白話解讀《妙法蓮華經》第三品 - SlideShare

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白話解讀法華經1; 2. 譬喻品第三那時,舍利弗不禁歡欣鼓舞,立即站起來,雙手合十,仰望著釋尊的顏容說:「今日聽聞世尊的說法,心情大為振奮,得到前所未有的喜悅。

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為甚麼呢?我以前聽從釋尊有過這樣的說 法,看到許多菩薩都接受了未來作佛的記名。

然而,這些事情都跟我們無關似的,所以非常 傷感,以為會永遠錯失如來無量知見的機會了! 世尊啊,我時常獨處在山林樹下,不論是坐著、行著,往往都會這樣的想:『我們這些聲聞, 同樣徹悟了萬事萬物的本質,為甚麼如來只以小乘法門來濟度我們呢?』 一定是有些地方我們做錯了,而非世尊不夠慈悲的。

為甚麼呢?因為如果我們能夠一直的等 待釋尊說出,是因何所致成就無上正覺的話,釋尊定必會以大乘法門來度脫我們的。

然而, 我們不曉得瞭解,釋尊運用權巧的方便,在依隨眾生的機宜而說教。

故當初聽聞佛法,開始 便即完全照信接受,一心以為這樣就會取得實證了! 世尊啊!從我一開始(修行佛法)以來,我便日日夜夜,時時刻刻都在怪責自己(不能作佛)。

然而,今日聽從釋尊說出聞所未聞,從來沒有想過的大法,便使我斷除所有的疑慮和懊悔, 身心舒暢,迅即放下心頭大石了。

今天我才知道是佛的真正弟子,是從佛金口得以更生的人, 也是從佛法得到再化的生命,可以成為佛門的一分子啊!」 那時,舍利弗想重申說明這一段所講,就用偈語說: 我聽聞到了這樣的法音,獲得前所未有的感受啊。

心中滿懷著無比的歡喜,懷疑迷網都已經消除了。

一直以來蒙受佛的教導,總算沒有錯失於大乘法。

佛的法音真是稀有難得,能消除眾生的所有煩惱, 我雖已得解脫取證漏盡,聽了也將憂惱一掃而空。

即使我處身於山谷之中,或者是逗留在樹林之下, 有時靜坐有時唸經踱步,都經常想起了這一件事, 便長嗟短嘆深深自責了。

爲何我竟而欺騙自己呢? 我們也是釋迦佛的弟子,同入無煩惱雜念的法門, 可是聲聞卻不能在未來,演說至高無上道的法門。

無金色的佛身三十二相、十種超能力和各種解脫。

大家共同一齊在學法中,而不能獲得這樣的本事; 即使是八十種的隨形好,十八種不共同的微妙法, 像如此這樣各等的功德,竟而我們都已錯失機會。

我獨自在唸經踱步之時,見釋迦牟尼佛在大衆中, 名聲傳遍了十方的世界,為眾生帶來廣泛的福利。

自覺有失這些利益貢獻,我還在欺騙自己以為有。

我經常在於早晚的時段,每每會想起了這一件事, 便想以此為題請問世尊,到底有失還是沒有失呢? 第2頁(共17頁) 3. 我總是經常有看見世尊,稱讚過許多許多的菩薩, 所以不論在早晚的時段,都會在思量著這一件事。

今日聽聞到了佛的法音,明白你隨眾機宜而說法, 確是無漏智慧也難想像。

領著大衆結伴來到道場, 我本就執著於錯誤見解,要做許多婆羅門的老師。

世尊只有你知我的心思,為拔我的邪見而說涅槃, 我破除了所有錯誤見解,並在於空法獲得了證悟。

那時在心裡便暗自認為,已經達到了究竟的程度。

然而現在才充分自覺到,那並非是究竟的程度啊! 若獲得證悟成佛的時候,就可以具備齊三十二相, 受到了天人夜叉等群眾、龍神等蛇族的虔誠恭敬。

這樣的時候才可稱得上,永將煩惱完全滅盡無餘。

釋迦牟尼佛在大衆之中,說我可以有機會成佛的。

我聽聞到了這樣的法音,疑慮和懊悔都已消除了。

起初聽聞佛陀所說的話,心中大為吃驚充滿疑惑。

莫非是天魔變作佛陀嗎?來擾亂我修行的信心嗎? 其實是佛陀以種種因緣、譬喻和巧妙言辭來解說。

他的心安靜得猶如深海,我聽了疑惑迷惘都斷除。

釋迦牟尼佛說在過去世,有非常多已離世的佛陀, 都沿用方便法中的巧妙,並都用來演說這個大法。

現在的佛陀未來的佛陀,數目之多亦是無可衡量, 他們亦會藉著種種方便,來演說出這個大法的啊。

而現在這位釋迦牟尼佛,從他出生一直至到出家, 從得證成道到初轉法輪,也是以權巧方便來說法。

世尊是說示真實的道法,魔王波旬可不是這樣的。

所以我能夠肯定的知道,並非是天魔變作佛陀啊! 我陷入疑惑迷惘的緣故,才誤會是天魔所作所為。

聽了佛的柔和溫暖法音,不但深遠而且非常微妙, 演繹暢說出清淨的法門,使我的內心大感歡喜啊。

疑慮懊悔都已永遠消除,可安心處於真實智慧中。

我一定可以有機會成佛,成為天人所尊敬的對象, 推動著無上佛法的大輪,施教化度許多的菩薩啊! 那時,釋迦牟尼佛對舍利弗說:「今天,我要在天、人、沙門及婆羅門等大眾中宣說,我從 前曾在二萬億位佛陀的所在處,為了至高無上的道法,故而經常教化舍利弗你,你也長久日 以繼夜的跟隨,接受我的教學。

我運用權巧的方便來引導你,所以你才會出生在我的法門中 啊。

第3頁(共17頁) 4. 舍利弗啊!我以前就教你要立下志願追求佛道,如今你完全忘記,而且還自認對於死亡已認 知足夠。

我現在就想令你勾起回憶,你本來誓願所要修行之道。

所以才爲一切聲聞講說示這 部大乘經典,名為妙法蓮華。

這是教導菩薩的大法,也是佛陀所護念的一部經啊! 舍利弗啊!你將在未來世,經過不可衡量、沒有止境、不可思議的漫長期間,供養過好幾千 萬億的佛陀,持續奉行正確的大法,完全做足菩薩所要修行之道,就當會作佛了。

佛號叫華 光如來,應供,正遍知,明行足,善逝,世間解,無上士,調禦丈夫,天人師,佛,世尊。

佛國名為離垢,那裡國土平坦、方正,一片清淨、莊嚴,既安定、豐足又快樂,天界、人界 的眾生旺盛。

以琉璃鋪地,有八條交通大道,用黃金繩子來劃分道路的界線,路旁各有七寶 彩飾的街樹,經常會開花結果的。

華光如來亦會以三乘法來教化眾生的。

舍利弗啊!那位華光如來出世時,雖然不是惡世,但 基於本來的誓願,所以還是會演說三乘法的。

華光如來的時代,名叫大寶莊嚴。

為什麼叫大 寶莊嚴呢?因為那國土是以菩薩爲最大的寶物,所以那些菩薩數目,是不可衡量、沒有止境、 不可思議之多;是算數、譬喻所不能及的事情,不是有佛陀的智力,是不能知道有幾多菩薩 的。

他們想要行走時,會有珍寶花朵承接著雙腳。

這些菩薩都不是剛剛發心修行,全部都是 學佛很久、本已有很多功德的了。

他們都在不可衡量、百千萬億的佛陀住所,修過清淨的梵 行,一直以來都受到許多佛陀所稱歎的。

他們恆常修學佛陀的智慧,具有廣大的神通力量, 了解一切各種法門,本性耿直、不虛偽,意志、心念都很堅定的。

像這樣的菩薩,遍佈離垢 那個佛國啊! 舍利弗,華光如來的壽命是十二小劫。

除了他作爲王子,尚未成佛的時間,該國人民的壽命 有八小劫的。

華光如來經過十二小劫後,會授予堅滿菩薩無上正覺的記別,並會向所有比丘 說:『這位堅滿菩薩將繼我之後作佛,佛號叫華足安行如來,應供,正遍知。

他的國土亦會 如我一樣的啊!』 舍利弗,這位華光如來滅度離開世間之後,正法持續在世有三十二小劫,像法持續在世也是 有三十二小劫啊。

」 那時釋尊,想重申說明這一段所講,就用偈語說: 舍利弗啊你會在未來的世代,將成為具有佛陀睿智的世尊, 佛陀的專有名號就叫做華光,當會救度不可衡量的衆生啊。

供養親近過無數之多的佛陀,完全俱備齊全了菩薩的修行, 還有十種超凡的能力等功德,就可取證至高無上的佛道了。

經過不可衡量的漫長期間後,便到了名為大寶莊嚴的時代, 那個世界的名稱是叫做離垢,因國土一片清淨沒有污穢啊。

以剔透的琉璃鋪設整個地面,用黃金繩來劃分道路的邊線, 路上有七寶五光十色的樹木,經常會有滿枝的花朵和果子。

生在那個國土裏的所有菩薩,個個的意志心念都非常堅定; 第4頁(共17頁) 5. 神通的力量波羅蜜的修行法,所有都已是完全俱備齊全了。

曾經在不可計數的佛陀住所,積極勤奮地學習菩薩的道法。

像這樣那麼有大功德的人士,都是接受華光如來所教化的。

華光佛還是一位王子的時候,放棄王位捨去世間富貴榮華, 在终結王子最後一次的身體,便出家作比丘修行成就佛道。

華光如來停留居住在於世間,壽命是可以達到十二小劫的; 那個國土上一般的人民大眾,壽命也是可以達到八小劫的。

華光如來滅度離開世間之後,正法持續流傳在於世間之上, 是可以長達三十二小劫之久,廣泛地救度了非常多的衆生。

等到了正法的時期滅盡之後,像法還可以流傳三十二小劫。

佛陀的遺骨會得到廣泛流布,天界人界的眾生都普遍供養。

華光如來所作出的一些行為,和他的事蹟大概就是這樣了。

他的福德和智慧兩者都俱足,這位聖人真是尊貴無與倫比。

華光如來就是你未來的身份,你應為自己感到欣慰慶幸啊! 那時四部的大眾,比丘、比丘尼、在家男子、在家女子,以及天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修 羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等大眾,看見舍利弗在釋迦牟尼佛前接受無上正覺的記別, 大家心中大為歡喜,雀躍不已。

紛紛脫下自己身上所穿著的上衣,拿去供養釋迦牟尼佛。

天 帝釋提桓因、梵天王等,與共無數之多的天子,也以天上的妙衣、天上的曼陀羅花、大曼陀 羅花等來供養釋迦牟尼佛。

所散的天衣,飄浮在空中,自然地迴旋。

不同種類的天上妓樂有 百千萬種,在天空中同時一齊演奏。

各色天上的花朵,就像下雨般的紛紛飄下來,繼而大家 一起這樣說:「釋迦牟尼佛從前在波羅奈,初次轉動法輪,如今又再次轉動至高無上最大的 法輪啊!」 那時,所有的天子都想重申說明這一段所講,就用偈語說: 從前在波羅奈國的鹿野苑,釋迦牟尼佛轉動四諦法輪, 分別說出十二因緣各種法,色受想行識等五眾的生滅。

今天又再一次轉動起來的,更是至高無上的大法輪啊。

這一個大法是非常的深奧,很少有人能夠信奉受持的。

我們自過去長久一直以來,也有數次聽聞世尊的說法, 從來也未曾聽聞過這樣的,深奧微妙的卓越上乘法門。

世尊演說這個重要的大法,我們個個都隨即欣喜萬分。

聲聞中最有智慧的舍利弗,現在已得蒙世尊的授記了, 我們終究也會可以像這樣,必定能夠得證成為佛陀的。

會在於十方一切所有世間,成為最尊貴至高無上的人。

成佛之道實在是匪疑所思,就假方便隨眾機宜而說法。

我自己所擁有的福德善業,不論是今世或是過去世的, 以及能夠遇見佛陀的功德,全部都迴向於成就佛道啊! 第5頁(共17頁) 6. 那時,舍利弗稟告釋迦牟尼佛說:「世尊啊!我現在不再有疑慮和懊悔了,因為已親自在佛 陀面前,獲得接受無上正覺的記別了。

只是這一千二百位內心已證得自在境界的聲聞弟子, 以前尚在有學的階段,佛陀常教化他們說:『我的法門能夠使眾生脫離生、老、病、死的痛 苦,不再受生死的流轉啊。

』這些尚在有學及學無可學的人,亦各自以爲消除了我見、脫離 對分別`有無'的執著,繼而都認為已達到了生死流轉的盡頭。

然而,今日在世尊面前,聽到 這從未聽過的大法,他們都陷入疑惑了。

大慈大悲的世尊啊!請您為比丘、比丘尼、在家男 子、在家女子等四眾弟子,說明其中的因緣,使他們消除疑惑、懊悔吧!」 那時,釋迦牟尼佛對舍利弗說:「我剛才不是已經說過了,許多佛陀、世尊,都是會採用種 種的因緣、譬喻、言辭等權巧方便來說法的嗎?莫不都是為了無上正覺啊!這種種所說的法 門,全都是爲了教化菩薩的緣故。

不過,舍利弗,現在我還是要以譬喻的方法,重申說明這 一道理吧。

許多有智慧的弟子,就可以通過譬喻而有所領悟了。

舍利弗啊!假如在國內某城市中的一個村落,有一位大富翁。

他年邁體衰,財富多至不可衡 量。

擁有很多的田地、房舍,婢僕成群。

他的寓所面積廣大,但只有一道門可以出入。

住家 的人口眾多,經常有一、二百人,有時甚至多達五百人居住在內。

由於堂閣腐朽的緣故,牆 壁斑剝,基柱霉爛,棟樑也有傾倒的危險了。

一天,房舍突然同時四面起火,整個家園陷入 火海之中。

這位富翁的兒子約有十幾至二十,或將近三十多人,當時正好都留在屋裡。

富翁 眼見這場大火,從四方襲來,立即大為驚恐,心中就這樣想:『我雖然能夠從這所燒著的大 門,安全逃離出來,但孩子們仍在失火的宅內,沈迷於嬉戲、玩樂。

完全不理會大火已經逼 近,痛苦就要降臨。

他們一點也不恐懼,毫不知驚。

心中不曾產生厭患,毫無求救出來的意 思啊!』 舍利弗,這位富翁又這麼想:『我的身手有力,應當可用前幅衣襟,或以几案茵褥掩護,把 孩子們從火宅中救出來的。

』可是回心一想:『這棟房子只有一道門,而且又狹又窄;個個 孩子都年幼無知,不太懂事,只顧貪玩,不願離開嬉戲的場所,可能會困在火宅,被火燒傷 的。

我該向他們說出形勢的嚴峻,這棟房子已經起火,應該趕快逃走,以免遭到大火的傷害 啊!』這樣考慮過後,便立即按照所想的那樣,具體的告訴孩子們說:『你們趕快出來啊!』 父親雖然非常憐憫無知的孩子們,不斷好言相勸。

可是孩子們卻只顧貪戀嬉戲的快樂,不肯 聽信、接受父親的話,依然毫不知驚,無心逃走出來。

也不懂得甚麼火燒、甚麼房子被焚、 甚麼喪失生命。

仍在跑東跑西,追逐嬉戲,對父親漠視而已。

那時,富翁又馬上想到:『這棟房子已被大火所焚燒,我和孩子們若不及時逃出,一定會被 火燒死的。

我現在應運用權宜的方便,使孩子們得以脫險,免受這場災害啊!』 父親很瞭解孩子們,早已在心中各有自己的喜好。

知道各種珍貴的玩具及奇異的寶物,一定 是他們所感興趣和喜歡的。

於是就對孩子們說:『外面有你們喜歡的玩物,非常稀有難得的。

你們如果不去拿取,將來一定會後悔。

有這麼多的羊車、鹿車、牛車,如今都在門外,可以 第6頁(共17頁) 7. 讓你們遊戲。

你們為何還在這火宅中逗留呢?趕緊出來吧,只要是你們喜歡的,我全都會給 你們啊。

』 那時,孩子們聽到父親所說,有各種珍貴奇異好玩的東西,都是他們所希望得到的。

於是個 個心中踴躍,相互推撞,一齊向門外奔跑,爭著走出了火宅。

這時,富翁看見所有的孩子們全都平安脫險,走到四通八達的道路上,席地而坐。

再沒有任 何障礙物,於是便放下心來,既激動又高興。

這時,孩子們紛紛向父親說:『父親啊!你先 前曾答應給我們好玩的東西,說有羊車、鹿車、牛車的,請您趕快給我們吧!』 舍利弗啊!那時富翁賜予每個孩子一輛大車。

每輛車子同樣都是高大寬敞,以各種寶物裝飾 得煞是莊嚴的。

車子周圍的欄杆,四面都懸掛著寶鈴;車頂上覆蓋著幃幔和寶蓋,也同樣裝 飾著各種奇珍異寶;寶繩縱橫交錯,絢麗的纓穗紛紛下垂;車內鋪著重重疊疊的墊褥,還配 置了紅色的枕頭。

又用大白牛駕車,白牛的皮膚光潔,形體美好,有壯碩的身體,筋力強健; 步伐平正穩當,奔跑起來迅疾如風。

車的兩旁更有許多隨從,在殷勤侍衛。

為何會有這麼富 麗堂皇的大白牛車呢?因為這位富翁的財富,實在是多到不可計數,通通寶庫也都堆滿到放 不下了。

所以富翁心中就這樣想:『我的財物沒有極限,不應該以低劣的小車,分賜給孩子們。

這些 幼童都是我的孩子,疼愛不可以偏心。

我既然擁有為數不可衡量的七寶大車,就應該公平分 給他們。

為什麼呢?因為以我這麼多的財物,就算是分配給全國尚且有餘,何況不過是分給 各個孩子啊。

』這時,每個孩子都各自坐上大白牛車,獲得前所未有的歡喜,因為遠遠地超 出他們原本的期望啊! 舍利弗,你的意見如何?這位富翁平等地給與每個孩子,奇珍異寶的大白牛車,難道是欺騙 了他們嗎?」 舍利弗回答說:「不是的!世尊。

這位富翁只是為了讓孩子們免被火燒之難,可以保全身體、 性命,這不算是欺騙啊。

為什麼這樣說呢?因為如果可以保全身體、性命,就是得到最好的 玩具了。

何況這不過是權宜的方便,目的是在於將孩子們從火宅中拯救出來。

世尊啊!即使 這位富翁,甚至連最小的一輛車也不賜予他們,也算不上是欺騙的。

為什麼呢?因為這位富 翁,先已有了這樣的想法:『我要採用權宜的方便,讓孩子們得以逃出火宅啊!』就憑這個 緣故,便不能說是欺騙了。

更何況富翁知道自己有無限的財富,想讓孩子們都受益得寶,從 而平等地賜予他們大白牛車啊。

」 釋迦牟尼佛對舍利弗說:「好極了!好極了!就如你所說的啊。

舍利弗,如來都也是這樣的。

他是一切世間所有眾生的父親,對於各種恐懼、煩惱、憂慮、無知、愚昧等,都已永遠斷盡, 沒有殘餘的了。

繼而圓滿成功,成就不可衡量的覺醒、力量和勇氣。

有偉大的神通力及智慧 力,通曉利益他人的方法和手段,以明智破除一切迷惑。

懷有大慈大悲,從不懈怠、厭倦, 永遠行善。

為利益一切眾生,而出生於欲界、色界、無色界等腐朽故舊的三界火宅;為了救 第7頁(共17頁) 8. 度眾生脫離生、老、病、死、憂、悲、苦、惱、愚癡、懵懂,以及貪、瞋、癡三毒等等煩惱 之火,而教化各種法門來引導他們得證無上正覺啊。

看見許多眾生被生、老、病、死、憂、 悲、苦、惱所煎熬;又為了五欲的財帛、利益,而蒙受種種痛苦;更因為貪婪、執著、追求 不捨的緣故,而現世遭受許多苦難之外,後世也陷入地獄、餓鬼、畜生的苦況。

即使後世轉 生到天上或人間,都會有貧窮潦倒之苦、與所愛相別離之苦、與所怨相憎會之苦。

這些各種 各樣的痛苦,使眾生沉淪在苦海之中,卻還在歡喜遊戲,不曾察覺,毫不知驚;也不感到厭 倦,不願尋求解脫。

在這三界的火宅裡,東奔西走;雖然遭受到極大的痛苦,卻不認為是禍 患啊。

舍利弗,佛陀看見這一情況後,於是就想:『我是眾生的父親,應當為他們拔除苦難,給與 他們不可衡量、沒有止境的佛陀智慧之樂,讓他們可以得享真正的自在遊戲啊!』舍利弗, 如來心裡又這麼想:『如果我只運用神通力和智慧力,而捨棄各種方便法門,會讓所有眾生 僅曉得讚嘆如來的覺醒、力量和勇氣而已,眾生是不會因此而得到救度的。

為甚麼呢?因為 這些眾生尚未擺脫生、老、病、死、憂、悲、苦、惱,仍置身於三界火宅之中,被煩惱之火 所燒,那怎麼能夠理解佛陀的智慧呢?』 舍利弗,就像那位富翁,雖然他是身手有力,卻並不使用,只是勤而有效地運用合宜的方法, 誘導孩子們免陷於火宅的危難,然後分別賜予每個孩子相同的珍寶大車。

如來也是這樣,儘 管有無限的力量和勇氣,但並不使用,只運用智慧、巧妙的方法。

從三界火宅裏,救拔眾生 出來,並為他們講說三乘教法,分別是聲聞乘、緣覺乘、佛乘。

繼而還這麼說:『你們不要 樂於安居在三界的火宅、切勿貪戀於粗俗鄙陋的色相、聲音、香氣、味道、觸覺等五欲啊。

若是貪迷、執著而產生愛戀,就會被慾火焚燒了。

你們趕緊離開三界吧,你們會分別得到三 乘中的聲聞乘、緣覺乘、佛乘啊。

我現在向你們保證,這件事絕非虛言。

你們只要勤奮修行, 努力不懈,就可以達到了。

』如來就是採用這樣的方便策略,來誘導眾生進入法門的啊! 接著又這麼說:『你們應當知道,這三乘教法,都是受到聖人所稱揚讚歎的啊。

是何等自在、 不受束縛,無特定限制、無特定要求。

乘上這三乘大車,以無污濁煩惱的五根、五力、七覺 支、八正道、四禪、八定、八解脫、三昧等,而自得其樂,便可獲得不可衡量的安穩和快樂 了。

』 舍利弗啊!若是有眾生,本身具有智慧的素質,跟隨佛陀、世尊聽聞教法而信受,態度懇切 又努力不懈。

很想盡早出離三界,自顧尋求不受生死的流轉,這就是聲聞乘了;就像那些孩 子,為了求得羊車而離開火宅一樣。

若是有眾生,跟隨佛陀、世尊聽聞教法而深信不疑,態 度懇切又努力不懈。

一心探求自然規律的智慧,喜歡獨自寂靜地修行,深知一切法則的始末 根由,這就是緣覺乘了;就像那些孩子,為了求得鹿車而離開火宅一樣。

若是有眾生,跟隨 佛陀、世尊聽聞教法而深信不疑,勤奮修學、努力不懈。

一心求得如實真相的一切智、無所 不曉的佛智、一聽就可說出解釋的自然智、不是累積知識的無師智;還要追求如來的正知、 正見、力量和勇氣。

發悲心憐憫不可衡量的眾生、發慈心要安樂一切眾生、行利益於天上人 間,救度解脫一切眾生,這就是大乘了。

菩薩追求的就是這乘,所以稱為大乘菩薩。

就像那 些孩子,為了求得牛車而離開火宅一樣啊。

第8頁(共17頁) 9. 舍利弗,正如那位富翁,看見孩子們安全離開火宅,去到沒有危險的地方。

就想到自己的財 富,實在是多到不可計數,應當平等賜予他們大白牛車的。

如來也是這樣,是一切眾生的父 親,看見上億上千不可衡量的眾生,就依循佛陀一向教示的法門,使他們脫離三界的苦惱, 跨越險惡的六道,獲得不再經歷生死流轉的快樂。

如來那時也有這樣的想法:『我有不可衡量、沒有止境的智慧、力量、勇氣等所有佛陀的法 藏。

這些眾生都是我的孩子,應當平等地授與他們佛乘大白牛車。

不能只讓一部分人獨自了 解死亡,要每一個人都能像如來一樣,完全悟透死亡的真諦啊。

這些眾生脫離三界的話,都 會跟所有佛陀一樣,得到禪定、解脫等自娛玩樂的工具。

個個的情況都會一模一樣,是受到 聖人所稱揚讚歎的。

能產生清淨微妙、獨一無二的樂趣啊。

』 舍利弗,正如那位富翁,首先以羊車、鹿車、牛車三種車輛,誘導孩子們出離火宅。

然後就 賜與他們大白牛車,還以各種寶物裝飾得煞是莊嚴、安穩,故而那位富翁也算不上是欺騙啊。

如來亦像這樣的例子,不算是欺騙。

首先說聲聞、緣覺、菩薩三乘誘導眾生,然後以大乘 《法華經》的妙義來救度解脫眾生。

為什麼要這樣呢?如來有不可衡量的智慧、力量和勇氣 等各種法門寶藏,能夠授與一切眾生大乘的法門,但不是個個都可以接受的。

舍利弗啊!由 於這樣的緣故,便可瞭解所有的佛陀,何故要以方便巧妙的法門,將佛法分成三個階段而說 了。

」 釋迦牟尼佛想重申說明這一段所講,就用偈語說: 譬如說有一位大富翁,擁有一棟很大的房子, 那棟房子因長年失修,故而殘舊又破爛不堪。

房舍有高度潛在危險,基柱霉爛棟樑也傾斜, 地面上崩裂台階穿洞;牆壁出現了很多裂縫, 牆身沙泥也紛紛剝落。

天花板從屋頂墜下來, 滿地碎裂的瓦礫四散;屋椽屋梠都鬆脫移位, 圍欄很多都東歪西倒,到處堆滿雜物和廢料。

這棟很大的房子裡頭,有五百個人在居住著; 還有老鷹梟花鵰禿鷲、鳥鴉喜鵲斑鳩和鴿子、 蜥蝪毒蛇巨蝮和蠍子、蜈蚣蚰蜓壁虎和百足、 以及鼬鼠狸猫鼷鼠等,各種的惡蟲百禽鳥獸, 在四處逃竄橫沖亂撞。

滿室是屎尿臭氣熏天, 骯髒的穢物遍地橫流,蜣蜋之類的食糞便蟲, 在物體表面蠕動爬行。

狐狸豺狼野狗等禽獸, 在大口吞食咀嚼踐踏、啃噬著已死去的屍體, 骨頭內臟都露了出來。

因而引來成群的野狗, 爭先恐後的搶著走來,樣子飢餓得失魂落魄, 又急又慌地到處覓食。

牠們在互相爭鬥廝殺, 露出尖牙利爪不停叫。

那棟房子的恐怖情形, 第9頁(共17頁) 10. 發展不僅變成了這樣,周遭還處處都充滿了, 魑魅魍魎等害人精怪。

夜叉惡鬼在大吃人肉, 各種的毒蟲惡禽猛獸,為了要放卵孵化產子, 各躲藏在隱蔽的地方。

夜叉成群結隊地走來, 爭先恐後地搶奪食物;在吃飽食物滿足之後, 邪惡心變得更加熾烈;糾紛鬥爭的吵鬧聲音, 激烈得令人毛骨悚然。

專門吸取人精氣的鬼, 都屈肢蹲踞在土堆上,有時又會離地一二尺, 來來回回地走動遊蕩,橫行無忌的嬉戲玩鬧; 捉住狗的兩腿向後拉,摔打牠們至無法出聲; 或用腳踩在狗的脖上,以嚇狗的惡作劇為樂。

又有一些丑怪的鬼怪,體型看起來又長又大; 光著又黑又瘦的身子,常常棲息在那棟屋裡, 大聲吆喝地喊叫出來,叫嚷急著要找食物吃。

又有一些丑怪的鬼怪,咽喉像針一樣的細小; 又有一些丑怪的鬼怪,頭部像個牛的頭一樣。

有些鬼怪是吃人肉的,有些鬼怪是吃狗肉的; 通通都是披頭散髮的,心性兇惡殘忍暴戾的, 為飢渴所逼惱與煎熬,在叫苦連天到處流竄。

夜叉餓鬼各種惡禽獸,飢餓逼得向四方亂跑, 從窗隙向外窺看張望。

像這樣多的禍患危難, 真的是恐怖到極點了。

這棟破爛陳舊的巨宅, 是屬於富翁個人所有。

那富翁近日需要出門, 離去後隔沒多久時間,在之後所居房舍屋宅, 便忽然意外起火焚燒。

從四面八方一時之間, 冒出熊熊燃燒的火焰。

房子裡頭的棟梁椽柱, 被火燒得發出爆裂聲,碎掉的斷枝紛紛落地, 牆壁也隨之轟然倒塌。

有許多的鬼神類等眾, 嚇得尖聲地大叫大嚷。

花鵰禿鷲等各種鳥類、 專吸取人精氣的鬼等,都驚慌失措極度惶恐, 很想逃離但走不出去。

凶惡野獸和可怕毒蟲, 到處逃竄找洞穴藏身。

有專食人血肉的惡鬼, 亦是棲息在火宅之中,由於福德淺薄的緣故, 被火場的大火所逼迫,彼此之間在互相殘殺, 還飲對方血吃對方肉。

野干狗等種種禽獸類, 早就已經被火燒死了。

那些體積較大的惡獸, 便爭先恐後搶著爭食。

刺鼻的濃煙不停外冒, 充塞了四面整個空間。

蜈蚣蚰蜓和毒蛇之類, 被火場的大火所燃燒,都爭先恐後爬出洞穴, 卻被專吸人精氣的鬼,隨手抓來一口就吃了。

第10頁(共17頁) 11. 又有些遭受饑餓的鬼,頭頂上方被引燃著火, 又饑又渴又熱又惱亂,急迫得四處亂逛亂竄。

那棟房子這樣的情況,真是十分之恐怖的啊。

當中受到的毒害火災,只是眾難的一小部份。

這時巨宅主人回來了,站在那棟房子的門外。

聽見了有人告訴他說:你家中所有的孩子們, 較早前因為想要玩樂,而進入這一棟房子了。

他們年紀幼小又無知,貪圖歡樂不能自拔啊! 富翁聽見這麼說之後,大吃一驚便走入火宅, 要設法去拯救孩子們,以免他們被火燒著了。

語重心長勸喻孩子們,說明各種禍患的情況: 宅內到處有惡鬼毒蟲,發生火災火勢在蔓延, 這些苦難一個接一個,會連續不斷的發生啊。

有毒蛇你土虺蛇蝮蛇、以及成群結隊的夜叉、 專門吸取人精氣的鬼、食肉嚼骨的野干狐狗、 花鵰禿鷲老鷹貓頭鷹、以及百足等各類毒蟲, 又饑又渴又惱亂急迫,真是十分之恐怖的啊。

這些禍患已難於處理,更何況還發生大火啊! 可是孩子們毫不懂事,雖聽見了父親的教誨, 仍貪圖歡樂不能自拔,繼續忘形地嬉戲下去。

這時候富翁就這樣想:孩子們越是這樣的做, 就越使我憂愁煩惱了。

到了現在這一棟房子, 沒有一處是可玩樂的。

然而家中各個孩子們, 卻還是沉溺於嬉戲中,總不肯接受我的教誨, 必將會被大火傷害的。

接著很直接的便想到, 應採用各種權宜方法。

所以就告訴孩子們說: 我有非常多非常好的,珍貴新奇好玩的禮物。

有美妙寶物裝飾的車,分別會得到羊車鹿車, 而且還會得到大牛車。

現在牠們都放在門外, 你們快快出去拿取吧。

我就是專誠為了你們, 才特別製造這些車輛。

可隨意願選擇喜歡的, 快快拿去玩樂遊戲吧。

各個孩子聽聞父親說, 有這些羊車鹿車牛車,便立即爭先恐後地跑, 趕快地衝出門外去了。

疏散到一塊大空地上, 脫離各種苦惱危難了。

富翁看見各個孩子們, 都已安全離開了火宅,站在四通八達的大道。

他便坐到獅子寶座上,而用很慶幸的語氣說: 我現在真的很快樂啊!這群大大小小的孩子, 養育起來真的不容易。

既愚昧無知又不懂事, 竟而闖入危險的火宅。

內有各式各樣的毒蟲、 第11頁(共17頁) 12. 和很可怕的妖魔鬼怪。

何況還起火冒出烈焰, 不斷向四周擴散起來。

然而這一大群孩子們, 卻還貪著於玩樂嬉戲。

我已將他們救了出來, 使得安全脫離了險地。

所以這一群人這麼好, 我現在非常之快樂啊。

那時這一大群孩子們, 知道父親已安心穩坐,便一齊來到他的面前, 繼而恭敬的對父親說:懇請你給予賞賜我們, 羊鹿大牛三種寶車吧!正如較早前所答應的, 孩子們若從火宅出來,就會得賞賜三種寶車, 任憑你們隨意挑選的。

現在正正就是時候了, 但願父親垂慈給與吧!富翁家中非常的富有, 倉庫裡的珍藏有很多:包括了黃金白銀瑠璃、 深海巨大蚌殼和瑪瑙。

用這麼多的珍貴寶物, 拿來製造許多的大車。

大車裝飾得煞是莊嚴, 車的四周圍都有欄杆,四面周圍還懸掛寶鈴。

黃金繩子交錯成羅網,更以真珠點綴在羅網, 張開鋪在大車的上層。

金色的纓穗處處垂下, 五彩繽紛的綵帶飾物,圍繞著大車的面周邊。

柔順軟綿綿的絲棉絮,鋪在上面成一層椅墊, 它是最上等的細毛氈,總價值高達千億的啊。

非常雪白非常淨潔的,用來覆蓋座椅的上面。

此外又有一種大白牛,又高大又肥壯又有力, 體型非常特別很可愛,就是以牠駕禦寶車了。

還有非常之多的奴僕,緊緊跟隨在身邊侍衛。

就是以這麼妙美寶車,平等賜與各個孩子了。

各個孩子在這個時候,都非常歡喜雀躍不已, 坐上這麼妙美的寶車,傲遊於東南西北四方。

可嬉戲著真正的快樂,確實是很自在逍遙啊。

想要告訴你啊舍利弗,我也同是這樣的情況, 是眾多聖賢中的尊者,是世間所有眾生父親, 一切所有任何的眾生,全部都是我的孩子啊。

他們深著世俗的快樂,沒有聰明敏慧的心智。

三界沒有安穩的地方,就像是一座火宅一樣, 充滿各種各樣的苦難,那真是可怕極了的啊。

無常萬物皆有生有老,有病有死等憂傷禍患, 如此這樣就等於像火,猛烈地燃燒不能息滅。

如來早已經是脫離了,三界這個大火宅裡面, 保持平靜悠閒的心境,安穩地處身於林野中。

現在三界這幾個地方,全部都屬於我所擁有, 住在三界裡面的眾生,通通都是我的孩子啊。

第12頁(共17頁) 13. 然而現在的這個地方,有許多的災禍和苦難, 唯獨只剩下我一個人,才可以能夠給與救護。

雖然已經一再的教示,然而還是不肯信受的。

乃由於對五欲的染愛,貪戀執著很深的緣故。

所以才運用權宜方便,為眾生說示三乘權教。

令到所有任何的眾生,都能知道三界的苦惱。

然後才開顯教示說出,超脫世俗束縛的道理。

這群大大小小的孩子,如果是能夠信心堅定, 便可具備三明六神通。

有些會得證成為緣覺、 有成為不退轉的菩薩。

你舍利弗你這個人啊, 我一切都是為了眾生,才透過這些權教譬喻, 來說示成佛的一乘法。

你們如果是可以能夠, 信奉受持這一番說話,便會通通都應當可以, 得證成就佛法之道了。

這一乘法是非常微妙, 清淨無比殊勝第一的。

在一切所有任何世間, 都是最為至高無上的。

也是佛陀所歡喜認可, 一切所有任何的眾生,所應稱讚供養禮拜的。

有不可衡量上億上千、無窮無盡的超能力量、 自在的解脫禪定智慧、以及佛陀的其餘法門。

獲得這麼微妙的一乘,便可以讓各個孩子們, 日以繼夜歲歲年年的,長時間不斷的遊戲了。

還可以和所有的菩薩、以及聲聞弟子等大眾, 乘坐著這一輛珍寶車,直接到達成佛的道場。

也就由於這樣的因緣,縱向十方世界去尋求, 也再不可能有其他乘。

除此之外所謂其他的, 都是佛陀的權巧而已。

想要告訴你啊舍利弗, 你們每個都是我孩子,我就是你們的父親啊。

你們經歷長久的期間,遭受各種苦惱所煎熬, 我通通全部濟渡救拔,令到你們脫離了三界。

我雖然早前是有說過,你們不用再生死流轉, 但僅是滅盡生死流轉,而實則生死永不斷滅。

現在所應確實知道的,就唯有是佛陀的智慧。

如果是真的會有菩薩,可以在大眾團體當中, 能集中精神專心聆聽,各位佛陀的真實法門, 則即使所有佛陀世尊,雖是運用權巧的方便, 但所教化出來的眾生,全部最終都會是菩薩。

如果有人只是小聰明,且深深貪著愛戀五欲, 就會為這些人的緣故,說出形成苦惱的根源, 眾生的心情就會喜悅,得前所未有的感受了。

佛陀說示苦惱的根源,是真實不虛獨一無異。

第13頁(共17頁) 14. 如果是真的會有眾生,不能認知苦惱的本質, 深深貪著苦惱的因由,苦苦的追求不肯暫捨, 就會為這些人的緣故,用權巧方便說出道理, 一切苦惱的根本原因,是貪戀於五欲的本能, 如果消滅了苦因貪欲,苦惱就沒有支持對象; 徹底的消滅各種苦因,就是第三諦的所謂滅。

為要消滅苦惱的緣故,就必須修行離苦之道, 脫離各種苦惱的束縛,就是所謂得到解脫了。

這些人到底要怎麼樣,才脫離苦惱而得解脫? 只需遠離虛幻的苦因,就稱得上獲得解脫了。

但其實還未完全得到,一切絕對徹底的解脫, 所以佛陀便說這些人,不是真斷滅生死流轉。

由於這樣的人還未得,達到無上佛道的緣故, 所以我才遲遲不願意,讓他不再受生死流轉。

我是無邊法門的王者,於一切法都無礙自在。

為予以一切眾生安穩,所以才出現於世間的。

你舍利弗你這個人啊,我留下這個大法印記, 是因為想要利益世間,故所以才會說出來的。

在所曾遊歷過的地方,不能隨便胡亂宣傳啊。

如果是會有聞法的人,能馬上歡喜恭敬接受, 就應該要知道這個人,是個不退轉位的菩薩。

如果是真的會有信受,這部經典所說法的人, 這個人定是以前曾經,有遇見了過去的佛陀, 恭敬虔誠地真心供養,且也有聽聞這個法門。

如果有人是真的能夠,相信你舍利弗所說的, 那麼就等於是見到我,亦如同見到你舍利弗, 以及出家的男子僧侶,還有許多的菩薩一樣。

這經典的一部法華經,是為高智慧的人而說, 知識淺薄的人聽聞了,反而會迷惑不能理解。

一切的聲聞以及緣覺,對於這部經中的教說, 也是理解能力達不到。

甚至於連你舍利弗啊! 尚且要對於這部經典,以確信才進一步得知, 更何況是其他的聲聞。

其餘數的聲聞乘大眾, 也是相信佛所說的話,隨順聽從這部經所教, 而不是靠自己的才智。

舍利弗啊還有的就是, 對那些驕傲輕慢懈怠、計較執著於我見的人, 千萬不可講說這部經。

凡夫的見識平庸淺薄, 深深貪著世俗的五欲,雖然聽了也不能瞭解, 故亦不必為他們說了。

若有人不但不肯相信, 而且還毀謗這部經典,就會導致斷絕了一切, 第14頁(共17頁) 15. 出世間法的成佛種子。

或是又蹙眉又抿嘴的, 竟而抱著懷疑困惑心,你之前應當有聽說過, 這人會得何種罪報啊。

不管是於佛陀在世時, 或是在佛陀離世之後,其間都會有人要誹謗, 這樣一部出色的經典。

偶然機會遇見有讀誦、 書寫受持這部經的人,以輕蔑鄙視憎恨嫉妒, 甚至是一直懷恨在心,這人會得何種罪報呢? 你現在再聽多一次吧。

這個人在命終死亡後, 將會墮入無間地獄中。

留獄滿一劫的長時間, 就轉生到其他地獄去,像這樣的轉生又轉生, 延至一段長久的時間,便可以從地獄中出來, 隨之又會墮入畜生道,生作一隻小狗或野干, 它的體形長得瘦如柴、又黃又黑且渾身爛瘡, 遭到人們的虐待傷害,又會惹人厭惡和鄙視。

且還要經常忍饑挨餓,瘦成皮包骨形同骷髏。

活著時受苦楚的折磨,死後被投擲磚瓦石塊。

斷絕成佛種子的緣故,才會受到這樣的罪報。

若出生作駱駝或驢群,會身上經常揹負重物, 要被許多的棒杖抽打,終日只想著飲水食草, 其他甚麼都不想知了。

因毀謗這部經的緣故, 才會得到這樣的報應。

有些會生作一隻野干, 來到鄰近地區的村落,渾身都是長滿了爛瘡, 加上又只剩一隻眼睛,被村裏許多的孩子們, 揮棒追打和投擲石塊,遭受非常之多的苦痛, 有時甚至虐待至死亡。

這樣情況下死掉之後, 更還要轉生為大蠎蛇,其體形非常長非常大, 有五百由旬那麼巨型,既聾啞癡暗又沒有腳, 只能宛轉用肚皮爬行。

有許多小蟲在蛇鱗內, 被小蟲附身咬嚙蛇肉。

白天晚上都在受折磨, 從來沒有一刻停止過。

因毀謗這部經的緣故, 獲得的罪報就是這樣。

即使難得出生而為人, 也是六根都反應遲鈍、身矮小貌醜手腳蜷曲、 又盲又聾又彎腰駝背;無論說出了甚麼好話, 別人也都是不肯信受。

口中又經常發出臭味, 惡運又像鬼魅的死纏。

會出身寒微貧窮下賤, 被人當出氣替身使用。

體弱多病而身形消瘦, 沒有落腳依靠的地方。

雖然想親近攀附別人, 對方不把他放在心上。

即使幸運地有所得著, 也馬上很快又會失去。

如果是進修學習醫道, 按照著病情處方用藥,反引起其他的併發症, 第15頁(共17頁) 16. 甚至因而導致死亡啊。

即使自己真的生病了, 也沒有人會來救治的。

就算服下的是劑良藥, 反而令病情更加惡化。

若遇到他人造反作亂, 有抄家搶劫偷竊強盜,像這樣犯了嚴重的罪, 也會無緣無故受牽連。

像這樣罪報極重的人, 將永遠無法見到佛陀。

遇到有些聖賢的王者, 在世界各地說法教化;像這樣罪報極重的人, 常出生在災難的地方,會瘋癲耳聾心智錯亂, 而永遠無法聽聞佛法。

在不可計數漫長期間, 如恆河沙數長久歲月,都天生就是聾子啞巴, 六根就是不健全的人。

經常處於地獄的境涯, 如遊園觀景的見著鬼,前往到其他的惡道中, 就像回到自己家一樣。

也就是駱駝驢子豬狗, 牠們要前去的地方了。

因毀謗這部經的緣故, 獲得的罪報就是這樣。

即使難得出生而為人, 也會是聾子瞎子啞巴,一生貧窮潦倒行衰運, 來作自己身上的裝飾。

以水腫肥胖乾屑瘦瘠、 疥癣風癩癰疽膿瘡等,像這樣各類型的疾病, 用來作為身上的衣服。

常置身臭氣熏天地方, 藏污納垢髒穢的環境。

深深執著自己的見解, 脾氣變得愈來愈暴躁,淫欲強烈深重難自拔, 對象是禽獸也無所謂。

因毀謗這部經的緣故, 獲得的罪報就是這樣。

想要告訴你啊舍利弗, 毀謗這一部經典的人,如果要數說他的罪狀, 用再多時間也說不盡。

也正是由於這個緣故, 所以我還是要告訴你,在沒有智慧的人群中, 千萬不要說這部經啊!如果遇到有機根敏銳, 智慧明辨又頭腦靈活,增廣見聞又廣納知識, 又一心追求佛道的話,是要像這樣的一個人, 乃才可以為他講說啊!如果是有人曾經遇見, 億百千那麼多的佛陀,植下許多的基本善根, 有深厚且堅定的信心,是要像這樣的一個人, 乃才可以為他講說啊!如果是有人勤奮努力, 常常培養仁慈與愛心,不顧惜自己身體性命, 乃才可以為他講說啊!如果是有人態度恭敬, 意志堅定專一不變心,遠離各平凡愚痴的人, 獨自住在名山大澤裡,是要像這樣的一個人, 乃才可以為他講說啊!舍利弗啊還有的就是, 如果是遇見到了有人,遠離不要追隨惡知識, 選擇結交善良的朋友,是要像這樣的一個人, 第16頁(共17頁) 17. 乃才可以為他講說啊!如果是遇見有佛弟子, 嚴格地行持清淨戒律,就如明珠般潔白無瑕, 探求大乘經典的義理,是要像這樣的一個人, 乃才可以為他講說啊!如果是有人從不動怒, 老實率直又溫柔和藹,常懷憐憫一切的心情, 恭敬供養許多的佛陀,是要像這樣的一個人, 乃才可以為他講說啊!又如果是有學佛的人, 在大眾聚會的場合中,以沒有染著的清淨心, 見識種種的因緣變化,通過譬喻和柔軟言辭, 令說法變得毫無障礙,是要像這樣的一個人, 乃才可以為他講說啊!如果是有出家的僧侶, 為求一切的真理智慧,向四方到處尋求法門, 雙手合十而頂禮信受,只樂意受持大乘經典, 甚至於不會願意接受,其他經典的任何一偈。

是要像這樣的一個人,乃才可以為他講說啊! 假若是有人非常心切,如冀求佛骨舍利一樣, 這樣的求取大乘經典,求得之後便頂禮受持。

那個人從此再也不會,有意尋求其他的經典, 亦一輩子也不曾唸過,別的什麽外道典籍了。

是要像這樣的一個人,乃才可以為他講說啊! 想要告訴你啊舍利弗,我要說明一下這狀況, 是追求成佛之道的人,用再多的時間都不夠, 是要像這樣的一些人,便能夠信受理解的了, 你就應當為他們講說,這一部妙法蓮華經啊! 第17頁(共17頁) 1like × LawrenceKim Apr.30,2017 IndependentTelecommunicationsProfessional at FiberTronicCo.,Ltd Views × Totalviews 4,925 OnSlideShare 0 FromEmbeds 0 NumberofEmbeds 7 Youhavenowunlockedunlimitedaccessto20M+documents! × UnlimitedReading Learnfasterandsmarterfromtopexperts UnlimitedDownloading Downloadtotakeyourlearningsofflineandonthego YoualsogetfreeaccesstoScribd! Instantaccesstomillionsofebooks,audiobooks,magazines,podcastsandmore. Readandlistenofflinewithanydevice. FreeaccesstopremiumserviceslikeTuneln,Mubiandmore. DiscoverMoreOnScribd × ShareClipboard × Facebook Twitter LinkedIn Link Publicclipboardsfeaturingthisslide × Nopublicclipboardsfoundforthisslide Selectanotherclipboard × Lookslikeyou’veclippedthisslidetoalready. Createaclipboard Youjustclippedyourfirstslide! Clippingisahandywaytocollectimportantslidesyouwanttogobacktolater.Nowcustomizethenameofaclipboardtostoreyourclips. Createaclipboard Name* Description Visibility OtherscanseemyClipboard Cancel Save SharethisSlideShare SpecialOffertoSlideShareReaders × TheSlideSharefamilyjustgotbigger.Enjoyaccesstomillionsofebooks,audiobooks,magazines,andmorefromScribd. Readfreefor60days Cancelanytime.



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