【誰說幾歲就該有幾歲的樣子?】其實要面對的從來不是年紀
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原來生命裡諸多的樣態需要的並不是汲汲營營追求,而是需要自覺。
如果我也有那樣一生與共的樣子,希望是明朗而清淡的。
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圖片來源:Unsplash
《VO》導讀:
有時候我們追著年齡跑,想著該在幾歲達到什麼樣的高度或是幾歲就該有幾歲的樣子,但那真的是我們要的樣子嗎?
關於年齡和愛,曾獲選誠品十大華文暢銷作家的作家張西,她說:「其實要面對的從來不是年紀,而是自己身而為人的樣子——未來身而為人的樣子。
」
(責任編輯:張嘉芬)
文/張西
故事是這樣的。
四十幾歲的她遇見了五十幾歲的他。
年輕時她只有過幾個蜻蜓點水般的交往對象,而他離婚剛滿三年,他們很快地陷入熱戀,論及婚嫁,但她的母親強烈反對,說不上原因,母親就是不喜歡他,可能他來自單親家庭、可能他脾氣壞。
她的父親沒有意見,但是沒有意見等於沒有表態。
於是他們短暫地在一起,然後走上了長長的分別路。
這些年他們一直有聯絡。
她認真地賺錢,沒有靠任何人,沒有新的交往對象。
她說,她等。
雖然不知道要等什麼,等時間或是母親的首肯。
但她願意等他。
後來母親生了重病,她帶著罪惡感的有那麼一絲絲希望母親能離世,同時又希望母親能留下來。
她的弟弟明爭暗鬥地想要拿下母親所有的財產,她不要金錢,她賺得夠了。
若等不到他,她希望母親能永遠在自己身邊。
那種矛盾令她痛苦。
她不要什麼都失去,好不好至少留下一個岸,讓她能在生活的風雨中停靠。
母親還是離開了。
她帶著傷心又開心地想找到他。
在找到他以前,她辦了退休手續,年近六十,她說,我想把剩下的時間都留給他,我想和他過日子。
退休後同事幫她辦了歡送會,她第一次喝醉,想著最好的日子要來了。
那晚她喝得站不穩,另一個部門的他貼心地說可以載她回家,她答應了。
然後她被載去賓館,那一晚沒有人回家。
她醒後還來不及哭,就先徹底崩潰。
她說她守身了一輩子,第一次要給最愛的人。
他說對不起,我太愛妳,愛了妳太久,再也忍不住,對不起。
然後他開始頻頻地追求她。
她想起那個她最愛的人,打了通電話問他,你還愛嗎。
十三年啊。
還愛嗎。
時間裡有那麼多的變換,他早已有了新的女朋友。
我知道了,她說。
我們錯過了十三年,十三年就是一生。
母親的葬禮上她在弟弟面前簽字放棄所有繼承。
她說,我什麼都有了,我有了這輩子花不完的錢、我有時間了。
但我也什麼都沒有了。
母親沒有了,他也沒有了。
聽著這些故事的時候我忍不住一直看著窗外,沒有辦法直視任何人的眼睛,那裡面有我不想看懂的悲傷。
沒有辦法想像的是他們都是年近六十的人,仍有狼性、仍純粹地一心只愛一個人。
那是人的樣子嗎,回家的時候我一直在想。
自己是不是過於把年歲看成太重要的標籤了,成人也許就不會如何如何、過了多少歲的人應該也懂得什麼什麼了吧、都幾歲的人了怎麼還如此如此。
可怎麼好像不是這個樣子。
時間並不保證給予我們成熟懂事。
有些事情在活過的時間之外,無關乎年齡,它就是我們身而為人,嵌在自己身上的東西,好比有些人是善良,有些人是懶惰,有些人是執著地等待,有些人是慣於趁人之危。
這些是之於社會角色之外,之於生活的種種身分之外,卸下所有外衣與可見的一切,人本來的樣子。
我想起《童年的消逝》裡頭引用的《文明的進程》裡面的一句話:「開明文化的其中一個特徵是:性慾要受到嚴格的控制。
成人須承受巨大的壓力把他們的各種衝動私密化,尤其是性。
」它說學會管理自己的各式本性帶來的衝動(某種程度上就是一種社會化的過程),才能稱作成人,不然都是偽成人。
當時與朋友討論時我們打趣地說,那麼大多數的人都是偽成人啦,成人真是高門檻。
忽然間覺得自己對於年紀的認知是很魯莽的,無論是以年紀認知他人還是自己。
追求幾歲要做到什麼事情、達到什麼目標,充其量是給自己的期限,與世界無關(雖然總不免俗地會與社會的刻板印象抗爭),於是那些幾歲就做到什麼事、幾歲了還能做什麼事,屏除物理層面的肢體能力以外,在這些表達驚訝的言語之後興起的對於那個人的想像,其實都太魯莽了。
前陣子頻頻提起自己的二十五歲,現在想來也稍微有點可笑,其實要面對的從來不是年紀,而是自己身而為人的樣子——未來身而為人的樣子。
我們所說的,想成為什麼樣的人,其實指的就是那個樣子吧,那個樣子在生活裡、在時間裡,儘管只是即刻起,都有可能可以改變和發生。
原來生命裡諸多的樣態需要的並不是汲汲營營追求,而是需要自覺。
如果我也有那樣一生與共的樣子,希望是明朗而清淡的。
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(本文書摘內容出自《我還是會繼續釀梅子酒》,由三采文化授權轉載,並同意VidaOrange編寫導讀與修訂標題。
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