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壹、使動用法:定義:1. 動詞對其賓語(受詞)有「讓他…」、「使他…」之意,它是用動賓架構表達使令式的內容。
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動詞的用法(使動用法、意動用法、為動用法)
2011/10/1300:24
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動詞的用法(使動用法、意動用法、為動用法)台南一中張力中老師
壹、使動用法:定義:1.動詞對其賓語(受詞)有「讓他…」、「使他…」之意,它是用動賓架構表達使令式的內容。
2.可由動詞、名詞、形容詞活用為使動詞。
使動用法有三種用法:
一.動詞的使動用法。
如「必先勞其筋骨」中的「勞」,意思是「使...勞累」。
1.風雪嚴寒,「從」數騎出。
(方苞〈左忠毅公軼事〉)
2.昔者楚襄王「從」宋玉景差於蘭臺之宮。
(蘇轍〈黃州快哉亭記〉)
3.外連橫而「鬥」諸侯。
(賈誼〈過秦論〉)
4.招八州而「朝」同列。
(賈誼〈過秦論〉)
5.天下有大勇者,卒然臨之而不「驚」,無故加之而不「怒」。
(蘇軾〈留侯論〉)
6.「舞」幽壑之潛蛟,「泣」孤舟之嫠婦。
(蘇軾〈赤壁賦〉)
二.名詞的使動用法。
是「使...成為...」的意思。
1.孟嘗君「客」我。
(《戰國策‧齊策》)
2.先破秦入咸陽者「王」之。
(《史記‧項羽本紀》)
3.齊桓公合諸侯而「國」異姓。
(《史記‧晉世家》)
4.吳見申叔,夫子所謂生死而「肉」骨也。
(《左傳‧襄公二十二年》)
5.齊威王欲「將」孫臏。
(《史記‧孫臏列傳》)
6.先破秦入咸陽者「王」之。
(《史記‧項羽本紀》)
三.形容詞的使動用法。
使賓語表示的人、物具有該形容詞所表示的性質或狀態。
1.冉有曰:「既庶矣,又何加焉?」曰:「『富』之。
」(《論語‧子路》)
2.是以君子「遠」庖廚也。
(《孟子‧梁惠王上》)
3.諸侯恐懼,會盟而謀「弱」秦。
(賈誼〈過秦論〉)
4.晚「潔」斗室。
(《聊齋誌異‧口技》)
5.齊大孝「尊」親,其次不辱,其下能養。
(《禮記‧曾子大孝》)
6.春風又「綠」江南岸。
(王安石〈泊船瓜洲〉)
※使動用法的動詞,一般叫做「使役動詞」。
※使動用法是文言常見的特殊動賓關係,主語並不施行謂語動詞所表示的動作,而是使賓語所代表的人物施行該動作。
使動用法特點是動詞(或活用作動詞的形容詞、名詞)對賓語含有致使性,即「使賓語發生該動作」。
※故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為;所以動心忍性,曾益其所不能。
(《孟子‧告子下》)※「苦」其心志乃是使動用法。
※「苦」,一般以為是形容詞,不過,它的本義是「苦苓草」,應該是名詞。
貳、意動用法:定義:1.動詞對其賓語(受詞)有「認為他…」、「把他當作…」之意;2.等於把「以…為…」的句是簡化或濃縮;3.通常是由形容詞或名詞轉化而來。
意動用法,是指謂語動詞具有「以之為何」的意思,即認為賓語怎樣或把賓語當作怎樣。
意動用法只限於形容詞和名詞的活用,動詞本身沒有意動用法。
一.名詞的意動用法:*名詞作動詞:
※名詞的意動用法,就是把賓語所代表的人或事物看成為該名詞所表示的人或事物。
1.「侶」魚蝦而「友」麋鹿。
(蘇軾〈赤壁賦〉)
2.邑人「奇」之,稍稍賓客其父(王安石〈傷仲永〉)
3.生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而「師」之。
(韓愈〈師說〉)
4.故人不獨「親」其親,不獨「子」其子。
(《禮記•禮運》)
5.邑人…稍稍「賓客」其父。
(王安石〈傷仲永〉)
6.為官做吏的人,千萬不要「草菅」人命,視同兒戲!(《初刻拍案驚奇•卷十一》)
7.孔子之作春秋也,諸侯用夷禮,則「夷」之;進於中國,則「中國」之。
(韓愈(原道〉)
8.子夏曰:「『賢』賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信;雖曰未學,吾必謂之學矣。
」(《論語‧學而》)
二.形容詞的意動用法:*形容詞作動詞:
※形容詞的意動用法,實質上雖不具有,但在主觀上卻認為賓語所代表的人或事物具有該形容詞所表示的性質或狀態。
1.「甘」其食,「美」其服,「安」其居,「樂」其俗。
(《老子80章》)
2.吾妻之「美」我者,私我也;吾妾之「美」我者,畏我也。
(《戰國策•鄒忌諫齊威王》)
3.商人「重」利「輕」別離。
(白居易〈琵琶行〉)
4.叟!不「遠」千里而來,亦將有以利吾國乎?」(《孟子‧梁惠王上》
5.左右以君「賤」之也,食以草具。
(《戰國策•齊策四》)
6.孔子登東山而小魯,登泰山而「小」天下。
(《孟子‧盡心上》)
7.漁人甚「異」之。
(陶潛〈桃花源記〉)
8.生五年,未嘗視書具,忽啼求之,父「異」焉,邑人「奇」之。
(王安石〈傷仲永〉)
9.常人「貴」遠「賤」近,向聲背實。
(曹丕《典論•論文》)
使動用法是主語使賓語在客觀上產生某種動作行為,而意動用法是主語主觀上認為賓語具有謂語所表示的內容,是存于意念的想法或看法,客觀上不一定如此。
一般可譯為:「認為...」、「以...為...」等。
參、為動用法:定義:1.主詞替賓語實施某種動作行為,有「為他…」、「替他…」之意;2.為動用法中,動詞多數是不及物動詞,少數是及物動詞或活用為動詞的名詞。
1.夫人將「啟」之。
(《戰國策•觸龍說趙太后》)※夫人姜氏將為他們打開城門
2.等死,「死」國可乎?(《史記•陳涉世家》)※同樣是死,為國家而死可以嗎?
3.君子「死」知己。
(陶淵明《詠荊軻》)
4.既「泣」之三日,乃誓療之。
(〈病梅館記〉)
5.後人「哀」之而不鑒之。
(杜牧〈阿房宮賦〉)
6.馬病肥死,使群臣「喪」之。
(《史記•滑稽列傳》)
7.伯夷「死」名於首陽之下,盜蹠「死」利於東陵之上。
(《莊子•駢拇》)
8.廣陵太守陳登得病,…佗「脈」之。
(《三國志•華佗傳》)
9.居廟堂之高,則「憂」其民;處江湖之遠,則「憂」其君。
(范仲淹〈岳陽樓記〉)
10.雖以史遷之善「傳」游俠,亦不能為五百人立傳(孫文〈黃花岡烈事事略序〉)
使動的解釋是使(某人某物)怎麼樣,可接動詞、名詞形、容詞。
意動是把(某人某物)當作(某人某物),認為(某人某物)怎麼樣,可接名詞、形容詞。
為動是為了(某人某物)怎麼樣,都接動詞。
練習題:
1.古代漢語有一種用來表示「認為某(人、事、物)是…的」的用法,例如《戰國策.齊策》:「吾妻之美我者,私我也」,句中的「美我」即是「認為我是美的」之意。
下列文句「」內文字屬於此一用法的選項是:(97年學科能力測驗第6題)(A)《論語‧里仁》:唯仁者,能「好人」,能惡人(B)魏徵〈諫太宗十思疏〉:將有作,則思知止以「安人」(C)《孟子‧盡心》:孔子登東山而「小魯」,登泰山而小天下(D)司馬光〈訓儉示康〉:小人寡欲,則能謹身節用,遠罪「豐家」。
2.下列文句中,有關「齒」、「恥」二字的使用,正確的選項是:(96大學學測)
(A)謙虛的人能不齒下問,驕傲的人總自以為是(B)高舉公理正義的大旗做傷天害理的事,最令人不恥(C)他公然說謊卻絲毫不覺歉疚,難怪會被批評為無齒(D)有些人只寫過幾篇小文章就自號才子,真是讓人齒冷。
3.漢語有一種使動用法,是表達在主語支使下,由賓語發出或完成某種動作,如子曰:「足食,足兵,民信之矣。
」中「足」是「使食足」、「使兵足」之意。
下列文句中「」中的字,亦屬此用法的是:(A)天將降大任於斯人也,必先「苦」其心志,「勞」其筋骨,「餓」其體膚,空乏其身,行拂亂其所為(B)「舞」幽壑之潛蛟,「泣」孤舟之嫠婦(C)「老」者安之,朋友「信」之,少者「懷」之(D)孔子登東山而「小」魯(E)生乎吾前,其聞道也,亦先乎吾,吾從而「師」之
4.文言文動詞除了一般用法外,另有意動用法,等於是「以…為」此一句式簡化、濃縮,使語言更加洗鍊。
例如「賓客其父」,意思同於「以其父為賓客」。
下列文句,句中「 」的動詞用法與此相同的選項是:(A)登太山而「小」天下 (B)傅毅之於班固,伯仲之間耳;而固「小」之 (C)至於「引」氣不齊,巧拙有素 (D)然則仲尼之「聖」堯,奈何 (E)吾楯之堅,物莫能「陷」也。
5.〈傷仲永〉:「邑人奇之,稍稍賓客其父。
」句中「賓客」是名詞活用為動詞的意動用法,即「把…當作賓客」、「以…為賓客」之意。
下列文句「」中的字,何者屬之?
(A)我不「遠」千里到新大陸去,只為實現多年來的理想(B)居廟堂之高,則「憂」其民;處江湖之遠,則「憂」其君(C)大孝「尊」親,其次不辱,其下能養(D)生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而「師」之(E)「草菅」人命,視同兒戲。
6.形容詞活用為動詞常出現「意動用法」,例如:「傅毅之於班固,伯仲之間耳,而固小之。
」的「小」字,即「以……為小」的意思,「而固小之」即「以固為小」。
下列「」中那個形容詞也是意動用法?(A)左右以君「賤」之也,食以草具(B)叟!不「遠」千里而來,亦將有以利吾國乎?(C)宜其「渥」然丹者為槁木,黟然黑者為星星(D)「甘」其食,美其服,安其居,樂其俗(E)文靜素「奇」其人,一旦聞有客善相,遽致使延之。
7.古文中有一種動詞的特殊用法,稱為「使動用法」,含有「使……怎樣」的意思,如「大孝尊親,其次不辱,其下能養」句中,動詞「尊」是「使親尊」之意(使父母受到別人的尊崇、敬重)。
下列文句中,何者也出現了使動用法?(A)風雪嚴寒,「從」數騎出(B)邑人「奇」之,稍稍賓客其父(C)「舞」幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦(D)父「異」焉,借旁近與之(E)春風又「綠」江南岸,明月何時照我還。
8.凡謂語有認為賓語如何,其意義是「以…為」的叫做意動用法;下列文句「」中的字,何者屬於之?(A)「餓」其體膚,空乏其身(B)焉用「亡」鄭以陪鄰(C)春風又「綠」江南岸(D)孔子登東山而「小」魯,登泰山而小天下。
9.形容詞活用為動詞時,常出現「意動用法」,例如「叟!不遠千里而來」的「遠」字,指「以…為遠」之意,「不遠千里」指「不以千里為遠」。
下列文句「」中哪個形容詞屬於意動用法?(A)戍客望邊色,思歸多「苦」顏。
(李白〈關山月〉)(B)諸侯恐懼,會盟而謀「弱」秦。
(賈誼〈過秦論〉)(C)「甘」其食,美其服,安其居,樂其俗(老子•小國寡民)(D)舉世皆「濁」我獨清,眾人皆醉我獨醒(屈原〈漁父〉)。
10.在古文句子中,如果動詞與賓語的關係為「認為賓語如何」或「以為賓語怎麼樣」的意思,我們稱之為「意動用法」。
特別是在名詞、形容詞轉品為動詞時,常常可見「意動用法」,以下「 」中的字屬於意動用法者共有幾個?(甲)左右以君「賤」之,食以草具;(乙)先生不「羞」,乃有意欲為收責於薛乎;(丙)有區區之薛,不拊愛「子」其民;(丁)人不獨「親」其親,不獨子其子(《禮記‧禮運篇》);(戊)人不可以無恥。
無恥之「恥」,無恥矣(《孟子‧盡心篇》)。
(A)五個(B)四個(C)三個(D)二個
11.在一句之中,如果動詞與賓語的關係是「以為……怎麼樣」的意思,就屬於「意動用法」,如「商人重利輕別離」,即是「商人以利為重、以別離為輕」。
下列各句,何者屬於同樣用法?(A)貴遠賤近(B)止咳化痰(C)魚肉百姓(D)侶魚蝦而友麋鹿(E)興風作浪。
12.漢語的「使動用法」,是表達在主語支使下,由賓語發出或完成某種動作。
如「昔楚襄王從宋玉、景差於蘭臺之宮」,「從」解為使從,即楚襄王使宋玉、景差二人跟從。
下列「 」內的字,屬於使動用法的選項是? (A)誠宜開張聖聽,以「光」先帝遺德 (B)常人「貴」遠「賤」近,向聲背實 (C)此固秦皇之所不能「驚」,而項籍之所不能「怒」也 (D)「侶」魚蝦而友麋鹿(E)「動」心「駭」目,不可久視。
13.錢大昕〈弈喻〉:「理之所在,各是其所是,各非其所非。
」句中前一個「是」、「非」皆為意動用法,下列選項何句之動詞非意動用法?(A)因坐法華西亭,望西山,始指「異」之(B)巫醫、樂師、百工之人,不「恥」相師(C)商人「重」利「輕」別離(D)馬病肥死,使群臣「喪」之。
14.漢語有一種「使動用法」,是表達在主語支使下,由賓語發出或完成某種動作,如蘇轍〈黃州快哉亭記〉「昔楚襄王從宋玉、景差於蘭臺之宮」,「從」字的意思是使…從,也就是楚襄王使宋、景二人跟從。
下列各組詞語何者皆使用了「使動用法」?(A)富國強兵/溫故知新(B)汗牛充棟/大孝尊親(C)貴遠賤近/飛沙走石(D)完璧歸趙/彈鋏賦歸
15.漢語中,動詞表人、物的動作行為或事件、心理活動的發展變化之詞。
其中使動與意動是很特殊用法,兩者之分別如下:※使動用法:「使+賓語+動詞」,例如:惟吾德「馨」→惟吾德「使之馨」※意動用法:「以+賓語+為+意動詞」,例如:從而「師」之→從而「以之為師」。
請判斷下列何者屬於意動用法:(A)父「利」其然也(B)孔子登泰山而小魯(C)項伯殺人,臣活之(D)漁人甚異之(E)天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。
16.古文中有一種「意動」用法,翻成白話是「認為…怎樣」或「把…當做甚麼」之意,如「吾從而『師』之」的『師』。
請問下列選項何者無「意動」用法?(A)邑人奇之,稍稍賓客其父(B)父異焉,借旁近與之(C)父利其然也(D)日扳其環謁於邑人間,不使學。
17.動詞中含有「以為」、「認為」之意者,稱「意謂動詞」,下列各項「」中的動詞,屬於「意動用法」者有幾?甲、邑人「奇」之,稍稍賓客其父。
乙、父「異」焉,借旁近與之。
丙、愛其子,擇師而教之,於其身也,則「恥」師焉。
丁、父「利」其然也,日扳仲永環謁於邑人。
(A)一個(B)二個(C)三個(D)四個。
18.指出關於詞類活用敘述不正確的選項:(A)「驢不勝怒,蹄之。
」(柳宗元《黔之驢》)「蹄」是名詞作動詞用。
(B)「沛公軍霸上。
」(《史記.項王本紀》)「軍」是名詞作動詞用。
(C)「春風又綠江南岸。
」(王安石《泊船瓜洲》)「綠」是形容詞的使動用法。
(D)「項伯殺人,臣活之。
」(《史記.項王本紀》)「活」是動詞的意動用法。
19.「春風又綠江南岸」句中的「綠」字,為使動用法,「使…變綠」,其用法同於下列何者?(A)父「異」焉(B)邑人「奇」之(C)欲不戰以「老」秦師(D)人生「苦」短。
20.過秦論:「外連橫而鬥諸侯」,其中「鬥」字屬於使動用法,意為「使…鬥」。
下列何者亦屬於此種用法?(A)貴遠賤近(B)正本清源(C)魚肉鄉鄰(D)草菅人命
21.問答題:請簡單說明「使動動詞」和「意動動詞」的差別。
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