主为什么说“我是羊的门”? - 生命季刊

耶稣宣称“我就是门”，“我就是天国的门”，耶稣立定在这里，就分开了两个世界。

每个人面对耶稣，都要作一个决定和回应，凡不肯进入祂这门的就不是祂的羊(参 ... PostViews: 4,622 我是好牧人（上）   文/冬至 生命季刊微信专稿   约10:1-18  提示  (1)在“我就是门”的这一段经文(参约10:1-10)中，能观察到几个比较或对比？   (2)在“我是好牧人”的这一段经文(参约10:11-15)中，能观察到几个比较或对比？   (3)这里的“羊”是什么“羊”？“羊”有什么特点？   (4)这里讲的“舍命”与主耶稣在十字架上的“舍命”有些什么关系和不同？   背景 犹太人是个农牧业并重的民族，耶稣用牧羊人作为比喻，让他们更加容易明白，更加感到亲切。

  “我实实在在地告诉你们”(约10:1上)，这里的“你们”指的是谁？   在第九章结束时，耶稣对着法利赛人讲：“但如今你们说：‘我们能看见，所以你们的罪还在”(约9:41下)，这里继续用“你们”(参约10:1，7)，表示在继续上面的谈话；后面又提到“叫瞎子眼睛开了”(参约10:21)，耶稣是想用牧人和强盗的对比来教导法利赛人，不可以把生来的瞎子、主的羊赶出去(参约9:34)。

可见耶稣要光照他们的心，有多真诚。

这里，是主耶稣亲自来对我们说：我是羊的门。

我是好牧人。

我们能不能用心去体会一下主耶稣的心？   一、我是门   1．“盗贼”(约10：1)   “我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。

(约10：1)   耶稣先对他们说，人进羊圈要从门进去(参约10:7)，不从门进去“就是强盗”，这里可能就是指当时所谓的假先知、假牧人。

法利赛人熟悉旧约，耶和华指责：“这些牧人只知牧养自己，并不牧养我的羊。

…主耶和华如此说：我必与牧人为敌，必向他们的手追讨我的羊，使他们不再牧放群羊。

”(结34:8-10)   主耶稣作这个比喻，是再次提醒、警告他们，不要成为贼、强盗，不可以把医好的生来的瞎子赶出去，不可以如此地来对待神的羊。

  2．“牧人”(约10：2-5)   “从门进去的，才是羊的牧人。

看门的就给他开门；羊也听他的声音。

他按着名叫自己的羊，把羊领出来。

既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。

羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。

”(约10：2-5)   (1)上面讲“羊圈”的“圈”原意：天井庭院，可能是描写村庄里各家各户养的羊，由一位牧人来照顾、放牧大家的羊，所以有看门的给牧人开门。

再联系旧约，主耶和华如此说：“看哪！我必亲自寻找我的羊，将他们寻见”(结34:11)，显然，耶稣是借着圣经在启示祂自己，祂就是神差来寻找神的羊的牧人。

  (2)这里也描写到牧人和羊的关系： “从门进去的，才是羊的牧人”(参约10:2)；“羊也听他的声音，他按着名叫自己的羊，把羊领出来”。

  这里“羊”原意：那些绵羊 (约10:1-27) ，凡是讲“羊”的都是“绵羊”共15次；   “羊也跟着他，因为认得他的声音”，其中“跟”的原意：跟随，现在进行时主动态；   “认得”原意：看见察觉，现在完成时主动态；意思：那些绵羊持续主动跟随他，因为他们已经看见察觉他的声音(参约10:4)；   羊听牧人的声音，也认得牧人的声音，羊也跟着牧人，羊不跟生人，若遇到生人它必逃跑。

  (3)羊是一种比较低能的动物，特别是绵羊，绵羊自己不认路，自己不会找食，自己没有抵抗野兽的能力，好在绵羊比较温顺、听话，所以圣经把绵羊比喻成义人(参太25:34-40)。

这里我们看见牧人何等地爱自己的羊，可以按照名字叫那些羊，牧人把羊领出来，就在前头走，牧人要为羊群找路、开路、领路，遇到有野兽时，牧人也可以在前面抵挡、保护。

  圣经常常用羊来比喻神的子民，因为神知道我们的无能。

问题是我们肯不肯承认自己的无能？愿不愿意作神的羊，作一只温顺的羊？作主的羊，要持续主动地认得主的声音，这样才能持续主动地跟从祂，成为祂的羊；羊不认识生人的声音，就不跟从生人，他们只作跟从主耶稣的绵羊。

    3．我就是羊的门   (1) 耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思。

所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们，我就是羊的门。

”(约10：6-7)   他们不明白，耶稣又重新再对他们说，这里可能是在讲野外草场上的羊圈，这种羊圈比较简陋，通常用篱笆和石头围起来，留了一个口子给羊出入，却没有门，晚上牧羊人就睡在门口代替门，若有羊要出去必先通过牧羊人，若有野兽要进羊圈也要先经过牧羊人。

  耶稣第二次“我实实在在地告诉你们”，原文是阿们阿们地告诉，这是一种很强调、很真诚的告诉，“我就是羊的门”；耶稣将自己比喻成代替门的牧羊人，意思：“我就是那些绵羊的门户”；羊进羊圈要从门进去，就是要从我进去；我就是羊群的守护者，我会昼夜不断地来看顾羊群，羊在我这个门里，才会有真正的安全。

  (2)“凡在我以先来的，都是贼，是强盗；羊却不听他们。

”(约10：8)   主耶稣第二次将自己与强盗来作对比。

在旧约，耶和华说：“那些残害赶散我草场之羊的牧人有祸了！耶和华以色列的神斥责那些牧养祂百姓的牧人，如此说：‘你们赶散我的羊群，并没有看顾他们；我必讨你们这行恶的罪’，这是耶和华说的。

”(耶23:1-2)   耶稣再次警告那些犹太领袖，千万不要去学贼和强盗。

同时指出“羊不听他们”。

我们活在世上会听到各种声音，我们要学习分辨，牧人的声音要听，盗贼的声音就不能听。

   “我就是羊的门”，这里讲那门是属于羊的。

我们要思想一下：耶稣如此真诚、肯定地称自己是羊的门，无论刮风下雨，夏天的蚊虫，还是冬夜的寒风，耶稣说祂就是那羊圈的门，祂会不辞辛劳地看顾我们，由祂来抵挡仇敌，让我们可以在祂的呵护下安然入睡，神是多么爱我们，多么心疼我们！我们只能说，神啊，我们是你的羊，我们一定要乖乖地听你的话；我们不再听从人的声音，不再听从世界的声音，不再听从异端邪说的声音，求你来看守我们。

  那门(单数)是那些羊(复数)的门。

若从教会来看，盗贼也可能是指那些假基督、假先知，企图进来破坏教会，主耶稣也是我们教会的门，因为教会是主耶稣的教会。

  (3)“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。

盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊(或作“人”)得生命，并且得的更丰盛。

”(约10：9-10)   “我就是门”，这是耶稣第二次讲“我就是门”，表示主耶稣不变的心意，祂愿意来作我们进入神国的门；“凡从我进来的，必然得救”，就像撒玛利亚妇人、生来的瞎子，最后都是因为认识耶稣是基督(参约4:26，约9:37)，他们的生命被改变，才成为神的子民。

    这是个“神人神”的结构：人的得救、出入，始终都在神的恩典中。

    “我就是羊的门”(约10:7)，侧重于祂要来保护羊，这里“我就是门”(约10:9)侧重于经由祂进入将被拯救。

所以，我们感觉耶稣说的“门”，这里应该是指天国的门，意思：我就是天国的门，凡经由我进入的任何人，都将会被拯救，而且出入都有我的看护，都会得到我的喂养。

  人的责任就是要通过耶稣进入，因为祂就是神人之间唯一的中保，是人能进入天国唯一的途径。

耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。

”(约14:6)当然，人的责任自始至终都在神的恩典中。

  我们再来思想“天国的门”。

天国是神的国，当然是神掌权的地方，进入神的国就得救；相反，在神的国之外，就是世界，就是拒绝神的掌权，在神的国之外，当然就是不得救，这是神公义权柄的彰显。

这里耶稣宣称“我就是门，凡从我进来的，必然得救，…我来了，是要叫羊(或作“人”)得生命，并且得的更丰盛”，显然又是一种强烈、真诚的呼召和邀请，让世人看见神的国与这个世界的不同。

耶稣要告诉世人：我这个门，是要给人带来救恩的门，是要给人带来生命、给人带来丰盛生命的门，所以这国度同时又彰显了神的慈爱和恩典。

  耶稣宣称“我就是门”，“我就是天国的门”，耶稣立定在这里，就分开了两个世界。

每个人面对耶稣，都要作一个决定和回应，凡不肯进入祂这门的就不是祂的羊(参徒4：12)；凡经由祂进入的，也就是愿意完全属祂的，就是祂的羊。

  耶稣多次提到盗贼，“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏”(约10:10上)；用“盗贼来”和“我来”作对比。

盗贼来是要偷窃、杀害、毁坏，是要毁坏生命；我来是要叫羊得生命，又是对比。

而“得救”，“得草吃”，“得生命”，“得的更丰盛”，则是用递进和重复来强调，祂来不仅要除去我们的罪孽，叫我们得生命，而且祂要来建造我们的生命。

  主耶稣摆出这些对比，就是要问人，你到底愿意跟从谁？你要世界，你愿意跟从世界，你的生命就将被盗贼毁坏；相反，你要耶稣，你愿意跟从耶稣，你就将在基督里得生命，而且得的更丰盛。

问题是今天的世人，会觉得自己是被盗贼来偷窃、杀害、毁坏的吗？但是，如果我们肯反省一下自己的内心就会明白，原来那些自我、利己、自傲、忧虑、短暂的有意义(名利)，永恒的无意义(死亡)……不就是被这个世界所诱惑和败坏的吗？   另外，我相信耶稣的教导，不但是对世人讲的，也是对教会讲的，因为今天教会都在面对一个世俗化挑战的问题：我们作为传道人就要关心、爱护神的羊群，特别是羊的生命，牧羊人一定要把住这关，让神的羊都能在基督里得着生命的供应和保护。

  作为基督徒，我们是要世界？还是既要世界、又要基督？还是我们只要基督？保罗说：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。

我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。

”(腓3:8)   当然，耶稣的心意十分清楚：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”(约10:10下)，这里二个“得”，原意：持有，现在进行时。

这是耶稣来的目的和心意。

从有生命，到有更丰盛的生命，表示生命是一个持续成长的过程。

（待续）   思考题： (1)什么是牧人和羊的关系？ (2)耶稣用“我是羊的门”来比喻什么？   冬至 来自中国大陆，现居北美，传道人。

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