我們密教大圓滿法的二大法訣: 一、立斷。 二、頓超。 前者是靜 ...

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二、頓超。

前者是靜的功夫。

後者是動的功夫。

這是[ 謀定而後動]。

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二、頓超。

前者是靜的功夫。

後者是動的功夫。

這是[謀定而後動]。

【法王的書箋】📕人的很多煩惱都來自於環境，凡夫是心隨境轉，成就者既是境隨心轉。

然而要如何修習才能達到這超然的境界呢？蓮生法王通過《洗臉或濯足》的故事告訴您如何任運。

《洗臉或濯足》蓮生法王盧勝彥文集271【七海一燈】　我聽過一則故事：有兩個人，站在一條河的河畔。

一人說：「這一條河，你如何視之？」另一人回答：「如果水是清的，我就用來洗臉；如果水是濁的，我就用來濯足。

」我彷彿有所悟。

古人曾說：「聖人無死地，智者無困厄。

」這是說，一個聖人，就算在惡劣的環境之中，他仍然活著，不會走上絕路。

而智者呢！有大智慧的人，環境是不會影響他的，老神在在，不會被困住，心靈永遠是解脫的。

我這個人，一向心靈是平靜的，我學習的是「無為」。

表面上看，從從容容而無作為，事實上「無為無不為」。

　我學習的是：「智慧高超」。

「反應迅速」。

「考慮周詳」。

待人接物，樣樣都清清楚楚，只是我不動聲色而已！我要做的是：「和光同塵」。

因為這樣才能廣度眾生！我雖然已達到「微妙玄通」的境界，但表面上看來，不過是一個平平常常的凡夫而已！我守住一個原則：這是《大學》(曾子作的書)：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

」　我們密教大圓滿法的二大法訣：一、立斷。

二、頓超。

前者是靜的功夫。

後者是動的功夫。

這是「謀定而後動」。

　我舉一個例子：有一回。

我坐「高鐵」，從高雄回台中。

我前座有二個人。

其中有一個正在看我的書，是屬於「禪宗公案」的書：「一箭射向虛空」。

看書的人，看得津津有味。

旁邊一人問：「你看誰寫的書？」看書的說：「是盧勝彥的書，聽說已寫了二百七十多冊了。

每一本都有它的意義！」旁邊一人說：「我聽說過盧勝彥，他是蓮生活佛，我也想看他的書呢！」我聽了兩位乘客的對話，我沒有馬上站起來說：「我就是盧勝彥」。

因為，我站起來自我介紹，這就是俗套了。

也沒有必要。

就讓我藏在書裡面吧！ 我要贊助 供僧福田基金 我要皈依 與我們聯絡 真佛宗資訊站臉書群組 Facebook粉絲專頁 TBSNFacebookEnglish TBSNFacebookIndonesia 真佛宗網路大學 真佛功德總會 真佛網路直播 西雅圖雷藏寺 彩虹雷藏寺 台灣雷藏寺 真佛報 燃燈雜誌 真佛般若藏 盧勝彥佈施基金會 ©Copyright2022TRUEBUDDHAFOUNDATION.世界真佛宗宗務委員會Allrightsreserved. × 感謝您的加入~我們已經成功驗證您的信箱 您已經成為正式會員，請從登入頁面登入您的帳號即可使用我們的專屬功能 確認 回到登入 × 歡迎您加入我們！ 我們將寄出驗證信到您註冊的郵件帳號，請您到信箱中確認是否有收到信件，約等候5-10分鐘信件會送出，如沒有收到信件請查看您的垃圾信件夾是否有收到此信件 確認 × 未收到驗證信？ 請在下方輸入您當初註冊的郵件信箱．我們將重發驗證連結至您的信箱中。

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