《法華經》的殊勝功德利益 - 佛弟子文庫

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01、《法華經如來神力品》云∶諸佛神力,如是無量無邊,不可思議。

若我以是神力,於無量無邊百千萬億阿僧祗劫,為囑累故,說此經功德,猶不能盡。

佛弟子文庫>其他法師>正文《法華經》的殊勝功德利益2020/11/17 01、《法華經·如來神力品》云∶「諸佛神力,如是無量無邊,不可思議。

若我以是神力,於無量無邊百千萬億阿僧祗劫,為囑累故,說此經功德,猶不能盡。

以要言之,如來一切所有之法,如來一切自在神力,如來一切秘要之藏,如來一切甚深之事,皆於此經宣示顯說。

」 02、《法華經·藥王菩薩本事品》云∶「此經能救一切眾生者,此經能令一切眾生離諸苦惱,此經能大饒益一切眾生,充滿其願。

如清涼池能滿一切諸渴乏者,如寒得火,如裸者得衣,如商人得主,如子得母,如渡得船,如病得醫,如暗得燈,如貧得寶,如民得王,如賈客得海,如炬除暗,此法華經亦復如是,能令眾生離一切苦,一切病痛,能解一切生死之縛。

」 03、《法華經·分別功德品》∶「是故我說,如來滅後,若有受持讀誦,為他人說,若自書、若教人書,供養經卷,不須復起塔寺,及造僧坊,供養眾僧。

況復有人能持是經,兼行佈施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧,其德最勝無量無邊。

譬如虛空,東西南北,四維上下,無量無邊,是人功德,亦復如是無量無邊,疾至一切種智。

」 04、《法華經·法師品》云∶「藥王!當知如來滅後,其能書持讀誦供養,為他人說者,如來則為以衣覆之,又為他方現在諸佛之所護念,是人有大信力及志願力,諸善根力,當知是人與如來共宿,則為如來手摩其頭。

」 05、《法華經·法師品》∶「多有人在家出家行菩薩道,若不能得見聞、讀誦、書持、供養是法華經者,當知是人未善行菩薩道。

若有得聞是經典者,乃能善行菩薩之道。

其有眾生求佛道者,若見若聞是法華經,聞已信解受持者,當知是人,得近阿耨多羅三藐三菩提。

」 06、《法華經·法師品》:「佛告藥王:又如來滅度之後,若有人聞妙法華經乃至一偈一句一念隨喜者,我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。

」 07、《法華經·法師品》:「若復有人,受持、讀誦、解說、書寫妙法華經乃至一偈,於此經卷,敬視如佛,種種供養,華香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂,乃至合掌恭敬。

藥王當知,是諸人等,已曾供養十萬億佛,於諸佛所成就大願,愍眾生故,生此人間。

」 08、《法華經·法師品》:「若善男子善女人,於法華經乃至一句受持、讀誦、解說、書寫,種種供養經卷,華香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂,合掌恭敬,是人一切世間所應瞻奉,應以如來供養而供養之。

當知此人是大菩薩,成就阿耨多羅三藐三菩提,哀愍眾生,願生此間,廣演分別妙法華經,何況盡能受持、種種供養者?藥王,當知是人,自捨清淨業報,於我滅度後,愍眾生故,生於惡世,廣演此經。

」 09、《法華經·法師品》:「若是善男子善女人,我滅度後,能竊為一人說法華經,乃至一句。

當知是人則如來使,如來所遣,行如來事,何況於大眾中,廣為人說?」 10、《法華經·法師品》:「其有讀誦法華經者,當知是人以佛莊嚴而自莊嚴,則為如來肩所荷擔,其所至方,應隨向禮,一心合掌,恭敬供養,尊重讚歎,華香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、餚饌,作諸伎樂,人中上供而供養之,應持天寶而以散之,天上寶聚應以奉獻。

所以者何?是人歡喜說法,須臾聞之,即得究竟阿耨多羅三藐三菩提故。

」 11、《法華經·法師品》:「在在處處,若說若讀,若誦若書,若經卷所住處,皆應起七寶塔極令高廣嚴飾,不須復安舍利。

所以者何?此中已有如來全身。

此塔應以一切華香、瓔珞、繒蓋、幢幡、伎樂歌頌,供養恭敬,尊重讚歎。

若有人得見此塔禮拜供養,當知是等,皆近阿耨多羅三藐三菩提。

」 12、《法華經·提婆達多品》:「未來世中,若有善男子善女人。

聞妙法華經提婆達多品,淨心信敬不生疑惑者,不墮地獄、餓鬼、畜生,生十方佛前,所生之處,常聞此經。

若生人天中,受勝妙樂,若在佛前,蓮華化生。

」 13、《法華經·分別功德品》∶「其有眾生,聞佛壽命長遠如是,乃至能生一念信解,所得功德,無有限量。

若有善男子善女人,為阿耨多羅三藐三菩提故,於八十萬億那由他劫,行五波羅蜜:檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪波羅蜜,除般若波羅蜜,以是功德比前功德,百分、千分、百千萬億分不及其一,乃至算數譬喻所不能知。

若善男子善女人有如是功德,於阿耨多羅三藐三菩提退者,無有是處。

」 14、《法華經·分別功德品》∶「若有聞佛壽命長遠,解其言趣,是人所得功德,無有限量,能起如來無上之慧。

何況廣聞是經,若教人聞,若自持、若教人持,若自書、若教人書,若以華香、瓔珞、幢幡、繒蓋、香油、酥燈,供養經卷,是人功德無量無邊,能生一切種智。

」 15、《法華經·分別功德品》∶「若善男子善女人聞我說壽命長遠,深心信解,則為見佛常在耆闍崛山,共大菩薩、諸聲聞眾,圍繞說法。

又見此娑婆世界,其地琉璃,坦然平正,閻浮檀金,以界八道,寶樹行列,諸台樓觀,皆悉寶成,其菩薩眾,咸處其中。

若有能如是觀者,當知是為深信解相。

」 16、《法華經·分別功德品》∶「何況讀誦受持之者,斯人則為頂戴如來。

阿逸多。

是善男子善女人不須為我復起塔寺,及作僧坊,以四事供養眾僧。

所以者何?是善男子善女人受持讀誦是經典者,為已起塔,造立僧坊,供養眾僧,則為以佛舍利起七寶塔,高廣漸小至於梵天,懸諸幡蓋及眾寶鈴,華香、瓔珞、末香、塗香、燒香、眾鼓伎樂、簫、笛、箜篌、種種舞戲,以妙音聲歌唄讚頌,則為於無量千萬億劫作是供養已。

」 17、《法華經·分別功德品》∶「若自書、若教人書,復能起塔及造僧坊,供養讚歎聲聞眾僧,亦以百千萬億讚歎之法,讚歎菩薩功德,又為他人種種因緣,隨義解說此法華經,復能清淨持戒,與柔和者而共同止,忍辱無嗔,志念堅固,常貴坐禪,得諸深定,精進勇猛,攝諸善法。

利根智慧,善答問難。

」 18、《法華經·普賢菩薩勸發品》云∶「世尊,於後五百歲濁惡世中,其有受持是經典者,我當守護,除其衰患,令得安隱,使無伺求,得其便者。

若魔、若魔子、若魔女、若魔民,若為魔所使者,若夜叉、若羅剎、若鳩槃茶、若毘舍闍、若吉蔗、若富單那、若韋陀羅等,諸惱人者,皆不得便。

」 19、《法華經·普賢菩薩勸發品》云∶「普賢,若於後世,受持讀誦是經典者,是人不復貪著衣服、用具、飲食、資生之物,所願不虛,亦於現世得其福報。

」 20、《法華經·普賢菩薩勸發品》云∶「普賢,若有受持讀誦,正憶念,修習書寫是法華經者,當知是人,則見釋迦牟尼佛,如從佛口,聞此經典;當知是人,供養釋迦牟尼佛;當知是人,佛讚善哉;當知是人,為釋迦牟尼佛手摩其頭;當知是人,為釋迦牟尼衣之所覆。

如是之人,不復貪著世樂,不好外道經書手筆,亦復不喜親近其人及諸惡者,若屠兒、若畜豬羊雞狗、若獵師、若炫賣女色。

是人心意質直,有正憶念,有福德力。

是人不為三毒所惱,亦復不為嫉妬、我慢、邪慢、增上慢所惱,是人少欲知足,能修普賢之行。

普賢,若如來滅後,後五百歲,如有人見受持讀誦法華經者,應作是念∶此人不久當詣道場,破諸魔眾,得阿耨多羅三藐三菩提,轉法輪,擊法鼓,吹法螺,雨法雨、當坐天人大眾中獅子法座上。

」 21、《法華經·隨喜功德品》云∶「佛告彌勒,我今分明語汝,是人以一切樂具施於四百萬億阿僧祗劫世界六趣眾生,又令得阿羅漢果,所得功德,不如是第五十人,聞法華經一偈隨喜功德,百分、千分、百千萬億分不及其一,乃至算數譬喻所不能知。

阿逸多!如是第五十人展轉聞法華經隨喜功德,尚無量無邊阿僧祗,何況最初於會中聞而隨喜者,其福復勝,無量無邊阿僧祗不可得比。

」 22、《法華經·法師功德品》∶「若善男子善女人,受持是法華經,若讀、若誦、若解說、若書寫,是人當得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德,以是功德,莊嚴六根,皆令清淨。

」 23、《法華經·藥王菩薩本事品》:「若有人聞是藥王菩薩本事品者,亦得無量無邊功德。

若有女人,聞是藥王菩薩本事品,能受持者,盡是女身,後不復受。

若如來滅後,後五百歲中,若有女人,聞是經典,如說修行,於此命終,即往安樂世界,阿彌陀佛、大菩薩眾,圍繞住處,生蓮華中,寶座之上,不復為貪慾所惱,亦復不為瞋恚愚癡所惱,亦復不為憍慢嫉妬諸垢所惱,得菩薩神通,無生法忍。

得是忍已,眼根清淨,以是清淨眼根,見七百萬二千億那由他恆河沙等諸佛如來。

」 《印光大師文鈔》中雲∶「法華奧典,位冠群經,聞即往生,位齊等覺。

」 以上所示乃《法華經》無量殊勝功德之點滴也。

總而言之,讀誦、受持、書寫、解說、供養者,皆具無量之功德,其之功德,佛智籌量不得其邊。

皆是大菩薩,自捨清淨業報,愍眾生故,生此人間,為如來使,如來所遣,行如來事,與如來共宿,諸佛護念,一切魔外不得其便,一切煩惱所不能侵,現世安穩,所願不虛。

凡聞《法華經》一偈一句乃至一念隨喜者,釋迦摩尼本師即與授阿耨多羅三藐三菩提記。

讀誦《法華經》能得如是無量無邊殊勝利益故,讀誦受持者無不成佛故。

普願見聞此無上妙典者,發願生生世世弘揚、讀誦、受持《妙法蓮華經》!上篇:韋提希夫人替末法眾生請法下篇:修唯識止觀的三個重點 網站郵箱 手機客戶端  WBLineWSA二維碼臉書FB把佛號定位成唯一的救拔者一個淨土宗的念佛人,最可怕就是說:當你念佛的時候,你對這個佛號一點感覺都沒有,那你就很難把佛號念好了,它就是...蓮池大師論出家利益【原文】古德云:最勝兒,出家好。

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願我所修一切功德。

資益一切諸眾生等。

同趣佛智。

至涅槃城。

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