在順民心;政之所廢,在逆民心。」(管子‧牧民)就整體內容而言
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「政之所興,在順民心;政之所廢,在逆民心。
」(管子‧牧民)就整體內容而言,運用下列何者修辭技巧? (A)排比 (B)映襯 (C)對偶 (D)層遞。
(83中師大).
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21.「政之所興,在順民心;政之所廢,在逆民心。
」(管子‧牧民)就整體內容而言,運用下列何者修辭技巧?(A)排比(B)映襯(C)對偶(D)層遞。
(83中師大)
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教甄教程◆國文(中等)-
修辭21-30#2758
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YenChangHwe高三下(2011/03/09)就整體內容...排比.....看完整詳解檢舉
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6F馬自達小六上(2011/04/29)政之所興,在順民心;政之所廢,在逆民心。
民惡憂勞,我佚樂之(代指人民);民惡貧賤,我富貴之;民惡危墜,我存安之;民惡滅絕,我生育之。
能佚樂之,則民為之憂勞;能富貴之,則民為之貧賤;能存安之,則民為之危墜(動盪不安。
此指忍受動盪不安);能生育之,則民為之滅絕(宗嗣斷絕)。
故刑罰不足以恐其意,殺戮不足以服其心。
故刑罰繁而意不恐,則令不行矣;殺戮眾而心不服,則上位危矣。
故從其四欲(指佚樂、富貴、存安、生育),則遠者自親;行其四惡(指憂勞、貧賤、危墜、滅絕),則近者叛之。
故知予(通「與」。
給與)之為取者,政之寶也。
(節錄自管子牧民篇四順)
政令之所以通行,是由於順應民心;政令之所以廢弛,是由於違背民...查看完整內容政之所興,在順民心;政之所廢,在逆民心。
民惡憂勞,我佚樂之(代指人民);民惡貧賤,我富貴之;民惡危墜,我存安之;民惡滅絕,我生育之。
能佚樂之,則民為之憂勞;能富貴之,則民為之貧賤;能存安之,則民為之危墜(動盪不安。
此指忍受動盪不安);能生育之,則民為之滅絕(宗嗣斷絕)。
故刑罰不足以恐其意,殺戮不足以服其心。
故刑罰繁而意不恐,則令不行矣;殺戮眾而心不服,則上位危矣。
故從其四欲(指佚樂、富貴、存安、生育),則遠者自親;行其四惡(指憂勞、貧賤、危墜、滅絕),則近者叛之。
故知予(通「與」。
給與)之為取者,政之寶也。
(節錄自管子牧民篇四順)
政令之所以通行,是由於順應民心;政令之所以廢弛,是由於違背民心。
人民憎惡憂傷勞苦,我使他們安樂;人民憎惡貧窮卑賤,我使他們富貴;人民憎惡動盪不安,我使他們安定;人們憎惡宗嗣斷絕,我使他們生育繁衍。
能使人民安樂,他們就樂於為君上分憂解勞;能使人民富貴,他們就能為國家安於貧賤;能使人民安定,他們就能為國家忍受動盪不安;能使人民生育繁衍,他們就能為國家犧牲子孫後代。
因此刑罰不足以威嚇他們,殺戮不足以屈服他們。
刑罰繁而人民不怕,政令就無法通行;殺戮多而民心不服,在上位的人就危險了。
所以,能順從人民的四種願望,那麼遠地的人民也會前來投靠;如果使人民陷於他們所憎惡的四種境況,即使是親近的人民也會背叛。
由此可知,給與就是獲得,這是政治的寶訓。
根據上述,本文的主要論點在闡述:
(A)政治之興在於執法賞罰分明
(B)好逸惡勞乃人之天性
(C)政府明訂刑罰的目的在鞏固治安
(C)政治之興廢,在於人民是否尊重法治
(D)政治之興廢,在於君主能否順應民心。
解析:上文名為「四順」,旨在強調順應民之四欲。
下列文句「 」中的動詞,何者為「使動用法」?
(A)政之所廢,在「逆」民心
(B)民「惡」憂勞,我佚樂之
(C)能「佚樂」之,則民為之憂勞
(D)故「從」其四欲,則遠者自親。
解析:(A)「逆」,違背。
(B)「惡」,憎惡。
(C)「佚樂」,使……佚樂。
使動用法。
(D)「從」,順從。
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8F張艾莉高二下(2014/07/05)是層遞,至少要有三個以上 檢舉
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