我反對廢死的六大理由@ 湖怪的一言堂

廢死聯盟贊成廢除死刑的六大理由：. 一、死刑不能根本解決犯罪問題。

二、人死不能復生，就算槍斃殺人犯也無法讓被害人復活， ... 湖怪的一言堂這裡是一言堂，我不愛辯論也不接受討論，也不愛辯論宗教問題，凡與版主筆戰者，一律刪文列入黑名單，來客請自重。

日誌相簿影音好友名片 201212041313我反對廢死的六大理由?版主創作 圖片來自 http://shop.lucifer.tw/products-detail.php?id=29 T恤不是我在賣的，但還是歡迎大家多多訂購，穿出來對廢死聯盟嗆聲~~   曾文欽殺童案的新聞報導說【廢死聯盟的林欣怡更PO文章「因為這樣，我只能更努力作廢死」，並表示得知此事件後，他會更加強推動廢死】....對此，我想要回應廢死聯盟說：因為這樣，我只能更努力點讚反廢死。

只要我還活著一天，我就會不斷點讚，支持反廢死。

      廢死聯盟贊成廢除死刑的六大理由：   一、死刑不能根本解決犯罪問題。

  二、人死不能復生，就算槍斃殺人犯也無法讓被害人復活，何必多此一舉？   三、司法制度這麼爛，萬一遇到冤獄怎麼辦？   四、人不是上帝，沒有資格審判別人的罪！   五、其實終生監禁遠比死刑更恐怖，所以應該改用終生監禁來代替死刑。

  六、另外，我們絕對不是鼓勵犯罪，犯罪是必須受到制裁的！我們只不過想要廢除死刑而已。

而且很多先進的國家早就廢除死刑了，可見死刑是一種野蠻未開化的行為！   ======================================== 我個人反對廢死的六大理由：   一、「死刑不能根本解決犯罪問題」....   事實上，沒有任何一種方法可以徹底解決犯罪的問題。

即使再怎麼樣的太平盛世，還是會有犯罪發生的。

  明朝皇帝朱元璋懲治貪官汙吏的方式非常殘忍沒有人道，比如剝皮、凌遲、攔腰斬....任何人一聽就覺得很恐怖，但還是杜絕不了貪污﹝犯罪﹞！   為什麼？因為犯罪是人性的一種潛在本能，只能抑制，但不可能徹底消失的。

  換句話說，所謂的法律﹝尤其指刑法﹞，只是用來抑制犯罪率，控制在某種程度之下，的一種嚴厲手段而已。

世界上根本不可能有任何辦法可以杜絕犯罪，除非人類滅亡....   只要找個處罰方法能夠把犯罪率控制在低程度之下，讓人對犯罪的代價感到害怕﹝比如終生監禁或者槍斃﹞，其實廢不廢死，根本就不重要了。

  廢死聯盟把焦點完全擺在「廢除死刑」這個點點之上，卻從沒認真考慮過廢除死刑之後，該用甚麼替代方案來抑制犯罪....提不出解決辦法，只知道極力阻止國家執行死刑，我想這很明顯就是本末倒置了。

  死刑雖然殘忍，雖然無法完全杜絕犯罪，但是不可否認的，它可以很高確率的給殺人犯帶來極大的恐懼，藉此抑制人們企圖投機取巧的犯罪心態。

  所以死刑不可廢。

    二、「就算槍斃殺人犯也無法讓被害人復活」....   這個論點站在理論上是沒錯，但這種說法難以得到被害人家屬的認同。

  我想，就算真的有人有資格提出廢死，那也應該是被害人的家屬，才有資格這麼說。

  其他人都是局外人，是很難理解其中的悲慟與怨恨的。

  沒錯...我說的就是「怨恨」。

  很多假慈悲、假道學的人都會說「怨恨是不理智的」，但你不得不承認，這種怨恨確實很有可能把人逼瘋。

  以最近發生的曾文欽殺童案來說，假如你有一個孩子，千辛萬苦好不容易養到了十歲，就快要長大成人了，結果被人家一刀殺死，哪個父母不會心碎絕望？沒有當場發瘋就算你很堅強了。

  死刑，就是為了要給被害人家屬一個交代，要給社會大眾一個正面的警惕。

  即使最慈悲的宗教「佛教」，也是贊成死刑的，因為佛教講究因果，凡事有因必有果，你種下殺人的因，就必須承受殺人的後果，很公道的。

你的人權再怎麼偉大，也不應該大過國家的法律。

  「斬業非斬人，殺生為護生」。

殺人犯不死，如何慰死者在天之靈？如何讓家屬放下心中的重石？被害人的痛苦就不是痛苦？被害人的人權就不是人權嗎？   慧日網路天地http://tw-buddha.com/forum2/index.php?showtopic=6949&st=0我們造橋是為了過河只要河還在的一天，我們就需要橋但有一批無知者竟然主張：為何橋造好了，河還在？﹝於是他認為造橋是無用的﹞所以他要拆掉橋！～～～這種邏輯稱之為『王清峰邏輯』～～～ ﹝"為何橋造好了，河還在？"這個比喻其實就等於說，廢死聯盟認為，為何有死刑了，犯罪卻沒有消失？可見死刑是沒用的，必須要廢....道理一樣的愚蠢﹞     星雲：造因不受果報不合天理【聯合報╱星雲／南華大學創辦人】2010.03.1305:24am坦白說，在刑罰上，像過去台灣曾發生重大的白曉燕案、陸正案，死刑要用在殺人者死上，這才是符合因果的法則。

如果其他的罪行，可以考慮其他的刑罰，不一定以死刑來判決。

以此意見，告知於各方友道，在未來的司法裡面，能值得參考否？ 己故法鼓山聖嚴法師雖然贊成廢除死刑，但也一再強調一定要「就當前各國家的社會、法律、教育的環境進行評估」，而不是向王清峰那樣，說不執行死刑，就不執行死刑。

另外，佛光山星雲法師更曾直接表明「社會上某些人要求廢除死刑，我覺得沒有這個必要。

死刑雖然殘忍，但合乎佛教因果報應的原則。

」他更舉例台南監獄曾經太久沒執行死刑，因此沒有人敢進行槍決，最後只好委託國防部派遣憲兵前來處理，指出「不敢去執行死刑的獄卒是消極的慈悲，而國防部的憲兵卻是積極的慈悲。

他們是無罪的。

因為他們執行的是國家的法令。

佛陀在因地中曾經殺死過一個害死五百人的罪人，這就是『我不入地獄，誰入地獄』的大無畏菩薩精神。

」 http://blog.udn.com/geshela/3846486   三、「萬一遇到冤獄怎麼辦？」....   請問一下，我們的國家眼前是冤獄案比較多？還是蓄意殺人比較多？   我覺得是蓄意殺人比較多，而且多了不知道幾十倍幾百倍。

  即使是江國慶冤獄案，也不過只是這十幾年來寥寥無幾的其中一件特殊案例罷了。

  以「機率」這個角度來看，既然蓄意殺人遠比冤獄的還要多，我為什麼要特地為了冤獄的那一點微薄可能性而全面廢除死刑？   就好比，只要是走路出門、騎車出門或開車出門，就有可能出車禍，所差別者只不過是機率的高低而已....所以依此類推，我們不應該走路或騎車或開車出門，免得出車禍！？   只要死刑還在就可能發生冤獄被害死，所以依此類推，只要吃飯就可能噎到，既然如此，我們為了不噎到，乾脆從此別吃飯？   其實死不死刑，與冤獄沒有連帶關係，就算真的沒有死刑，人家有心要冤你，也是照冤不誤的。

  再說了，很多殺人案根本就是人證物證都已經確鑿了，甚至連監視器畫面都有了，你卻硬要瞎掰說是冤獄？未免太歪曲事實了吧？   四、「人不是上帝，沒有資格審判別人的罪」....   其實說這話的人，肯定不了解摩西的故事，或者斷章取義....   摩西當初受到上帝啟發，帶領族人離開埃及之後，上帝親自頒布了十誡，其中一條戒律就是「不准殺人」....   所以十誡就等於是上帝公佈的律法。

  但是我們再看看，摩西走出山洞，看見自己的兄弟正在崇拜金牛神像的時候，他是當場大為震怒，並且展開大屠殺，死了三千多人。

  還有，當時有人通姦，根據摩西的律法，必須被眾人拿石頭活活砸死。

  還有到了迦南地﹝或做嘉南地﹞以後，上帝叫摩西攻打那些原住民，也是經歷好幾次戰爭與大屠殺，才攻下迦南地。

  無論怎麼看，上帝都不是贊成廢死刑的~~甚至是鼓勵殺人的。

我們在看看聖經中有關於上帝對於死刑的律法↓http://ymchow74.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=452699 凡是不受割禮的男子，都必須除掉。

（創１７：１４）〔由此看來，今天的中國男人，百分之九十九點九九都是該殺的。

） 行邪朮的女人，不可容她存活。

（出２２：１８）〔中世紀時大肆屠戮所謂的女巫，根據大概就在此了。

今天的巫婆、女氣功師之流，自然也都該死。

） 偏向交鬼和行巫朮者，死。

（利２０：６）〔看來神漢、男氣功師們也逃不過。

〕 星期日是安息日，敢在這一天工作者，死。

（出３１：１４，３５：２）〔看來在星期天仍然勤勤懇懇去上班的無數海外中國學人也都該殺。

〕 咒罵父母者，死。

（利２０：９，太１５：６）〔你要是跟父母頂嘴，一不小心說漏了嘴，得，大難臨頭了。

〕 自然，上帝同樣在乎人們罵不罵他：褻瀆耶和華的名字的，用石頭打死。

（利２４：１６）〔PeoplesayingOHMYGOD-只好閉眼等著石頭砸下來了。

〕 以色列人，或以色列人中寄居的外人，把自己的兒女獻給摩洛的，處死。

（利２０：２）〔上帝怎麽那麽在乎以色列人的婚姻？〕 曾經有教徒為中世紀的屠戮異教徒辯解說：他們不是按聖經行事的，因為聖經宣揚的是愛，不會宣揚對異教徒的恨。

這樣的教徒，大概是從來不讀聖經的，中世紀的基督徒，比今天的基督徒對上帝的律法要忠誠得多： 祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。

（出２２：２０〕 對于異教徒，要把他們全部殺死，連他們城裏的牲畜都要用刀殺盡。

（申１３：１） 如果你的同胞弟兄、兒子、妻子或有過命交情的朋友引誘你信別的神，你要大義滅親，先下手把他們統統殺死。

（申１３：６） 自然，上帝對人類性行為更是樂於管束，以死威脅：凡與獸淫合的，不管是男是女，總要把他治死。

（出２２：１９，利２０：１5，２０：１６） 男人與男人發生性行為的，處死。

（利２０：１３）〔男同性戀者，全部該殺！） 新娘子被發現不是處女，沒有貞潔的証據，用石頭打死。

（申２２：２１）〔各位現代女性，千萬別結婚！〕 與鄰居之妻行淫的，姦夫淫婦一起治死。

（利２０：１０）〔不僅僅是朋友妻不可欺，而是鄰居妻，不可欺，而且連女方也處死。

〕 還有管得更寬的：與有夫之婦私通的，姦夫淫婦一併治死。

（申２２：２２） 與繼母行淫的，二人一起治死。

（利２０：１１） 與兒媳行淫的，二人一起治死。

（利２０：１２） 人若娶妻，又娶了岳母的，三人一起用火燒死。

（利２０：１４） 人若娶姊妹，無論是異母同父還是異父同母，一起殺死。

（利２０：１７） 妻子來月經的時候同房的，夫妻一起殺死。

（利２０：１８）〔這也管得太多了吧，至於嗎？〕 祭司的女兒若行淫，用火燒死。

（利２１：９） 若有處女已許配丈夫，有人在城裏遇見她，與她行淫，要把這二人一起帶到城門，用石頭打死。

（申２２：２４）〔做女人真慘，左右是個死。

〕 若男子在田野遇見已經許配人的女子，強與她行淫，將男的治死。

女的姑且念她孤立無助，就饒了她。

（申２２：２５） 這可都是上帝親口頒布的律法，如果你膽敢不遵守會怎麽樣呢？上帝就詛咒你要吃自己兒女的肉！（利２６：２９，申２８：５３）〔要是上帝的詛咒靈驗，做今天的兒女可就慘了。

）...以上，都是上帝眼中該死的人！   所以假如廢死聯盟硬要拿「上帝」這個名義來支持廢死，根本是互相矛盾的，因為上帝從來沒有贊成廢死過。

  而且你必須遵守聖經的死刑條件，比如在安息日工作的人也要死、異教徒也要死、新娘不是處女的也得死~~   所以結論是「信上帝，絕對遠比信國家法律要殺死更多更多的人」。

  五、「終生監禁遠比死刑更恐怖」....   但問題是我國極少徹底執行真正的終生監禁！絕大多數的殺人犯只要獄中表現良好，沒幾年照樣假釋放出來。

  當初阿扁就因為監獄人滿為患，經費壓力，各種因素之下，大赦過犯人。

  時報周刊--阿扁大赦治安大亂http://magazine.sina.com/bg/chinatimesweekly/1535/2007-07-24/ba36995.html   問題是，犯人在獄中表現良好，並不保證他進入社會之後也會適應良好。

這根本是兩回事。

  根據統計，再放出來之後，大多數的犯人依舊還是會再犯，那就要看下一個倒楣鬼是誰了，是隨機率的....只不過我個人希望被殺死的是廢死聯盟的成員，而不是其他老百姓。

  不要淪為只會流著別人鮮血的假正義。

  就算真的有徹底的終身監禁，以台灣的領土大小，搞不好很快就人滿為患了。

消耗掉的社會資源與經費支出，至少都是以億為單位，請問誰來買單？   我們的國家早就很窮了，不要跟我說是我買單。

  六、「很多先進的國家早就廢除死刑了」....   我們先來看看德國的國民素質↓   德国火车站“无人查票”，素质使然http://www.zhuansoo.com/vbar/vt.html?tid=71723   由小地方就可以窺見這個國家的涵養。

  假如是在這麼高的民族素養之下，廢死就OK了。

  但可惜台灣往往是投機取巧、貪贓枉法者的犯罪天堂，我們沒人家那麼高的道德素質，所以我反對廢死刑！   哪天台灣的國民素質也可以和德國跟進了，我就不反對廢死刑。

所以廢死聯盟與其鑽牛角尖的固執要廢死，不如請你們研究一下怎麼落實品德教育，只要大家品德與素養都提昇了，人們不作奸犯科了，有沒有死刑都無所謂了，自然就廢死了。

  另外，有些國家沒有死刑，是因為它允許警察可以當場擊斃犯人....   有些國家它有鞭刑....   有些國家廢死刑目的是為了加入歐盟....﹝我覺得就算我們廢死刑也不可能加入聯合國了，既然如此廢死有何國際意義？﹞   台灣要廢死刑可以！但廢死聯盟請提出一套完美的配套措施，可以抑制犯罪、懲罰犯罪，再來談廢，這樣才不至於淪為空談或笑柄，本末倒置。

    附註： 日「廢死律師」岡村勲妻子被殺後　主張實現被害人正義 http://www.ettoday.net/news/20121222/143366.htm 日本律師岡村勲原本是人權律師團的副會長，支持廢除死刑。

但在1997年秋天，他的妻子被辯護對象的仇人給殺死，而在審理程序中的挫敗，讓他重新思考犯罪被害人及其家屬在法律上是多麼受到忽視，因此轉而主張實現被害人的正義。

侯友宜︰死刑可具體遏止殺人犯罪http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/apr/5/today-p7.htm中央警察大學校長侯友宜看過數百個命案現場，被殘酷手法殺害後的屍體躺在那兒，它的悽愴與悲涼觸動著這位資深警探的心靈深處，讓他無法想像，冷血殺人犯不給受害人一絲生機，為什麼現今會有一種聲音說「要給死刑犯機會」、「請寬容他們」、「他們悔改對社會是正面的…」。

侯友宜說，在上位者、做決策的人應該第一時間去刑案現場看看，去感同身受現場的震撼及被害人的慘與痛，不能只看隔了一段時間後犯罪者表現悔過、無辜的外型，有了親臨現場的深刻體驗，再來談論要不要廢除死刑。

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