十二脏_百度百科
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十二脏是脏腑的合称,又称“十二官”。
包括心、肝、脾、肺、肾、心包络、胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱(见《素问·灵兰秘典论》)。
中文名: 十二脏.
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十二脏
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脏腑的合称
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十二脏是脏腑的合称,又称“十二官”。
包括心、肝、脾、肺、肾、心包络、胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱(见《素问·灵兰秘典论》)。
中文名
十二脏
文章出处
《素问·灵兰秘典论》
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又十二脏十二脏,在《素问·灵兰秘典论》又名十二官。
指肝、心、脾、肺、肾、膻中、胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等十二个器官。
官者,主司、掌控、功能之义。
《素问·灵兰秘典论》云:“愿闻十二脏之相使,贵贱何如?……凡此十二官者,不得相失也。
”张介宾《类经三卷·藏象类一》注:“脏,藏也。
六脏六腑总为十二,分言之阳为腑,阴为脏;合言之,则皆可称脏。
”在十二官中为什么没有心包络而云膻中呢?因为膻中就是心包络。
张介宾《类经三卷·藏象类一》注:“按十二经表里,有心包络而无膻中。
心包之位正居膈上,为心之护卫。
《胀论》云:‘膻中者,心主之宫城也。
’正合心包臣使之义,意者其即指此欤?”日本·森立之《素问考注》云:“(眉)案:膻中名出焉,而无包络。
可知包络,即古之膻中。
……又谓之心主,即包络一名。
”时贤赵洪钧《中西医结合二十讲·第六讲心包、膻中、三焦、命门和小心》中说道:“由于‘经脉’最后完成十二经脉说。
所以,毫无疑问,心包就是出于十二经脉说的理论需要增加的。
心包的前身是什么呢,就是膻中。
……到了《胀论》,膻中和心发生了关系,于是,心包说有了根据。
到底是《经脉》篇从《胀论》受到启发,还是后者为前者制造依据,不必深究。
但《胀论》是《内经》中唯一使膻中和心包发生联系的一篇是无疑的。
从此膻中演变为心包,而且二者并存。
《灵枢·营气》也提到膻中,那是十二经脉说完成后的应用。
其中没有说膻中是什么。
《素问·灵兰秘典论》关于膻中的原话是:‘膻中者,臣使之官,喜乐出焉。
’由于该篇有‘凡此十二官者,不得相失也’之语,故它很可能是十二经脉说完成之后的产物。
膻中直接和心包发生关系,还见于《素问·刺法论》这个遗篇。
而且,正是从《灵兰秘典论》发挥而来。
所以,古人认为《素问·刺法论》不是《素问》原有,是有道理的。
该篇说:‘膻中者,臣使之官,喜乐出焉。
可刺心包络所流。
’这说明该篇的作者,既看过《灵兰秘典论》也看过《经脉》。
其作者应该是《内经》基本完成之后才出世的。
……可以看出,添上心包这一‘脏’,只是为了凑够六脏六腑。
不然,五脏六腑各一经,只能是十一经。
其实,今《内经》至少还有4篇(灵2、41,素36、59)留有明显的十一经痕迹。
足见十一经脉保持了很长时间。
十一经是对应五脏六腑的。
至今我们仍然习惯说五脏六腑。
”
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