日蓮正宗與一貫道也是佛教嗎？ - 菩提彼岸

其實乃是日本民族化了的神道教，當日蓮宗漸漸歸宗正統的佛教之後，便出現 ... 人本尊就是指日蓮，稱為末法的御本尊；法本尊就是一個牌位，也一樣稱為 ... 關閉廣告 菩提彼岸 跳到主文 心中有佛是佛緣！學佛是人生最高享受！ 佛法正能量文章分享，恭敬轉載流通！ 歡迎轉貼分享，利益眾生，功德無量！ 若侵權請告知，謝絕討論筆戰、外道、廣告！ 部落格全站分類：生活綜合 相簿 部落格 留言 名片 Feb27Sat201022:08 日蓮正宗與一貫道也是佛教嗎？　 聖嚴法師   第二次世界大戰結束之後，日本興起了富士山大石寺派的日蓮正宗，亦名創價學會，其所建立的政黨則名為公明黨。

該宗以日蓮（西紀一二二二──一二八二）為教祖，否定印度釋迦牟尼佛的地位，說什麼釋迦是化佛，日蓮是本佛；釋迦佛已涅槃，乃是過去的佛，日蓮才是本來佛，現在化世，而且永久化世。

如今的日蓮正宗，則又以現尚健在的此派創始人池田大作為教主、為永恆的佛。

其雖以高唱「南無妙法蓮華經」的經題為專修法門，對於共有二十八品的《法華經》卻只取其中的第二〈方便品〉及第十六〈如來壽量品〉，可謂斷章取義，而卻又排斥佛教的其他經論及所有的各宗各派。

故有日本學者將日蓮的宗教狂熱及其排斥異己的行為，比作基督教的耶蘇；其信仰的方式，與其說是佛教，當毌寧說是神道教的亞流。

其實乃是日本民族化了的神道教，當日蓮宗漸漸歸宗正統的佛教之後，便出現了日蓮正宗。

如一定要說日蓮正宗與佛教有關，也可將之歸類為「附佛法的外道」，絕對不是淵源自印度的正統佛教。

自明朝開始，中國盛行儒、釋、道三教融合之說；到了民國之後，繼承白蓮教等秘密結社的餘緒，而於民間流行儒、釋、道、耶、回的五教合一之說，他們截取各家教義，兀自融合，自圓其說，名之為一貫道。

雖說主唱五教一貫，實則是以佛教的彌勒信仰、濟公傳說，及《金剛經》、《心經》、《六祖壇經》、《維摩詰經》等，作為其掛羊頭賣狗肉的理論依據。

說什麼釋迦牟尼佛已經退位，現今由無生老母派彌勒掌天盤；又說什麼禪宗自六祖慧能之後，道降火宅，只傳俗人，所以一貫道亟力詆譭佛教的出家僧尼。

他們對於尚未入其道門的人，每每偽稱是佛教；將奉祀天燈為中心的天壇，也偽稱為佛堂；然在入門接受點傳師點了玄關之後，即被告知他們信的是天道，其信徒之間則以道親互稱。

他們的思想觀念和入教的儀式，均與佛教不同，他們用佛經，卻不說佛法，而是採用他們得自鸞壇及靈媒的所謂聖訓，來任意解釋佛經。

佛教的古聖先賢無不主張以佛法解釋佛法，皆謂︰「依經解經是佛說，離經一字即魔說。

」可見，一貫道雖唱五教一貫，實則是以佛教為其腐蝕侵吞，併圖取而代之的對象。

他們自己沒有歷史、沒有教主、沒有教義，卻歪曲佛教的歷史、搬遷佛教的教主、混淆佛教的教義。

明明自稱天道，崇拜虛構的無生老母、明明上帝，信仰靈媒、乩童所宣講的神話，竟又利用佛堂、佛像、佛名、佛經作幌子。

佛教以佛、法、僧三寶為信仰的中心，是公開的、理性的；一貫道也借用三寶之名，卻以抱合同（雙掌合抱的手勢）、點玄關（眉心受點，與靈相通）、五字真言（無太佛彌勒）的口訣為三寶，乃是神祕的、感性的。

總之，日本的日蓮正宗和中國的一貫道，既然不是正統的佛教，也永遠不可能與佛教合流；性質不同，層次不同，目的尤其不同。

【了解日蓮教與創價學會的歷史】 要了解日蓮宗乃至創價學會，有三個名詞必須先分清楚：日蓮宗、日蓮正宗、創價學會，這三個是不一樣的。

另外還有一個政黨~~公明黨，是屬於創價學會的政黨。

日蓮宗創立者是日蓮(1222-1282)，他自稱自己是「末法本佛」，是末法眾生的唯一依靠，並創立了「御本尊」，做為日蓮宗獨有的法。

日蓮在32歲創立日蓮宗。

不久，因為日本連年災難，他就上書天皇，指責其他的佛教教派都是錯誤的佛教，而災難是由於人民信奉了這些錯誤的佛教所導致；要消除災難，就必須清除災難的元凶(其他錯誤的佛教)。

因此而被充軍到伊豆。

1217年，日本發生大旱，政府請真言宗僧人祈雨，日蓮又去挑戰，說如果祈雨失敗，真言宗就必須承認他們是錯誤的佛教。

結果真的祈雨失敗，但對方向政府告狀，日蓮又被捕了，這次是直接處斬。

但據稱在行刑時，日蓮受到諸天加護而免於死難。

從此日蓮聲稱他已不再是以前的日蓮(脫了凡夫身)，而為「末法本佛」。

日蓮宗的最主要教義，是三大秘法：本尊、題目、戒壇。

本尊是御本尊，分人本尊和法本尊。

人本尊就是指日蓮，稱為末法的御本尊；法本尊就是一個牌位，也一樣稱為御本尊。

而法本尊即是人本尊的代表，兩者無二。

題目就是《妙法蓮華經》的經題，分信和行。

信是要相信御本尊是題目的根本，行是對著御本尊唱誦題目。

戒壇出家眾受戒的場所，這個戒壇是屬於日蓮宗獨立的戒壇。

日蓮正宗創立者是日蓮的弟子日興，在日蓮死後，他率領他的支持離開日蓮宗的身延山，另建大石寺做為總本山道場，稱為日蓮宗日興門流，並以日蓮嫡傳自居。

這一派到1912年才改名日蓮正宗。

佛教所立的三寶，佛是指釋迦牟尼佛及十方三世一切諸佛，法是指經律論三藏，僧是指出家五眾。

而日蓮正宗所立的三寶，佛是指日蓮，法是御本尊，僧是日興。

此外，日蓮正宗是一個排他性極強的宗派，對於除了自己之外的其他佛教宗派，都一概採排斥態度。

創價學會創立者是牧口常三郎，創立於1930年。

這是一個在家眾的組織，有別於日蓮宗、日蓮正宗的出家眾組織。

但牧口常三郎是日蓮正宗的信徒，創價學會也是以宗教(日蓮正宗)為中心思想的社會教育組織。

但在二次世界大戰期間，日本政府把日本原有的信仰神道教定為國教，要全國各宗教都禮拜國家神道的牌位。

日蓮正宗接受了，但創價學會不接受，從此創價學會與日蓮正宗決裂。

但牧口常三郎也因此而被日本政府逮捕入獄，1951年死於獄中。

第二任會長為戶田城聖。

1955年，創價學會進入政壇。

盡管此舉違背了日本憲法(日本憲法明定政教分離)，但創價學會以理事長小泉隆為首的地方議員參選者，仍在全日本各地取得了53席的席次。

隔年1956年，又在參議院當選三席，進入中央議會。

同年，創價學會會長戶田，發表了《王佛冥合論》，明白揭示了政教合一的企圖。

1962年，創價學會成立了政治黨派「公明黨」。

1965年，當時的會長池田大作聲明：「創價學會和公明黨是同體異名的團體」。

創價學會和日蓮正宗的關係，盡管二戰時為了對神道教的接受問題而發生衝突，但日蓮正宗仍舊一直想把創價學會做為他們的下屬機構；而創價學會雖然也一直盡心護持日蓮正宗本山，但並不接受做為下屬機構的身份。

到1991年，日蓮正宗再也無法忍受，就有所謂「破門」的動作，要求創價學會的成員離開學會，否則開除教籍。

從此兩者正式分道揚鑣。

但創價學會的宗教思想、信仰、教義等，和日蓮宗或日蓮正宗並無二致。

只是他們認為自己才是真正照著日蓮的精神在做，而認為日蓮正宗是變質的(比如接受神道教牌位)。

不管從哪一方面看，日蓮宗系統的這些教派，都跟佛教不一樣。

雖然表面上也引用佛經，也有出家眾，但根本教義上，跟佛教差得很遠。

以下引用聖嚴法師對日蓮正宗的評論：「該宗以日蓮為教祖，否定印度釋迦牟尼佛的地位，說什麼釋迦是化佛，日蓮是本佛；釋迦佛已涅槃，乃是過去的佛，日蓮才是本來佛，現在化世，而且永久化世。

其雖以高唱『南無妙法蓮華經』的經題為專修法門，對於共有二十八品的《法華經》卻只取其中的第二〈方便品〉及第十六〈如來壽量品〉，可謂斷章取義；而卻又排斥佛教的其他經論及所有的各宗各派。

故有日本學者將日蓮的宗教狂熱及其排斥異己的行為，比作基督教的耶穌，其信仰的方式，與其說是佛教，毋寧說是神道教的亞流。

其乃是日本民族化了的神道教，如一定要說與佛教有關，也可將之歸類為『附佛法的外道』，絕對不是淵源自印度的正統佛教。

」 ～資料來源：草堂書屋2009-12-29 淨空法師談-佛教與一貫道的區別 問：最近一貫道打著佛教的旗號，開始流傳到牡丹江，請老法師慈悲開示，佛教與一貫道的­區別。

  答：最簡單的區別，佛教一定依據經典，這個經典一定是《大藏經》裡頭有的。

經典也有偽­造的，《大藏經》裡頭沒有，那就靠不住； 《大藏經》裡面有的，決定沒問題，所以《大藏­經》是佛法真正的標準。

依照經典去修學，這是真正的佛教；如果不是依照經典修學，它就­不是佛教，這我們一定要辨別清楚。

過去很多人問我，法輪功是不是佛教？我說法輪功的修­學不是佛教經典，那就不是佛教。

他如果真的依照佛教的，佛教經典很多，無論依照哪一部­經典修學，那都是佛教，是佛的弟子，你從這個標準上去看，就決定不會錯。

[答香港參學同修之九十五]       李炳南居士大德有關「一貫道」等之部分解答 文章標籤 佛教 佛法 正宗 信仰 教主 乃是 神道 天道 佛堂 日本 全站熱搜 創作者介紹 菩提彼岸 菩提彼岸 菩提彼岸發表在痞客邦留言(0)人氣() E-mail轉寄 全站分類：宗教超自然個人分類：破邪顯正此分類上一篇：滿坑滿谷佛菩薩轉世 此分類下一篇：論網路文章修行體會之錯誤 上一篇：破鸞書靈遊際遇內對佛法之錯解 下一篇：論網路文章修行體會之錯誤 歷史上的今天 2022:修行的情愛觀--「業盡情空」 2022:巴結權貴與有錢人，會消耗自己的福報 2021:想知道來生是什麼樣嗎？這樣看比算命還准確 2020:春節去誰家過年？有離婚念頭是造業嗎？ 2020:明知妻子和野漢子私通，秤錘祖師為何不管？ 2020:在這個世間，很多事情是不會有答案的 2020:不樂從諫恆難處，冒犯頻繁常記仇 2020:佛有三種人不度、佛有四件事做不到 2019:“前生及來世”非佛陀所製造，而是生命本來的狀態 2019:孩子的到來全是因果輪迴，不要求孩子孝順，只教他要如何去愛 2017:儒釋道三教關係淺析 2017:學佛人修行：不忘這十一種警覺 2016:慈悲是發自心底的純樸 2016:倘若遇到一個殊勝的福田，那麼轉眼之間也會得到好報 2016:福報不夠寸步難行 2016:菩薩羅漢是如何投胎轉世的？ 2016:如果成名了，就會出現很多是非，會出現很多不必要的煩惱 2016:無論你感受到什麼煩惱，要深入直觀 2014:隨緣才能順利 2014:求來的福報為什麼不穩定 2013:學佛的人，不應該對西方宗教有偏見 2011:將來到那裡？ 2011:是誰偷吃魚？ 2010:邪教檢查表 2010:論網路文章修行體會之錯誤 2010:破鸞書靈遊際遇內對佛法之錯解 2010:破鸞書九陽關遊記對佛門詆毀之事 2010:請神容易送神難 2010:滿坑滿谷佛菩薩轉世 2010:阿難問事佛吉凶經中對鬼神外道之開示 2010:靈媒亂象之詐騙與傷害（新聞） 2010:「通靈」是怎麼一回事？ 2010:談靈修、通靈非正確修習之道 2010:坊間流行扶鸞乩童降之特色分析 2010:藥師經對外道鬼神的開示 2010:分別經中魔弟子事佛 2010:靈修的真相 2010:無常如影隨形 2010:事佛有三輩 2008:三世因果不昧 2008:證嚴法師談神通 ▲top 留言列表 發表留言 參觀人氣 本日人氣： 累積人氣： 誰來我家 RSS訂閱 相關連結 佛教 林鉅晴/林钜晴佛教漫画專頁佛教在線-中國最大佛教門戶慎齋堂印光法師文鈔專輯佛音網站優秀佛教網站一覽表星雲文集佛教百科佛教正法中心淨空法師新版專題網站菩陀書軒緣菩陀書香緣通靈佛教網印光大師文鈔人間佛教網--佛在人間祇樹給孤獨園林智悲佛網佛說顯密文庫居士林芬陀利華園明珠佛學社新浪佛學佛門網台南慈蓮寺佛典故事中國雅虎佛學台中蓮社藥師琉璃光如來佛教導航淨土宗法語海峽佛教網中國佛教網中國佛學網地藏占察網雲水網站鳳凰佛教果煜法師文集淨宗學院悲智佛網佛教正法中心鑑因法師專站喬覺禪林圓覺宗網路系統普獻法師專網法鼓山全球資訊網柏林禪寺國際藏傳佛教研究會圓光佛學院覺正淨苑人間寒山路法鼓全集佛教視頻網七葉佛教書舍佛弟子文庫妙蓮老和尚網路圖書館化育資訊網中台世界佛網佛網精彩文章般若文海繁體站佛法山全球資訊網善護口業人生佛教網印順導師佛學著作集達賴喇嘛西藏宗教基金會大藏經解說佛陀教育基金會堪布索達吉仁波切文集佛弟子文庫人間菩薩行淨律寺牟尼佛法流通網淨土宗莊春江工作站報恩佛網佛教徒生活網藏密白玉佛學豐原分會佛教藏經目錄數位資料庫慈悲電視台法界佛教印經會相見便是有緣生命電視台正德全球資訊網佛門網淨空法師專集網站靈鷲山佛教教團人間衛視法相莊嚴台大師子吼佛學專站喇榮三乘佛學會【慧光集】佛學小站果煜法師文集CBETA中華電子佛典協會學佛網法薰禪苑禪心學苑聖嚴法師專屬網頁生命電視台台灣白玉網站佛教線上藏文法寶申請人乘佛教書籍出版社福嚴佛學院蓮雲寺白馬山菩提寺法光佛教文化研究所波沙山慈宗全球資訊網大華嚴寺玄奘西域行全佛出版社星雲文集佛學數位圖書館暨博物館佛學多媒體資料庫儒釋道多元文化教育網大方廣台灣佛教史料庫華嚴生命的故鄉佛光山全球資訊網中華藥師山居士佛學學會法鼓山禪部落惠敏法師的風培基佛藏山佛網Life論壇慈濟基金會藏傳佛教噶陀彰化講堂地藏孝親網大愛電視佛光山天眼網路佛學院彌陀山莊大慧集網路動畫正覺之音常春藤健康素食餐廳香光資訊網佛教新竹市淨宗學會了凡四訓白話篇美國佛教會香光莊嚴雜誌社戒色網大慧集網路動畫佛教勝地名聯集錦大寶法王噶瑪巴官方中文網蓮花山居士網印光大師淨土修行之路法雲資訊網華藏衛星電視台華人佛教_鳳凰網上海佛教網慧嚴法師的論壇故事說法法鼓山數位學習網妙覺佛教空中大學大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館 初學 初機學佛必備基本知見佛法要領用佛法來剖析人生什麼是佛法佛教的形成、教理和人生價值觀學佛？學魔？正見與邪見學佛第一要知見正可許則許吃素與學佛如何學佛認識佛教之常識認識佛教學佛淺說談因果佛法與人生念佛法門正信的佛教因果可轉變初機學佛決疑向智識份子介紹佛教向受過現代教育的人介紹佛教佛教小常識改造命運的原理與方法學佛群疑歧路指歸初機學佛決疑 解惑 海濤法師佛學問答佛教經典圖書館佛學辭典在線版V1佛光大辭典淨空法師學佛問答居士學佛100問中陰身佛陀教誡居家修持指南在家居士安樂八法臨終關懷問題解答臨終文集淨空法師菁華開示宣化上人開示索達吉堪布資料專題彙集Wiki慈悲喜捨小站。

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