教化的重要性；另一方面強調以法治國，君臣上下貴賤皆從法，成為中國歷史上第一個提出以法治國的人。

至戰國時期，齊國成為中國歷史上第一次思想解放運動和百家爭鳴的策源地，繼承弘揚管仲思想的一批稷下先生形成了管仲學派。

管仲學派兼重法教的法治思想成為先秦法家學派的最高成就。

在稷下學宮“三為祭酒”、深受齊文化薰陶的荀子，還培養出韓非和李斯兩位法家代表人物。

有學者將先秦法家主要劃分為“東方法家”即齊法家和“西方法家”即秦晉法家兩大陣營。

秦晉法家主張不別親疏，不殊貴賤，一斷於法；齊法家主張以法治國，法教兼重；秦晉法家奉法、術、勢為至尊與圭臬，齊法家既重術、勢，又重法、教。

韓非認為，法令應該“編著於圖籍，設之於官府，而布之於百姓。

齊國早期的法家代表管仲也說：”君臣上下貴賤皆從法。

“他們積極主張透過變法來打破貴族統治，用官僚政治代替貴族政治，將最高權力集中於封建君主手中。

因此，他們透過一系列的改革措施，公佈法令，統一制度，獎勵耕戰，富國強民。

5管子是法家的代表人物之一。

法家是諸子百家中的一家，它是中國歷史上研究國家治理方式的學派。

法家的主要思想是富國強兵、以法治國。

《漢書。

藝文志》列為“九流”之一。

法家不是純粹的理論家，而是積極入世的行動派，它的思想也是著眼於法律的實際效用。

法家倫理思想指的是建立在人性觀基礎上的誠信觀和義利觀。

法家成熟的很晚，但成型很早，最早追溯到夏商時期的理官，成熟在戰國時期。

春秋、戰國亦稱之為刑名之學，經過管仲、士匄、子產、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、樂毅、劇辛等人予以大力發展，遂成為一個學派。

戰國末期，韓非對他們的學說加以總結、綜合，集法家之大成。

法家是戰國時期平民的政治代言人，在政治上可謂是“獨步天下”。

當代中國法律的誕生就是受到法家思想的影響，法家思想對於一個國家的政治、文化、道德方面的約束還是很強的，對現代法制的影響也很深遠。

6管仲舉起尊王攘夷的大旗。

輔助齊桓公成就霸業。

而《管子》一書是管仲去世二百年後，由齊國稷下學宮的學者編著而成。

先秦典籍可分為三類：一是本人所做，體現本人思想。

最典型的代表是《商君書》、《韓非子》、《孟子》和《荀子》。

《商君書》是商鞅本人所做。

商鞅死後，其門客或繼任者增益補充。

《孟子》和《荀子》是本人所作。

二子去世後，其弟子又對其做了增益補充。

二是其弟子所做，體現本人思想。

最典型的代表是《論語》和《墨子》。

《論語》的作者不是孔子。

而是孔子弟子曾子。

但紀錄的都是孔子言行，體現的是孔子思想。

《墨子》的作者不是墨子，是墨子的弟子根據墨子遺教，編著而成。

體現的是墨子思想。

三、不是本人所做，不是本人思想。

典型的代表是《黃帝四經》、《管子》。

《黃帝四經》是黃老學派假託黃帝之言，述己之志。

《管子》是戰國時期，齊國稷下學宮假託管仲之名，編著而成的諸子經典。

《黃帝四經》與《管子》都是黃老學派的著作。

都不是本人作品，也不體現黃帝、管仲思想。

黃老學派與法家相同——捍衛君權，奴役臣民。

但黃老學派同時也提倡禮義廉恥。

黃老學派提倡捍衛君權的同時，顧及一下人民的死活。

發生饑荒時，法家反對救災，黃老主張救災。

黃老學派的鼻祖當為屍子。

屍子應當是商鞅的師兄，屍子與商鞅是儒家大師吳起的弟子。

二人共同在魏國師從吳起。

黃老學派從商鞅時代，至秦始皇李斯時代，最後到西漢，都是法家的鐵桿同盟。

黃老學派是以儒家、道家思想哄天下。

以法家思想治天下。

黃老思想一言蔽之——民予則喜，奪則怒。

聖王知其然，現予之情。

不現奪之理。

即用儒家思想造福於民時，要大肆宣揚，讓世人皆知。

用法家思想作惡害人時，要用隱蔽手段，悄無聲息。

綜上所述。

《管子》一書是黃老學派著作。

但管子本人不是黃老學派人物。

更非法家人物。

而是一位純粹的政治家。

不屬於任何學派。

7管子是法家學派代表人法家學派是春秋戰國時的一個重要學派，它是諸子百家中的一家，被古代大家和近代學者一致認為其為道家分支。

起源於春秋時的管仲、子產，發展於戰國時的李悝、商鞅、慎到和申不害等人。

商鞅重法，申不害重術，慎到重勢。

到了戰國末期，韓非加以綜合，集法家學說之大成。

在中國傳統法治文化中，齊國的法治思想獨樹一幟，被稱為東方法家或齊法家。

齊國是“功冠群公”的西周王朝開國功臣姜太公的封國，姜太公的祖先伯夷輔佐虞舜，制禮作教，立法設刑，創始禮法並用的制度。

太公封齊，簡禮從俗，法立令行，禮法並用成為齊國傳承不廢的治國之道。

管仲輔佐齊桓公治齊，一方面將禮義廉恥作為維繫國家的擎天之柱，張揚禮義廉恥道德教化的重要性；另一方面強調以法治國，君臣上下貴賤皆從法，成為中國歷史上第一個提出以法治國的人。

至戰國時期，齊國成為中國歷史上第一次思想解放運動和百家爭鳴的策源地，繼承弘揚管仲思想的一批稷下先生形成了管仲學派。

管仲學派兼重法教的法治思想成為先秦法家學派的最高成就。

在稷下學宮“三為祭酒”、深受齊文化薰陶的荀子，還培養出韓非和李斯兩位法家代表人物。

有學者將先秦法家主要劃分為“東方法家”即齊法家和“西方法家”即秦晉法家兩大陣營。

秦晉法家主張不別親疏，不殊貴賤，一斷於法；齊法家主張以法治國，法教兼重；秦晉法家奉法、術、勢為至尊與圭臬，齊法家既重術、勢，又重法、教。

韓非認為，法令應該”編著於圖籍，設之於官府，而布之於百姓。

齊國早期的法家代表管仲也說：“君臣上下貴賤皆從法。

”他們積極主張透過變法來打破貴族統治，用官僚政治代替貴族政治，將最高權力集中於封建君主手中。

因此，他們透過一系列的改革措施，公佈法令，統一制度，獎勵耕戰，富國強民。

8《管子》是中國春秋時期（公元前770～前476）齊國政治家﹑思想家管仲及管仲學派的言行事蹟［14］。

《漢書·藝文志》將其列入子部道家類，《隋書·經籍志》列入法家類。

史學家章學誠說：《管子》，道家之言也。

據中國日本學者統計《管子》全書幾乎各篇都有《老子》的語言片段與哲學思想。

也是先秦時期各學派的言論彙編，內容很龐博。

［15］管子刻本書影《管子》一書以黃老道家為主既提出以法治國的具體方案，又重視道德教育的基礎作用；既強調以君主為核心的政治體制，又主張以人為本，促進農工商業的均衡發展；既有雄奇的霸道之策，又堅持正義的王道理想；既避免了晉法家忽視道德人心的傾向，又補充了儒家缺乏實際政治經驗的不足，在思想史上具有不可抹殺的重要地位。

主要思想是儒家思想及黃老學說TAG: 法家管仲管子思想齊國上一篇：周世宗柴榮為什麼被人稱為一代英主，他有怎麼樣的事蹟？下一篇：《大明風華》中，永樂皇帝朱棣，為何誅殺方孝孺十族？相關閱讀天然氣管太長會怎樣？2022-03-23談談法家思想的得失？2022-02-20全自動洗衣機排水管一直流水怎麼修？2022-01-23金德管和日豐管哪個更好？拜託了各位謝謝？2021-12-27現在都是依法治國，是否能說明韓非思想比道家儒家更先進？2021-12-10搜索推薦閱讀切水果的方法？2022-06-29廈門公交卡多少錢一張？2022-06-28做類似於焗飯，沒有烤箱和微波爐，怎麼把芝士融化？2022-06-28濟南臘山公園有停車地方嗎？2022-06-28零下十度水果放在車裡會凍嗎？2022-06-28