古典文學欣賞-管仲牧民

管子 牧民第一 作者：管仲 · 形勢第二→. 凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。

國多財，則遠者來，地辟舉，則民留處；倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱；上服度，則 ... 教學資源平台 登入 首頁 通識中心 劉滌凡 補充教材 古典文學欣賞-管仲牧民 劉滌凡 相簿專區 電子文件區 影音專區: 助人-提高心靈的品質此影片從youtube下載(1) 我的田園生活(0) 善有善報-報恩是愛的回饋﹝此影片從youtube下載﹞(1) 與家人在四川成都樂山大佛江水前合影(0) 臺灣美麗與哀愁﹝此影片從youtube下載﹞(1) 「我們的島」農地受難記(1) 陰騭文動畫(0) (0) 弟子規動畫(1) (1) 飲水思源歌-跪羊圖(1) 我們只有一個地球此影片從youtube下載(1) 你長大要不要養我(0) 爸吃飯(1) 日本無手足少女(1) 激勵生命的劉偉(1) 古代放生七則善報故事(0) https://youtu.be/DOuXRoAhPyQ(0) SWF專區: 簡報專區: 103第一學期補充教材(2) 創意詩句及文句的語文能力訓練簡報(1) 103第一學期課程教材簡報(1) 103第二學期課程教材簡報(1) 作業專區: QRCode
管子
牧民第一
作者：管仲 形勢第二→

　　凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。

國多財，則遠者來，地辟舉，則民留處；倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱；上服度，則六親固。

四維張，則君令行。

故省刑之要，在禁文巧，守國之度，在飾四維，順民之經，在明鬼神，祇山川，敬宗廟，恭祖舊。

不務天時，則財不生；不務地利，則倉廩不盈；野蕪曠，則民乃菅，上無量，則民乃妄。

文巧不禁，則民乃淫，不璋兩原，則刑乃繁。

不明鬼神，則陋民不悟；不祇山川，則威令不聞；不敬宗廟，則民乃上校；不恭祖舊，則孝悌不備；四維不張，國乃滅亡。

　　右國頌

　　國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。

傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。

何謂四維？一曰禮、二曰義、三曰廉、四曰恥。

禮不踰節，義不自進。

廉不蔽惡，恥不從枉。

故不踰節，則上位安；不自進，則民無巧軸；不蔽惡，則行自全；不從枉，則邪事不生。

　　右四維

　　政之所興，在順民心。

政之所廢，在逆民心。

民惡憂勞，我佚樂之。

民惡貧賤，我富貴之，民惡危墜，我存安之。

民惡滅絕，我生育之。

能佚樂之，則民為之憂勞。

能富貴之，則民為之貧賤。

能存安之，則民為之危墜。

能生育之，則民為之滅絕。

故刑罰不足以畏其意，殺戮不足以服其心。

故刑罰繁而意不恐，則令不行矣。

殺戮眾而心不服，則上位危矣。

故從其四欲，則遠者自親；行其四惡，則近者叛之，故知「予之為取者，政之寶也」。

　　右四順

　　錯國於不傾之地，積於不涸之倉，藏於不竭之府，下令於流水之原，使民於不爭之官，明必死之路，開必得之門。

不為不可成，不求不可得，不處不可久，不行不可復。

錯國於不傾之地者，授有德也；積於不涸之倉者，務五穀也；藏於不竭之府者，養桑麻育六畜也；下令於流水之原者，令順民心也；使民於不爭之官者，使各為其所長也；明必死之路者，嚴刑罰也；開必得之門者，信慶賞也；不為不可成者，量民力也；不求不可得者，不彊民以其所惡也；不處不可久者，不偷取一世也；不行不可復者，不欺其民也；故授有德，則國安；務五穀，則食足；養桑麻，育六畜，則民富；令順民心，則威令行；使民各為其所長，則用備；嚴刑罰，則民遠邪；信慶賞，則民輕難；量民力，則事無不成；不彊民以其所惡，則軸偽不生；不偷取一世，則民無怨心；不欺其民，則下親其上。

　　右士經

　　以家為鄉，鄉不可為也。

以鄉為國，國不可為也。

以國為天下，天下不可為也。

以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。

毋曰不同生，遠者不聽。

毋曰不同鄉，遠者不行。

毋曰不同國，遠者不從。

如地如天，何私何親？如月如日，唯君之節。

御民之轡，在上之所貴。

道民之門，在上之所先。

召民之路，在上之所好惡。

故君求之，則臣得之。

君嗜之，則臣食之。

君好之，則臣服之。

君惡之，則臣匿之。

毋蔽汝惡，毋異汝度，賢者將不汝助。

言室滿室，言堂滿堂，是謂聖王。

城郭溝渠，不足以固守；兵甲彊力，不足以應敵；博地多財，不足以有眾。

惟有道者，能備患於未形也，故禍不萌。

天下不患無臣，患無君以使之。

天下不患無財，患無人以分之。

故知時者，可立以為長。

無私者，可置以為政。

審於時而察於用，而能備官者，可奉以為君也。

緩者後於事。

吝於財者失所親，信小人者失士。

　　右六親五法

管子牧民第一作者：管仲 形勢第二→ 　　凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。

國多財，則遠者來，地辟舉，則民留處；倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱；上服度，則六親固。

四維張，則君令行。

故省刑之要，在禁文巧，守國之度，在飾四維，順民之經，在明鬼神，祇山川，敬宗廟，恭祖舊。

不務天時，則財不生；不務地利，則倉廩不盈；野蕪曠，則民乃菅，上無量，則民乃妄。

文巧不禁，則民乃淫，不璋兩原，則刑乃繁。

不明鬼神，則陋民不悟；不祇山川，則威令不聞；不敬宗廟，則民乃上校；不恭祖舊，則孝悌不備；四維不張，國乃滅亡。

　　右國頌 　　國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。

傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。

何謂四維？一曰禮、二曰義、三曰廉、四曰恥。

禮不踰節，義不自進。

廉不蔽惡，恥不從枉。

故不踰節，則上位安；不自進，則民無巧軸；不蔽惡，則行自全；不從枉，則邪事不生。

　　右四維 　　政之所興，在順民心。

政之所廢，在逆民心。

民惡憂勞，我佚樂之。

民惡貧賤，我富貴之，民惡危墜，我存安之。

民惡滅絕，我生育之。

能佚樂之，則民為之憂勞。

能富貴之，則民為之貧賤。

能存安之，則民為之危墜。

能生育之，則民為之滅絕。

故刑罰不足以畏其意，殺戮不足以服其心。

故刑罰繁而意不恐，則令不行矣。

殺戮眾而心不服，則上位危矣。

故從其四欲，則遠者自親；行其四惡，則近者叛之，故知「予之為取者，政之寶也」。

　　右四順 　　錯國於不傾之地，積於不涸之倉，藏於不竭之府，下令於流水之原，使民於不爭之官，明必死之路，開必得之門。

不為不可成，不求不可得，不處不可久，不行不可復。

錯國於不傾之地者，授有德也；積於不涸之倉者，務五穀也；藏於不竭之府者，養桑麻育六畜也；下令於流水之原者，令順民心也；使民於不爭之官者，使各為其所長也；明必死之路者，嚴刑罰也；開必得之門者，信慶賞也；不為不可成者，量民力也；不求不可得者，不彊民以其所惡也；不處不可久者，不偷取一世也；不行不可復者，不欺其民也；故授有德，則國安；務五穀，則食足；養桑麻，育六畜，則民富；令順民心，則威令行；使民各為其所長，則用備；嚴刑罰，則民遠邪；信慶賞，則民輕難；量民力，則事無不成；不彊民以其所惡，則軸偽不生；不偷取一世，則民無怨心；不欺其民，則下親其上。

　　右士經 　　以家為鄉，鄉不可為也。

以鄉為國，國不可為也。

以國為天下，天下不可為也。

以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。

毋曰不同生，遠者不聽。

毋曰不同鄉，遠者不行。

毋曰不同國，遠者不從。

如地如天，何私何親？如月如日，唯君之節。

御民之轡，在上之所貴。

道民之門，在上之所先。

召民之路，在上之所好惡。

故君求之，則臣得之。

君嗜之，則臣食之。

君好之，則臣服之。

君惡之，則臣匿之。

毋蔽汝惡，毋異汝度，賢者將不汝助。

言室滿室，言堂滿堂，是謂聖王。

城郭溝渠，不足以固守；兵甲彊力，不足以應敵；博地多財，不足以有眾。

惟有道者，能備患於未形也，故禍不萌。

天下不患無臣，患無君以使之。

天下不患無財，患無人以分之。

故知時者，可立以為長。

無私者，可置以為政。

審於時而察於用，而能備官者，可奉以為君也。

緩者後於事。

吝於財者失所親，信小人者失士。

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