詩經》的“賦比興”指什麼?(舉例分析 - 櫻桃知識
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《詩經》中用比喻的地方很多,手法也富於變化。
如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰;《鶴鳴》用“他山之石,可以攻 ...
首頁>文化>2021-03-2305:44
詩經》的“賦比興”指什麼?(舉例分析
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詩經
比興
什麼
舉例
分析
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1
書妖
賦”按朱熹《詩集傳》中的說法,“賦者,敷也,敷陳其事而直言之者也”。
就是說,賦是直鋪陳敘述。
是最基本的表現手法。
如“死生契闊,與子成說。
執子之手,與子偕老”,即是直接表達自己的感情。
“比”,用朱熹的解釋,是“以彼物比此物”,也就是比喻之意。
《詩經》中用比喻的地方很多,手法也富於變化。
如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰;《鶴鳴》用“他山之石,可以攻玉”來比喻治國要用賢人;《碩人》連續用“葇荑”喻美人之手,“凝脂”喻美人之膚,“瓠犀”喻美人之齒,等等,都是《詩經》中用“比”的佳例。
“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現手法。
“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。
“興”字的本義是“起”,因此又多稱為“起興”,對於詩歌中渲染氣氛、創造意境起著重要的作用。
《詩經》中的“興”,用朱熹的解釋,是“先言他物以引起所詠之辭”,也就是藉助其他事物為所詠之內容作鋪墊。
它往往用於一首詩或一章詩的開頭。
有時一句詩中的句子看似比似興時,可用是否用於句首或段首來判斷是否是興。
例衛風·氓中“桑之未落,其葉沃若”就是興。
.
大約最原始的“興”,只是一種發端,同下文並無意義上的關係,表現出思緒無端地飄移聯想。
就像秦風的《晨風》,開頭“鴥彼晨風,鬱彼北林”,與下文“未見君子,憂心欽欽”云云,很難發現彼此間的意義聯繫。
雖然就這實例而言,也有可能是因時代懸隔才不可理解,但這種情況一定是存在的。
就是在現代的歌謠中,仍可看到這樣的“興”。
進一步,“興”又兼有了比喻、象徵、烘托等較有實在意義的用法。
但正因為“興”原本是思緒無端地飄移和聯想而產生的,所以即使有了比較實在的意義,也不是那麼固定僵板,而是虛靈微妙的。
如《關雎》開頭的“關關雎鳩,在河之洲”,原是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女,君子好逑”的、但關雎和鳴,也可以比喻男女求偶,或男女間的和諧恩愛,只是它的喻意不那麼明白確定。
又如《桃夭》一詩,開頭的“桃之夭夭,灼灼其華”,寫出了春天桃花開放時的美麗氛圍,可以說是寫實之筆,但也可以理解為對新娘美貌的暗喻,又可說這是在烘托結婚時的熱烈氣氛。
由於“興”是這樣一種微妙的、可以自由運用的手法,後代喜歡詩歌的含蓄委婉韻致的詩人,對此也就特別有興趣,各自逞技弄巧,翻陳出新,不一而足,構成中國古典詩歌的一種特殊味道。
2
淺醉林夕
賦大概是敘述
比是比喻
興是起興
關關雎鳩,在河之洲,就是起興
3
西茝
賦:賦就是鋪陳直敘,即是人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。
在篇幅較長的詩作中,鋪陳與排比往往是結合在一起用的。
鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為,按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。
它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫,又可以一氣貫注、加強語勢,還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。
賦是最基本的表現手法,賦中比興,或者起興厚再用賦。
在賦體中,尤其是富麗華美的漢賦中,賦法被廣泛地採用。
漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響,更將鋪陳與排比相結合,相得益彰。
如《七月》敘述農夫在一年十二個月中的生活,就是用賦。
比:比就是比方,是其中最基本的手法,用得最為普遍。
以彼物比此物,詩人有本事或情感,借一個事物作比喻一般說,用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知,便於人們聯想和想象。
形象生動,鮮明突出事物(事情)的特徵。
《詩經》中比的運用很廣泛,比較好理解。
其中整首都以擬物手法表達感情的比體詩,如《魏風·碩鼠》《小雅·鶴鳴》,獨具特色:
而一首詩中部分運用比的手法,更是豐富。
《衛風·碩人》,描繪莊姜之美,用了一連串的比“手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”。
興:興,先言他物以引起所詠之詞。
從特徵上講,有直接起興、興中含比兩種情況;從使用上講,有篇頭起興和興起興結兩種形式。
激發讀者的聯想,增強了意蘊,產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。
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求策瑜
”賦比興“是詩經的主要三種表現手法。
賦:平鋪直敘,鋪陳、排比。
相當於現在的排比。
如《七月》敘述農夫在一年十二個月中的生活,就是用賦。
比:類比,比喻。
(這裡有兩種說法,分別是類比和比喻。
而在“比興”中,“比”為“比喻”之意。
)
如:《衛風·碩人》,描繪莊姜之美,用了一連串的比“手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”。
興:託物起興,先言他物,然後藉以聯想,引出詩人所要表達的事物、思想、感情。
相當於現在的象徵,以情寓於象中。
如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛,五里一徘徊”。
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匿名用戶
賦:平鋪直敘,鋪陳、排比。
例:豈曰無衣
比:比喻。
例:碩鼠碩鼠
興:託物起興,先言他物。
最典型的是孔雀東南飛,不過那不是詩經裡的。
詩經裡的有殷其雷,有狐(有狐綏綏)
希望幫到你。
6
阿紫
賦比興是詩經的主要三種表現手法。
是中國古代對於詩歌表現方法的歸納。
它是根據《詩經》的創作經驗總結出來的。
最早的記載見於《周禮·春官》:“大師......教六詩:曰風,曰賦,曰比,曰興,曰雅,曰頌。
”後來,《毛詩序》又將“六詩”稱之為“六義”:“故詩有六義焉:一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。
”唐代孔穎達《毛詩正義》對此解釋說:“風、雅、頌者,《詩》篇之異體;賦、比、興者,《詩》文之異辭耳。
......賦、比、興是《詩》之所用,風、雅、頌是《詩》之成形。
用彼三事,成此三事,是故同稱為義。
”釋義賦:平鋪直敘,鋪陳、排比。
相當於現在的排比修辭方法。
比:比喻。
相當於現在的比喻修辭方法。
興:託物起興,先言他物,然後藉以聯想,引出詩人所要表達的事物、思想、感情。
相當於現在的象徵修辭方法。
興就是以情寓於象中,此象乃是意象也,故興有有我之境與無我之境。
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