韓非政治思想研究__臺灣博碩士論文知識加值系統
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第一章至第三章為韓非行狀、時代背、景思想淵源及其學說之基礎,第四章至七章為 ... 思想乃環境之產品,而政治思想必有其時代使命,故第二節由戰國大勢、韓國的處境與 ...
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本論文永久網址: 複製永久網址Twitter研究生:荊知仁研究生(外文):Jing,Zhi-Ren論文名稱:韓非政治思想研究指導教授:薩孟武指導教授(外文):Sa,Meng-Wu學位類別:碩士校院名稱:國立政治大學系所名稱:政治學研究所學門:社會及行為科學學門學類:政治學類論文種類:學術論文畢業學年度:47語文別:中文論文頁數:200中文關鍵詞:韓非、政治思想、戰國時代、韓非子、法家、主權、治術、傳記、政治外文關鍵詞:HAN-FEI、POLITICAL-THOUGHT、HAN-FEI-ZI、FA-FACTION、SOVEREIGNTY、POWER-OF-GOVERNING、BIOGRAPHY、POLITICS相關次數:
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一、韓非是戰國時代有名的攻治思想家,集先秦法家之大成,其學有足述者。
韓非子一書乃我國古代政治學名著。
本文討論韓非政治學說:共分七章,約八萬餘言。
第一章至第三章為韓非行狀、時代背、景思想淵源及其學說之基礎,第四章至七章為韓非學說之主要內容,最後附以結論,以簡單說明其學說對後代政治之影響。
二、第一章分為兩節。
第一節敘述韓子之身世行並附兩點討論,以說明其為法術之士而泰使件秦之目的及其人格。
思想乃環境之產品,而政治思想必有其時代使命,故第二節由戰國大勢、韓國的處境與政情及當時流行的思想,以說明其學說之時代背景。
三、第二章討論韓非思想之淵。
源戰國是我國學術思想上之黃金時代,諸子並起,百家爭鳴,而以儒墨道法四大學派最有勢力。
在此千巖競秀、萬壑爭流的奔放時代,思想界相互激盪,勢所難免。
法家學說較晚出,韓非集法家之大成,其思想之精神與內容,總不免含有其他學派的影響。
本章第一節討論韓子學說之人物淵源,分為從政之法家與學理之法家二目;第二節為學派淵源,分為儒道墨三家,以說明其學說淵源由自。
四、第三章討論韓非學說之基礎,分為歷史哲學與人性論兩節。
其歷史哲學的精義,只是『論世之事,因為之傋』八個字。
其目的在攻擊儒墨復古守舊的主張,而提倡變古維新。
他的人性論在說明人性之『好利惡害』,以建立其用刑賞的法治主義。
五、第四章勢論。
韓子學說中的勢,乃是近代政治學中的主權。
韓非主張法治,勢乃行法的混籍,在其學說中佔有非常重要的地位。
不過他主張主權在君,這種主張發揮到極端,便造成了君主專制。
六、第五章法論,乃韓非學說之中心。
共分六節,第一節至第五節討論法之意義、作用、立法原則、行法之態度與方法及法治之目的。
第六節兩點討論,在指出韓非法治學說中立法權不能獨立與缺乏監督之力量的兩缺點。
七、第六章術論在說明韓非所言的各種治術。
術乃行法之手段。
全章分為六節,第一節至第五節敘述術之內容,第六節為結論,討論術治之得失。
八、第七章刑賞與農戰,乃韓非法治主義之兩項具體政策依韓非的主張、推行法治有賴刑賞,富國強兵有賴農戰。
刑賞是手段,富強是目的。
九、結論旨在簡單說明韓非學說對於後代政治之影響。
本文所曾指陳者,約有二端:第一為集權專制,第二為漢代宰相制度。
前者包括君主之至尊無上與思想上之排他獨占兩點,後者著重於宰相之簡選。
最後並說明法家思想,尤其是韓非學說盛極而衰,在秦漢以後失去顯學之地位,不能與儒家相抗衡之原因。
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