今之孝者是謂能養至於犬馬皆能有養不敬何以別乎論證手法

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子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养。

不敬 ...... 养。

不敬，何以别乎？” ... 2.7 子游问孝①，子曰：“今之孝者，是谓能养。

... 孔子在提出这个观点后，论证极为简单，用一个类比而已——至于犬马，皆能有养 。

論語: 為政- 至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？ - 中國哲學書電子 ...子曰：「今之孝者，是謂能養。

至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」 為政: 子游問孝，孔子說：「現在的孝順，衹是能贍養老人。

即使是犬馬，都會得到飼養 ...為政(七)子游問孝。

子曰：「今之孝者，是謂能養；至於犬馬，皆能有養。

不敬，何以別乎 ？」 ...[PPT] 論語為政篇 - 國立彰化師範大學原文. 子游問孝。

子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養；不敬，何以 別乎？」 註解. 1.是：解作「只」。

2.能「養」：音ㄧㄤˋ，奉養。

（以下奉上）.子游问孝。

子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马皆能有养;不敬 ...子游(1)问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养(2)，不敬，何以 别乎?” 关键词：论语,为政第二 ...論語為政第二（七） @ 心情記事:: 隨意窩Xuite日誌為政第二（七） 子游問孝。

子曰：「今之孝者，是謂能養。

至於犬馬，皆能有養， 不敬，何以別乎？」 「註釋」 子游：姓言，名偃，字子游，孔子的學生 ...子游问孝_百度百科子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” 子游问孝译文. 编辑. 子游请教什么是孝。

孔子说：“现在所谓的 ...[PDF] 台北縣立江翠國民中學九十四學年度第一學期第三次定期考查一年級 ...子游問孝。

子曰：「今之孝者，是謂能養。

至於犬馬，皆能有養。

不敬，何以別乎 ？」.[PDF] 大學通識教育的理念與實踐 - 黃俊傑個人網站 - 國立臺灣大學容，指出三者皆有所蔽，並重申我們今日推動大學通識教育，. 必須從傳統中 ... 文」這三個方面，論證「中國傳統人文通識教育」與「現代大. 學通識教育」之 ... 子曰：「今之孝者，是為能養；至於犬馬，皆. 能有養，不敬，何以別乎？」（《論語‧ ...[PDF] 102年種子教師研習 - 中華文化基本教材資源中心2012年10月15日 · 君子求諸己，小人求諸人」反求諸己乃是君子之道，有別於小人苛求. 人。

嚴以律己 ... 何以如此受人尊敬，永垂典範，絕非偶然，值得後世取法。

5.「無意、 ... 《論語》：「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』 子曰：『 ... 今之孝者，是謂能 養，至於犬馬，皆能有養」，奉養父母與畜養寵物的差別是什麼？