《法華經》的殊勝功德利益 - 佛弟子文庫
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01、《法華經如來神力品》云∶諸佛神力,如是無量無邊,不可思議。
若我以是神力,於無量無邊百千萬億阿僧祗劫,為囑累故,說此經功德,猶不能盡。
佛弟子文庫>其他法師>正文《法華經》的殊勝功德利益2020/11/17
01、《法華經·如來神力品》云∶「諸佛神力,如是無量無邊,不可思議。
若我以是神力,於無量無邊百千萬億阿僧祗劫,為囑累故,說此經功德,猶不能盡。
以要言之,如來一切所有之法,如來一切自在神力,如來一切秘要之藏,如來一切甚深之事,皆於此經宣示顯說。
」
02、《法華經·藥王菩薩本事品》云∶「此經能救一切眾生者,此經能令一切眾生離諸苦惱,此經能大饒益一切眾生,充滿其願。
如清涼池能滿一切諸渴乏者,如寒得火,如裸者得衣,如商人得主,如子得母,如渡得船,如病得醫,如暗得燈,如貧得寶,如民得王,如賈客得海,如炬除暗,此法華經亦復如是,能令眾生離一切苦,一切病痛,能解一切生死之縛。
」
03、《法華經·分別功德品》∶「是故我說,如來滅後,若有受持讀誦,為他人說,若自書、若教人書,供養經卷,不須復起塔寺,及造僧坊,供養眾僧。
況復有人能持是經,兼行佈施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧,其德最勝無量無邊。
譬如虛空,東西南北,四維上下,無量無邊,是人功德,亦復如是無量無邊,疾至一切種智。
」
04、《法華經·法師品》云∶「藥王!當知如來滅後,其能書持讀誦供養,為他人說者,如來則為以衣覆之,又為他方現在諸佛之所護念,是人有大信力及志願力,諸善根力,當知是人與如來共宿,則為如來手摩其頭。
」
05、《法華經·法師品》∶「多有人在家出家行菩薩道,若不能得見聞、讀誦、書持、供養是法華經者,當知是人未善行菩薩道。
若有得聞是經典者,乃能善行菩薩之道。
其有眾生求佛道者,若見若聞是法華經,聞已信解受持者,當知是人,得近阿耨多羅三藐三菩提。
」
06、《法華經·法師品》:「佛告藥王:又如來滅度之後,若有人聞妙法華經乃至一偈一句一念隨喜者,我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。
」
07、《法華經·法師品》:「若復有人,受持、讀誦、解說、書寫妙法華經乃至一偈,於此經卷,敬視如佛,種種供養,華香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂,乃至合掌恭敬。
藥王當知,是諸人等,已曾供養十萬億佛,於諸佛所成就大願,愍眾生故,生此人間。
」
08、《法華經·法師品》:「若善男子善女人,於法華經乃至一句受持、讀誦、解說、書寫,種種供養經卷,華香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂,合掌恭敬,是人一切世間所應瞻奉,應以如來供養而供養之。
當知此人是大菩薩,成就阿耨多羅三藐三菩提,哀愍眾生,願生此間,廣演分別妙法華經,何況盡能受持、種種供養者?藥王,當知是人,自捨清淨業報,於我滅度後,愍眾生故,生於惡世,廣演此經。
」
09、《法華經·法師品》:「若是善男子善女人,我滅度後,能竊為一人說法華經,乃至一句。
當知是人則如來使,如來所遣,行如來事,何況於大眾中,廣為人說?」
10、《法華經·法師品》:「其有讀誦法華經者,當知是人以佛莊嚴而自莊嚴,則為如來肩所荷擔,其所至方,應隨向禮,一心合掌,恭敬供養,尊重讚歎,華香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、餚饌,作諸伎樂,人中上供而供養之,應持天寶而以散之,天上寶聚應以奉獻。
所以者何?是人歡喜說法,須臾聞之,即得究竟阿耨多羅三藐三菩提故。
」
11、《法華經·法師品》:「在在處處,若說若讀,若誦若書,若經卷所住處,皆應起七寶塔極令高廣嚴飾,不須復安舍利。
所以者何?此中已有如來全身。
此塔應以一切華香、瓔珞、繒蓋、幢幡、伎樂歌頌,供養恭敬,尊重讚歎。
若有人得見此塔禮拜供養,當知是等,皆近阿耨多羅三藐三菩提。
」
12、《法華經·提婆達多品》:「未來世中,若有善男子善女人。
聞妙法華經提婆達多品,淨心信敬不生疑惑者,不墮地獄、餓鬼、畜生,生十方佛前,所生之處,常聞此經。
若生人天中,受勝妙樂,若在佛前,蓮華化生。
」
13、《法華經·分別功德品》∶「其有眾生,聞佛壽命長遠如是,乃至能生一念信解,所得功德,無有限量。
若有善男子善女人,為阿耨多羅三藐三菩提故,於八十萬億那由他劫,行五波羅蜜:檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪波羅蜜,除般若波羅蜜,以是功德比前功德,百分、千分、百千萬億分不及其一,乃至算數譬喻所不能知。
若善男子善女人有如是功德,於阿耨多羅三藐三菩提退者,無有是處。
」
14、《法華經·分別功德品》∶「若有聞佛壽命長遠,解其言趣,是人所得功德,無有限量,能起如來無上之慧。
何況廣聞是經,若教人聞,若自持、若教人持,若自書、若教人書,若以華香、瓔珞、幢幡、繒蓋、香油、酥燈,供養經卷,是人功德無量無邊,能生一切種智。
」
15、《法華經·分別功德品》∶「若善男子善女人聞我說壽命長遠,深心信解,則為見佛常在耆闍崛山,共大菩薩、諸聲聞眾,圍繞說法。
又見此娑婆世界,其地琉璃,坦然平正,閻浮檀金,以界八道,寶樹行列,諸台樓觀,皆悉寶成,其菩薩眾,咸處其中。
若有能如是觀者,當知是為深信解相。
」
16、《法華經·分別功德品》∶「何況讀誦受持之者,斯人則為頂戴如來。
阿逸多。
是善男子善女人不須為我復起塔寺,及作僧坊,以四事供養眾僧。
所以者何?是善男子善女人受持讀誦是經典者,為已起塔,造立僧坊,供養眾僧,則為以佛舍利起七寶塔,高廣漸小至於梵天,懸諸幡蓋及眾寶鈴,華香、瓔珞、末香、塗香、燒香、眾鼓伎樂、簫、笛、箜篌、種種舞戲,以妙音聲歌唄讚頌,則為於無量千萬億劫作是供養已。
」
17、《法華經·分別功德品》∶「若自書、若教人書,復能起塔及造僧坊,供養讚歎聲聞眾僧,亦以百千萬億讚歎之法,讚歎菩薩功德,又為他人種種因緣,隨義解說此法華經,復能清淨持戒,與柔和者而共同止,忍辱無嗔,志念堅固,常貴坐禪,得諸深定,精進勇猛,攝諸善法。
利根智慧,善答問難。
」
18、《法華經·普賢菩薩勸發品》云∶「世尊,於後五百歲濁惡世中,其有受持是經典者,我當守護,除其衰患,令得安隱,使無伺求,得其便者。
若魔、若魔子、若魔女、若魔民,若為魔所使者,若夜叉、若羅剎、若鳩槃茶、若毘舍闍、若吉蔗、若富單那、若韋陀羅等,諸惱人者,皆不得便。
」
19、《法華經·普賢菩薩勸發品》云∶「普賢,若於後世,受持讀誦是經典者,是人不復貪著衣服、用具、飲食、資生之物,所願不虛,亦於現世得其福報。
」
20、《法華經·普賢菩薩勸發品》云∶「普賢,若有受持讀誦,正憶念,修習書寫是法華經者,當知是人,則見釋迦牟尼佛,如從佛口,聞此經典;當知是人,供養釋迦牟尼佛;當知是人,佛讚善哉;當知是人,為釋迦牟尼佛手摩其頭;當知是人,為釋迦牟尼衣之所覆。
如是之人,不復貪著世樂,不好外道經書手筆,亦復不喜親近其人及諸惡者,若屠兒、若畜豬羊雞狗、若獵師、若炫賣女色。
是人心意質直,有正憶念,有福德力。
是人不為三毒所惱,亦復不為嫉妬、我慢、邪慢、增上慢所惱,是人少欲知足,能修普賢之行。
普賢,若如來滅後,後五百歲,如有人見受持讀誦法華經者,應作是念∶此人不久當詣道場,破諸魔眾,得阿耨多羅三藐三菩提,轉法輪,擊法鼓,吹法螺,雨法雨、當坐天人大眾中獅子法座上。
」
21、《法華經·隨喜功德品》云∶「佛告彌勒,我今分明語汝,是人以一切樂具施於四百萬億阿僧祗劫世界六趣眾生,又令得阿羅漢果,所得功德,不如是第五十人,聞法華經一偈隨喜功德,百分、千分、百千萬億分不及其一,乃至算數譬喻所不能知。
阿逸多!如是第五十人展轉聞法華經隨喜功德,尚無量無邊阿僧祗,何況最初於會中聞而隨喜者,其福復勝,無量無邊阿僧祗不可得比。
」
22、《法華經·法師功德品》∶「若善男子善女人,受持是法華經,若讀、若誦、若解說、若書寫,是人當得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德,以是功德,莊嚴六根,皆令清淨。
」
23、《法華經·藥王菩薩本事品》:「若有人聞是藥王菩薩本事品者,亦得無量無邊功德。
若有女人,聞是藥王菩薩本事品,能受持者,盡是女身,後不復受。
若如來滅後,後五百歲中,若有女人,聞是經典,如說修行,於此命終,即往安樂世界,阿彌陀佛、大菩薩眾,圍繞住處,生蓮華中,寶座之上,不復為貪慾所惱,亦復不為瞋恚愚癡所惱,亦復不為憍慢嫉妬諸垢所惱,得菩薩神通,無生法忍。
得是忍已,眼根清淨,以是清淨眼根,見七百萬二千億那由他恆河沙等諸佛如來。
」
《印光大師文鈔》中雲∶「法華奧典,位冠群經,聞即往生,位齊等覺。
」
以上所示乃《法華經》無量殊勝功德之點滴也。
總而言之,讀誦、受持、書寫、解說、供養者,皆具無量之功德,其之功德,佛智籌量不得其邊。
皆是大菩薩,自捨清淨業報,愍眾生故,生此人間,為如來使,如來所遣,行如來事,與如來共宿,諸佛護念,一切魔外不得其便,一切煩惱所不能侵,現世安穩,所願不虛。
凡聞《法華經》一偈一句乃至一念隨喜者,釋迦摩尼本師即與授阿耨多羅三藐三菩提記。
讀誦《法華經》能得如是無量無邊殊勝利益故,讀誦受持者無不成佛故。
普願見聞此無上妙典者,發願生生世世弘揚、讀誦、受持《妙法蓮華經》!上篇:韋提希夫人替末法眾生請法下篇:修唯識止觀的三個重點 網站郵箱 手機客戶端 WBLineWSA二維碼臉書FB把佛號定位成唯一的救拔者一個淨土宗的念佛人,最可怕就是說:當你念佛的時候,你對這個佛號一點感覺都沒有,那你就很難把佛號念好了,它就是...蓮池大師論出家利益【原文】古德云:最勝兒,出家好。
俗有恆言曰:一子出家,九族生天。
此者讚歎出家,而未明言出家之所以為利益也。
豈...佛陀音聲響徹無際一日,佛為大眾說法時,其微妙音聲令大眾都歡喜聽法,各得受用。
目犍連尊者心想:佛為大眾說法,法音徧佈十方,一切...我們要發迴向的願,這種迴向效果無窮【次當復發迴向之願。
願我所修一切功德。
資益一切諸眾生等。
同趣佛智。
至涅槃城。
】同時地藏菩薩還教授我們要發迴向...粒米大如山有一對貧窮的老夫婦,既沒有兒女,也沒有謀生的技能,羸弱多病,只好乞討過生活。
他們不僅家貧如洗,連居住的地方都...佛雖廣受一切供養,但心中無增減馬鳴菩薩提到,過去曾聽聞:在竺叉尸羅國的博羅吁羅村中,有一位名叫稱伽拔吒的商人。
他原本是一位家境富裕的長者子...前世恭敬的殊勝果報過去佛住世時,一天夜裡,有八位天人依序來到佛所。
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理髮...舍利弗成佛國土的大菩薩有哪些功德相貌彼諸菩薩無量無邊,不可思議,算數譬喻所不能及,非佛智力,無能知者。
若欲行時,寶華承足。
此諸菩薩非初發意,皆久...特蕾莎修女的感人箴言01、人們經常是不講道理的,沒有邏輯和以自我為中心的,不管怎樣,你要原諒他們!02、即使你是友善的,人們可能還會...業力把東西暫時借你用《攝波羅蜜多論》云:資財無常現可見,若能任運起大悲,當知佈施極順理,猶如他物寄自捨。
怎樣培養無貪的善根?我們...無處不在的恭敬--東林大佛的設計與建造歷程大佛的建設意義與建設理念東林寺淨土苑的定位是純宗教場所,是純粹為弘揚佛法、為修行而建的一個道場。
大佛建造的目...處處不想吃虧的自己李嘉誠說:有時看似是一件很吃虧的事,往往會變成非常有利的事。
這就是吃虧是福,這就是現實生活的得失之道。
小處吃...何為普賢菩薩十大行願一者禮敬諸佛禮者、身禮拜。
敬者、語意恭敬。
諸者、不定之詞。
或禮過去佛、或禮現在佛、或禮未來佛、皆約事相說。
若...殺生偷盜及邪淫,會導致哪些共業等流果是約著個人的個別的業力。
增上果是大眾的共業,大家會生長在同樣的環境,這是約共業。
三、增上果謂由殺生,能...學習動物們對待生命的態度在美國新澤西州,有一位叫莫莉的著名科學家,勸告人們向動物學習,學習動物們對待生命的態度,學習動物們的生存智慧...文殊菩薩手持如意的啟示從前在寺廟裡看過一尊文殊師利菩薩,白玉雕成,十分晶瑩剔透,相貌莊嚴中有一種溫柔安詳之美,連他坐的青獅子都是溫...神會六問六祖慧能神會在廣東韶州曹溪六祖慧能處住了幾年,頗受慧能的器重。
為了增廣見聞,不久他又北上參學。
先到江西青原山參拜行思...生命就在這樣的重複中不斷輪迴每個人都會有不同的需求和貪著。
有的人偏向財富,有的人偏向事業,有的人偏向權力。
因為需求,就會展開追求;在追求...檢視自我,清楚專注地活在當下午後的陽光穿透深色窗簾,投射在雲來寺的會客桌上,照映著許潔溪師姐盈滿笑意的臉龐。
第一次與她面對面,很熟悉卻有...大安法師:為什麼要講儒道之類的書問:望法師給我們講點大乘經典,不要講《文昌帝君陰騭文》之類的東西。
我們想聞佛法,《文昌帝君》不就是老子、莊子...這兩個念頭,讓你最快速增長福慧佛法有兩個目的,第一是修福,第二是修慧,即福慧雙修。
福主要指我們外在所依存的環境;慧就是我們內心對事物本質的...順著道德去做,就能得到五種福報《周易》講:積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。
你是什麼分什麼社會角色、家庭角色,你就要做相應的道德行為,...聖嚴法師《開放的心境》一般人思考事情時,總是喜歡從自己的角度來看,所以遇到挫折時,若不是怨恨他人,就是覺得自己很差勁、沒有前途,心...更多最新文章 返回頂部 文庫首頁【智圓法師】如何對治誦經中的有口無心【靜波法師】靜波法師《如何學佛》【淨界法師】三界這一關跳出去,後面那一段就很好走了【弘一大師】錯解「人生是苦」的含義【宏海法師】外道相善,亂菩薩法轉變念頭臨終關懷改造命運孩子教育獲得財富人生感悟孝順父母健康素食地藏經釋迦牟尼佛學佛修行普皆迴向普門品地藏菩薩佛教智慧念佛法門佛法入門學佛感應佛教戒律斷除口業廣欽老和尚虛雲老和尚淨慧法師智園法師來果老和尚道證法師淨界法師證嚴法師宏海法師星雲法師夢參法師印光大師大安法師如瑞法師慧律法師弘一大師Copyright©2009-2022佛弟子文庫(fodizi.tw)
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