二四.羊圈的比喻要義解法如何？(約十1-21)

1.牧人和羊圈（約十1-6）－－在東方民族的羊圈，是一個四圍有牆的圍欄，多半只有留一個缺口，牧人和羊都從這個門進入羊圈，晚上則由一個看門的人在進道把守看顧群羊，牧人 ... 讀經-日程| 聖經-研經| 福音-傳播| 信仰-生活| 大光網路書房| 主頁 聖經-研經 (Bible&Commentary) » 每日讀經 (EveryDayBibleReading)   »一年一遍(OneYear)   »二年一遍(TwoYears) » 讀經指南 (BibleStudyGuide)   »綱要   (BookSummary)   »簡介   (BookSynopsis)   »導讀   (BookReadingGuide)   »附錄   (BookAppendix) » 人生問題 (BibleAnswerforLifeQuestions) » 聖經問題 (BibleQuestions) » 大光簡介 (AboutGloryPress) » 評語建議 (Comments&Suggestions) www.GloryPress.com [email protected] ©2022Copyright GloryMissionCenter. AllRightsReserved.   聖經問題總解 &nbsp二四.羊圈的比喻要義解法如何？(約十1-21)         這是耶穌繼續第九章以後所講的一種比喻，是針對法利賽人而發的，其中設有羊圈的門，好牧人－－代表耶穌自己（約十7，11）。

盜賊－－乃指法利賽人，或一般異端邪道者（約十1，10；九40，41；彼後二1；弗四14）。

羊群－－代表信徒。

僱工－－代表為了金錢無顧念無愛心的工人（約十12，13；彼前五2；提後四10）。

狼－－代表掠奪傷害人的假先知，假宗教者（約十12；太七15；徒廿29，30；彼後二1；參彼前五8）法利賽人不能領會明白這比喻的涵意，他們雖然說能看見（約九40，41），但顯然在屬靈的眼界上還是瞎子，因此耶穌就作了解釋，將這比喻告訴他們：         1.牧人和羊圈（約十1-6）－－在東方民族的羊圈，是一個四圍有牆的圍欄，多半只有留一個缺口，牧人和羊都從這個門進入羊圈，晚上則由一個看門的人在進道把守看顧群羊，牧人在早晨來到，看門的就給他開門。

羊也認識牧人的聲音，牧人按名叫羊群出去，牧人在前頭走，羊也跟著祂而行，但那不從門進去，倒從別的地方爬牆進圈的人，就是盜賊，不是真正的牧人，他立刻在羊群中造成混亂的失錯的現象，因為羊不認識強盜的聲音，不跟從祂，就要逃跑了。

        2.主是羊的門（約十7-9）－－猶太人的羊圈有時候是無門的，牧人常是橫臥在羊圈的入口正中，藉著這門，才能進到父神面前（約十四6；弗二18；羅五1，2；來十19-22），凡從主進來的，必然得救，得自由，得滿足，得更豐盛的生命（約十9；三17；八32；西二9，10；弗二7，8）凡在祂以先進來的，都是強盜，如法利賽人，羊不聽他們，因他們是強橫無理，行假權柄，冒充牧人，其目的是要傷害羊的，所以在此顯明只有耶穌才是救恩之門，除祂以外，並無別路可走，別無拯救（徒四12；參路十三24；太七13，14；箴十四12）。

        3.主是好牧人（約十11-21）－－在舊約聖經屢次題到耶和華是好牧人（詩廿三1；賽四十10，11；結卅四11-15），耶穌在法利賽人面前，將這名歸於自己，表明祂自己是神（約十30），自稱為好牧人，因祂是滿有溫柔，愛心，祂牧養，看顧，保護，醫治群羊，能拯救羊群，為羊捨命（約十11，15，17；結廿四15，16；參撒上十七34-36），如此祂對待羊的一切恩典，自然都是包括在內了，那作僱工的，不是牧人，是和羊群互相認識與瞭解，如同聖父與聖子關係之深切認識一樣（約十14，15；十四20；十五9，10；十七21），並且祂「另外有羊」－－就是那些外邦各國，凡是信主的人，必須領他們來，合成一群，歸於一個牧人了（約十14-16；賽十一10；四九6；徒十五14；弗二19），祂不但是有權柄為羊捨去生命，而且能夠把生命再取來，這種捨與取的生命決定，完全出於主的甘願心，和順服父神的旨意而行（約十17，18；二19；徒二23，24），猶太人為這些話，又更加意見紛紜了，有些人說耶穌是瘋子，另有人評論耶穌所說的話，所行的治病神蹟，都表明祂不是被鬼附著的（約十19-21；七20；八48，49；九16；參路二34）。

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