中醫整體觀

整體觀念是中醫學的基本特點之一，貫穿於中醫生理、病理、診斷、治療之中。

所謂整體觀是一種思維方式，即以統一和完整性來認識事物及事物之間的聯繫。

  主頁>中醫原理>中醫整體觀 中醫整體觀 >>人體是一個有機整體 >>人與外界具有統一性 古代中國強調天人合一、萬物一體，提倡人-自然-社會高度和諧協調。

傳統中醫在這樣的背景下形成發展，將人體自身，以及人體與自然界看作是不可分割的整體。

中醫學是一門具有東方色彩的學科，擁有自成一格的理論、診斷和治療，注重運用綜合分析方法，以宏觀角度來研究人體內在聯繫，和體內外環境之間的聯繫。

現代西醫學以注重局部細節構造為其特點，而中醫學則注重整體。

整體觀念是中醫學的基本特點之一，貫穿於中醫生理、病理、診斷、治療之中。

所謂整體觀是一種思維方式，即以統一和完整性來認識事物及事物之間的聯繫。

在中醫學包括兩方：(1)人體自身是一個有機整體；(2)人和自然界(外在環境)也保持著統一的整體關係。

人體是一個有機整體 中醫學把人體看成一個整體，認為構成人體的各個組成部分，在結構上不可分割，在功能上相互協調制約，在病理上相互影響。

這種整體關係或影響，是以五臟為中心，通過經絡的聯繫而實現的。

生理方面：中醫有「五臟一體觀」，通過經絡系統，將全身組織包括五臟、六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸聯繫起來，構成表裏相關、上下溝通、密切聯繫、井然有序的五大功能系統，並且通過精、氣、神的作用來完成統一的生命活動。

人體內五大功能系統   相合之腑 所主形體 在頭之竅 華彩表現 心 小腸 血脈 舌 顏面 肝 膽 筋 眼睛 爪甲 脾 胃 肌肉(四肢) 口 唇 肺 大腸 皮膚 鼻 體毛 腎 膀胱 骨(髓) 耳 頭髮 生命活動一方面依賴各臟腑組織發揮自己的功能，另一方面亦要臟腑之間相輔相成的協同作用才能維持。

以人體對飲食的消化、吸收、排泄功能為例，雖以脾胃的受納、腐熟、運化功能為主，但亦有賴於心、肝、腎等協調。

脾之運化，需要心血的滋養、肝氣的疏泄、腎陽的溫煦。

胃之受納，亦須與小腸的受盛、大腸的傳導功能密切配合。

不僅如此，中醫還將人的精神活動與臟腑功能聯繫起來，所謂「形神合一」。

早已認識到如果情緒不穩定，會影響臟腑功能。

病理方面：人體某一局部或某一臟腑病變，都會對全身有一定影響，甚致引起整體功能失調。

病理上的整體觀，主要是對病變的互相影響和傳變認識。

中醫著眼於整體，總把局部病變與整體反應統一起來，既重視局部病變和相關臟腑的關係，更強調該病變對其他臟腑的影響。

根據生克制化理論，來揭示臟腑間病理傳變的規律。

例如肝膽濕熱，不僅肝膽本身為病，還可能涉及到脾、胃、心、腎等臟腑，而出現噁心、無胃口、腹瀉、失眠、腰酸、膝軟、倦怠等症；肝血不足，則可見到頭目眩暈，視物模糊(肝開竅於目)、爪甲不榮(肝之華在爪)，筋脈攣急，懈怠無力(肝在體合筋)，月經量少甚或閉經(沖、任脈隸屬於肝)等症。

無論臟與臟、臟與腑、腑與腑之間，都存在這種相互影響和傳變。

臟腑功能失常可以通過經絡而反映在體表；而體表組織器官的病變亦可通過經絡而影響臟腑。

診斷方面：由於各臟腑、組織、器官在生理、病理上相互聯繫和影響。

醫師診治疾病時，通過面色、形體、舌象、脈象等外在變化，由表及裏去推斷內在病變，從而對疾病作出診斷和治療。

診斷學上的「四診合參」、「審察內外」是中醫整體觀的具體體現，其中舌診、脈診、面診等成為有中醫特色的診療手段。

例如舌頭通過經絡直接或間接與五臟相通，有諸內必形於外，人體內部臟腑虛實、氣血盛衰、津液盈虧，以及疾病的輕重順逆，都可呈現於舌頭上，觀察舌象可測知內在變化。

除此之外，中醫亦強調結合內外因素全面考察病情，對疾病所產生的症狀，聯繫到四時氣候、地方水土、生活習慣、性情好惡、體質、年齡、性別、職業等，來加以分析研究。

治療方面：中醫治療注重整體的失調情況，旨在協調整體氣血臟腑平衡，通過綜合治療效應達到痊癒目的。

証候是病因、病位、性質、致病因素與身體綜合反應的概括，辨証論治就是整體治療觀的體現。

由於身體內在統一聯繫，中醫師治療內臟病變時，不單治一臟，甚至不醫治有病之臟，而針對其他內臟治療而得到痊癒。

例如胃病兼治脾臟(脾胃表里關係)，肺病亦可以從脾胃著手(培土生金)。

尤其顯著的，身體局部的病症，往往採用治內臟的辦法來治癒： 症候 辨証 治法 紅眼症 肝火盛 清肝 牙肉腫痛 腎虛 溫腎 足趾壞死 瘀阻經脈 活血溫經 慢性潰瘍、膿腫 氣血虛 補虛扶正以促進消散、排膿、收口 感冒咳嗽 肺受風寒 宣肺止咳 脫髮、耳聾 腎虛精虧 益腎補精 頁頂 人與外界具有統一性 人生活在自然界中，時刻與所處的外界溝通交流。

身心活動跟自然氣候、地域水土、工作及生活等因素息息相關。

外界發生變化，使身體產生生理或病理反應，就形成了人與外界的統一關聯。

這就是中醫的「天人一體觀」，重視身體與外界環境的統一性，認為四時氣候、地土方宜、社會環境等對人體生理病理有不同程度的影響。

人的行為活動必須與自然規律保持一致才能無病長壽。

氣候影響：人類適應自然環境的能力是有一定限度的。

如果氣候劇變，超過了人體適應限度，或者身體的調節機能失常，不能對自然變化作出相應調節時，就會生病。

風、寒、暑、濕、燥、火，本是自然氣候的正常變化，被稱為「六氣」。

假如人體調節機能失常，或氣候異常變化，發生太過(如暴熱、暴冷等)或不及時(如春天氣溫不暖反寒，秋天應涼反熱等)，超出人體適應能力，就成為致病因素，這種情況下中醫稱為「六淫」屬外在病源。

中醫把氣侯異常變化看成是主要的致病因素之一。

季節影響：一年四季呈現春溫、夏熱、秋燥、冬寒的變化，因而體內活動亦相應地調節。

四時氣候更替，身體脈象反映著氣血活動在變化，如春天偏向弦脈；夏天偏向洪脈；秋天偏向浮脈；冬天偏向沉脈。

又如天氣炎熱或穿衣太多，腠理開泄而出汗；天氣寒冷，腠理閉密，出汗減少，以保證體溫維持在正常範圍。

這些都充分地說明四時氣候變化對人體生理功能的影響。

有些多發病或流行病有明顯的季節傾向，如春季多呼吸道疾病和流鼻血；夏季多暑熱及消化病；瘧疾和痢疾在秋季較多；關節及呼吸道毛病容易在冬天發作。

中醫師在辨証時，都會考慮到這些因素。

中醫亦常常利用四季氣候正常轉變來治病或調養。

例如老年人常見的痰飲咳喘，春夏減輕，秋冬加重，原因是脾腎陽虛，濕濁凝聚為痰，治療上常用溫藥調養，並且主張利用夏季陽氣最旺的時期來調理預防。

另一病例為血虛肝陽旺的人，到了春天容易出現頭暈、腦脹、目眩、耳嗚、精神疲倦等。

由於發病與氣候息息相關，故在冬天進行適當的滋補，可以減少發作機會。

地域影響：地域環境造就特定水土、氣候、人文地理、風俗習慣等。

不同的地理環境，如高原與沿海、寒冷與濕地，居民的生理現象是有差異的。

生理上、體質上的不同特點，發病情況也不一致。

生活在已經習慣的環境，一旦易地而處，初期多感不太適應，所謂「水土不服」，就是指這種情況。

如中國西北地區，地高乾燥，居民體質偏壯實；東南地區氣候溫熱多雨，居民體質多瘦削，易有皮膚病及外感時邪。

醫師治病時充分考慮到不同地域，由於水土飲食形成的不同體質，從而給予不同的治療。

臨床用藥常常反映這方面的影響，如外感風寒証，西北嚴寒地區，使用辛溫解表藥量較重，且處方常用麻黃、桂枝；東南溫熱地區，用辛溫解表藥量較輕，且多用荊芥、防風。

有時同一種病而治法不同，但都能治好，就是因為地勢不同，治療用藥各有所宜的緣故。

麻黃湯是常用的外感風寒方劑 社會影響：生活經歷、社會環境與人的身心健康密切相關。

人的精神活動是對外界的一種反映，現今生活環境的變遷，激烈的社會競爭和繁雜的人際關係，對人的身心影響深遠。

人與社會的統一，主要表現在對社會環境的適應性，如果不能適應環境，勢必造成心理壓力。

中醫認識到心理失調可導致多種軀體疾病，內因七情成為中醫學重要的病因之一。

七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種精神活動，與臟腑有密切關係。

在正常的情況下不會致病。

當劇烈或長期持久的情志刺激，造成部分人精神與神志變化，導致臟腑、組織、器官之間失衡，就會生病。

科技、社會進步帶來一些新的健康問題，如噪音、污染、外出活動減少、過度緊張的生活節奏等，令很多人精神焦慮、頭痛、頭暈、肥胖等。

社會角色、地位的不同，構成不盡相同的疾病譜，更需要因人制宜地治療。

中醫養生手段可發揮積極作用，如以補腎方法增強人體對噪音的抵抗力，減少耳聾、耳鳴的發生；氣功、太極拳等可以安定心神，緩解精神壓力所造成的疾病。

總之，中醫學以天地人三才一體的整體觀去指導臨床實踐，以人為中心，從人與自然、社會三者的關係去探討人的生命過程，及防治疾病。

整體觀念告訴我們，事物與事物之間存在著千絲萬縷的聯繫，因此看病時，不能只從有病的局部著想，應該全面診察病人的身體情況，並連同四時氣候、地域水土、生活習慣、體質性情、年齡性別、職業特點等一併考慮。

現代醫學逐步向生物-心理-社會模式發展，這種模式與中醫的整體觀念有相似之處。

頁頂 參考： 北京中醫藥大學主編《中醫基礎理論》學苑出版社1998. 李其忠編著《中醫基礎理論精解》上海中醫藥大學出版社2006. 秦伯未著《中醫入門》人民衛生出版社2006. 方藥中著《中醫學基本理論通俗講話》人民衛生出版社2007. 蔡建鷹編著《古今中醫哲理思維概論》中國醫藥科技出版社2005. 編輯： RoseTse,綜合中醫藥控股有限公司.   頁頂