96地特三文化人類學@ 以馬內利 - 隨意窩

二、試從「我族中心主義」（ethnocentrism）與「文化相對論」（cultural relativism）的對比，討論文化相對論產生的背景，其正面的意義與負面的影響。

（25 分）. 以馬內利以前的鴨子日誌相簿影音好友名片 20110822220296地特三文化人類學?文化人類學 一、解釋名詞：（先翻譯，再扼要解釋。

每小題5分，共25分）ascribedstatus先天賦予地位generalizedreciprocity一般性相互關係diaspora離鄉人lineage世系群chiefdom酋邦制二、試從「我族中心主義」（ethnocentrism）與「文化相對論」（culturalrelativism）的對比，討論文化相對論產生的背景，其正面的意義與負面的影響。

（25分）   19世紀西方的哲學價值觀，深受理性思潮與「文明」或「進化」概念的影響，在人類學領域也站在我族中心主義（ethnocentrism）的角度，形成一股演化論的觀點，認為文化會歷經演化的過程，而從野蠻、蒙昧的階段發展至文明社會，也因而有了原始與高度文明的區分。

(一)我族中心主義 所謂「我族中心主義」(ethnocentrism)係指每個族群都會以自己所信仰的世界觀和價值體系作為中心思想，去了解和衡量別的族群文化。

所以通常會去刻意貶抑或排斥其他族群及其文化，有時候也會極盲目地崇拜別的族群及其文化。

我們是否有此傾向嗎，這可要小心才是。

德國納粹時代，造成民族問題激化，最後引起德國「納粹大屠殺」事件即是標準的「我族中心主義」實例。

這種差異使他們視為猶太人是“非我族類”，進而形成一種深刻的偏見與仇恨。

日軍侵華亦若是，我們熟悉的盧安達飯店，都是「我族中心主義」在作祟。

(二)文化相對論 文化相對論則是對我族中心主義的反動，認為文化並無優劣好壞。

其內容主張某一個文化的行為，不應該藉由其他的文化觀點來判斷；只有從該文化本身的標準及價值出發，才能夠了解該文化。

鮑亞士將文化相對論用於人類學田野調查工作的方法論工具，以強調使用客觀角度精確紀錄文化現象，以及在分析資料時具有啟發性的論調，影響其學生例如露絲·潘乃德（RuthBenedict）、瑪格麗特·米德（MargaretMead）等人的研究方式，並奠定人類學研究方法論的基本原則。

(三)文相對論的正面意義與負面影響 文化相對論主張平等尊重多樣性文化的存在，普遍受到肯定，並常由其他理論所援引，例如文化權的保存意識、道德相對論等。

在人類學以外的部份，文化相對論的主張也受到了挑戰，尤其是在人權方面。

由於在強調普世價值的當代，人權提倡了一種正義與道德的領域，這是超越而且優於特定國家、文化與宗教，並且是不可剝奪以及具有國際性質的。

在一些特定的文化現象當中，諸如回教文化中的割禮、恐怖主義、奴隸制度等方面，是與人權觀念有所衝突的，也連帶使得文化相對論的觀點，因此受到了挑戰與批判。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%87%E5%8C%96%E7%9B%B8%E5%B0%8D%E8%AB%96   三、在臺灣多元文化的政治生態中，原住民族的地位逐日升高，本年11月，行政院又審議通過了「原住民族自治區法草案」，請從人類學的角度，擬就一適用於所有原住民族的發展方案。

（25分）[自治區]的理念與做法是現代國家行政體系的新觀念.[自治區]的成立,大多是因為區內是國家少數族群,有其特殊文化.宗教傳統,因此賦予行政自治區內有較高的自主性,如:中國蒙古.新疆.寧夏......其意旨.精神與多元文化主義類同.約1970年代後,多元主義的自治區理念,成為世界上大多數原住民政策與法治上的依據.茲以人類學的角度,擬定適用所有原住民的發展方案: (一)制定原住民基本法與自治區方案   以維護原住民傳統文化.自然生態區,賦予內部事務較高自主性與獨立性.採[主位]觀點,以民主自由的方式,討論   公共領域,尋找共識,以利政策的推動. (二)提升原住民生活競爭力   政府擬訂策略後,結合民間的資源,給予舒適的升學.就業.教育訓練.......等機會,提升競爭力,增加經濟收入,改善   其生活,促進社會階級的流動. (三)在政策(如:文化.教育......)強化認同   藉由文化.教育活動的推展,鼓勵原住民了解自身傳統文化,加強族群自我認同,奠定多元發展的基礎. (四)推廣[社區營造]   藉由社區營造,發展觀光旅遊,促進[產業文化化].[文化產業化],增加經濟收入及繁榮社區,造福原住民. (五)落實.強化社會福利制度   政府與民間合作,建立社會福利及救助網路,協助及輔導原住民脫離文化.經濟上的貧困. 在擬訂發展方案過程中,也要考量原住民各族群間的差異,理想和實際運作的可能性與合理性.實用性.四、請從以下名詞探討人類的婚姻：「外婚」（exogamy）、「內婚」（endogamy）、「亂倫禁忌」（incesttaboo）、單偶婚（monogamy）。

（25分）-園長 (一)「外婚」（exogamy）乃指人們必須與本族(即家庭),乃同姓以外的結婚。

外婚有三個意義:(1)防止亂倫;(2)使本族向外擴散;(3)防止本族內為擇偶產生爭執。

(二)「內婚」(endogamy)乃指人們擇偶的對象傾向於同族群或同背景者(宗教、省籍、社會經濟地位). (三)亂倫禁忌(incesttaboo)：係指涉社會文化層面上的現象，將血親之間的性行為賦予嚴重的負面意涵，通常並附隨著道德譴責 (四)在一般社會中，一個丈夫和一個妻子結合稱單偶婚(mongomy)。

一個丈夫娶若干妻子稱多偶婚(polygomy)。

此外有一種罕見的是一妻多夫婚(polyandry)，通稱「共妻婚」。

共妻婚有兄弟共妻婚與非兄弟共妻婚。

印度斯里蘭卡的Sjnhalese人都是兄弟共妻制。

玻里尼西亞有些島嶼也有實行非兄弟共妻之風。

根據人類學家的猜測，此一風習，可能因殺嬰之風而產生的。

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