TCM 001 - 角頭音樂

原住民歌手近年在歌壇大放光芒，從張惠妹、阿妹妹、張震嶽、動力火車到新崛起的高彗君，在唱片市場都有 ... 1970年在屏東山地門隘寮溪旁呱呱落地，排骨彎彎那一族。

[ English] 001 AM到天亮  A-MinorUntilTheSunrise 類型∣民謠 語言∣原住民語．華語．台語 製作人∣鄭捷任 歌手∣原音社 售價∣NTD350 　 音樂記號 　 收錄歌曲＼試聽＼MV 您的瀏覽器不支援內置框架或目前的設定為不顯示內置框架。

01 Dalubaling（小鬼湖之戀‧魯凱族歌謠）＼Malheve-Lheve 02 原住民的心聲＼Takanow  *MV 　 03 搖籃曲＼Kineple 　 04 A-Li-An（朋友歌‧排灣族童謠）＼I bun 05 漂流之愛＼文傑‧格達德班  *MV 06 失落的故鄉＼文傑‧格達德班  *MV 　 07 原住民的交流＼Ibun 　 08 Mi-Yo-Me（悼亡魂曲．鄒族歌謠）＼紀曉君 Samingad 09 好想回家＼Takanow  *MV 　 10 永遠是原住民＼Kineple 　 11 Am到天亮＼AllSinger *Live 　 專輯簡介 AM到天亮  原住民訴情 百聽不厭     文：翁嘉銘 原住民歌手近年在歌壇大放光芒，從張惠妹、阿妹妹、張震嶽、動力火車到新崛起的高彗君，在唱片市場都有佳績與好評，不過大都與原住民歌謠文化關係不大，原住民只有一種身分，他們的作品、歌聲還是主流市場的產物。

而由一群原住民愛樂者組成的原音社，則以傳統的原住民歌謠素材出發，詮釋歷史，關照原住民命運與生活的變遷，發抒心聲，出版了「AM到天亮」專輯，不說教卻感人至深，甚至在悲情中，流露天性的樂觀、熱情及幽默。

就算不以原住民的角度關照，純從音樂的層面進入，也不比一般流行歌曲遜色。

Dalubaling（小鬼湖之戀），是魯凱族歌謠，固然有其典故和傳說，可我們當成一首離別曲來聽，依然叫人心魂酸楚，「原住民的心聲」講述原住民從故鄉到都市打拼的心聲，及對原鄉的思念之情，頗能引起所有出外遊子的共鳴． 「搖籃曲」由憶母起卻情懷開闊，特有的和聲搭配，彷如天地山林的原音重現，憂鬱而大器． 「A-Li-An（朋友歌）」原是排灣童謠，各種唱腔、口技、配器、口白的即興演出，開心嬉戲的情景活靈活現． 「失落的故鄉」是卑南除草歌，聽來悠遠壯闊． 「原住民的交流」調皮、有趣，馬上可以感受到人與人開朗、熱情的交往． 「Mi-Yo-Me（安魂曲）」是悼念亡魂的鄒族祭歌，鋼琴編曲，女歌手的獨唱，像是教堂的聖歌，莊嚴卻又活潑如舞曲． 「好想回家」吐露今天原住民茫然的命運，「年輕人賺錢待在工廠，小女孩被迫壓在床上．」道盡原住民的心酸． 「永遠是原住民」是原音社社歌，由傳統歌謠衍生，簡單的迴旋曲說山川，訴苦難． 「AM到天亮」am小調可愛且多情，是原住民獨特的情歌模式，但百聽不厭，趣味橫生．從技術面來說，或許編曲可以更考究，唱腔可以更細緻，錄音可以更專業，但這些小瑕疵，都不能掩飾這張專輯最真的情感、最純的心聲、最美的心靈，與勃發躍動的生命力．同時也讓我們了解，原住民的音樂資產是多麼寶貴，原住民族文化、生活是多麼需要我們尊重、理解，並學習其奔放、自然、誠懇的唱歌態度，而這是時下商業流行歌曲長年所匱乏的。

　 　 參與歌手 原專輯團員，於唱片出版後分為三個區塊延伸發展。

*原音社 *Am家族樂團 *個人歌手 Takanow（李國雄） 1961年出生於屏東，老家在好茶部落。

台大社會系畢業後，在屏東的春日國中當了七、八年的老師。

怕誤人子弟，在上帝的指引下，跑到花蓮神學院進修。

這時他開始彈起吉它，練鋼琴，開始創作。

原本想當一位牧師，後來發現教會跟原先的想法有段差距，便離開了神學院到台北流浪，渾噩兩、三年。

有一陣子他完全失蹤，有人看到他在南投埔里送貨。

最後發現他的時候，竟然在新竹北埔一個村落的朋友家隱遁，全心創作，寫一些讓自己都會流淚的歌。

鄭捷任 1968年出生於宜蘭羅東，沒有原住民血統，是一個比原住民還要原住民的漢人。

從小就立志當專家； 畫家和音樂家。

讀復興美工的時候邊開始和同學組團玩音樂，參加過許多的音樂大賽。

當兵時在軍樂隊結識了許進德，開始對原住民民謠產生情感。

退伍後幫一些流行唱片編曲，後來覺得枯燥無味，索性開始接一些電影、廣告或劇團的配樂製作，雖常常義務贊助，卻自得其樂。

現為角頭音樂總監，製作過陳建年、與紀曉君之專輯，並不小心入圍金曲獎。

吳昊恩 卑南族南王青年，現為原舞者團員，聖經學院學生，長得像蛋餅的大活寶；民歌餐廳駐唱過的他前陣子賣了一首歌，才一萬二的價錢就讓他這陣子都活在充滿希望的天堂；大曉君一歲就當她的舅公，酷吧！ Samingad（紀曉君） 1977年出生於台東卑南南王部落，祖母曾修花女士是目前卑南歌謠的傳承代表，多次接受國外媒體及音樂採集者的採訪。

所以從小在祖母的薰陶下，善於傳統古調的傳唱。

不久前剛剛考上了美容師的執照，最大的心願是將來開一家屬於自己的美容院。

Kineple（許進德） 1967年出生於屏東好茶部落，魯凱族僅存的帥哥勇士。

早年從事原住民運動，長期對原住民文化及社會處境有相當程度的關注與省思。

現職長老教會傳道師，希望從部落的教會組織中，扎實地種下原住民文化的根基。

現育有二女，當然已經結婚。

Gedadeban  (文傑．格達德班) 1974年出生於台東卑南南王村的音樂世家，他的祖父叫陸森寶，是日本時代被日本殖民政府視為瑰寶的音樂奇才。

台東農工肄業之前，都待在台東。

16歲時因父親的病疾嚴重，加上船約未到期，便休學代父跑船抓魷魚，足跡遍佈各大洋。

八個月後到台北做過版模、銑床，直到入伍。

1997年退伍後，到Mayasont Pub唱原住民的歌，然三餐不繼，常到大安森林公園過夜。

之後認識了原音社的捷任，經由引薦在環球電視台找到了很合適的工作；新聞攝影助理。

  Malheve-Lheve（柯玉玲） 霧台鄉魯凱族，玉神音樂系畢業，專注於傳統部落音樂的傳承與研究，為許進德的姪女。

1996年在台北餐廳打工時，同原音社一起表演了一陣子，現在在屏東一家療養機構照顧腦性痲痹的幼童。

Si-Maraos（鍾啟福） 生辰不詳，來自飛魚的故鄉蘭嶼達悟族。

I-bun（陳俊明） 1970年在屏東山地門隘寮溪旁呱呱落地，排骨彎彎那一族。

他的家是部落的望族，說明白點就是大地主。

現為花蓮玉山神學院研究生，他的成長都跟上帝有關，很難懂。

善於蒐集及詮釋各族歌謠，並積極於傳統曲調之傳承。

Takanu（高飛） 台東太麻里的排灣族帥哥，每次表演時都帶著吉他過來，沒兩下就被我們把他的弦彈斷，唱沒幾首歌又高興地拎著吉他回去上夜班，下次來弦又換好了；人民公僕，鄒族未婚妻蘭欣是本專輯Mi-Yo-Me的發音指導，願主賜福他們。

紀家盈(家家) 我們都叫她--家家，陳建年的姪女，紀曉君的妹妹，曾在七百個月亮專輯中參與演唱，笑容很甜、聲音很藍、身材很圓，要她節食等於要她的命一樣，常隨她的舅舅們上台表演，偶而利用舅舅教的和弦偷偷寫歌，在偷偷地唱給大家聽，唱起歌來很黑人，很瑪麗雅凱莉。

（本歌手簡介文記載於1999） 　 延伸聆聽 　 　 TCM012 勇士與稻穗Live實況 　 　 　 [P+C]1999TCM-TaiwanColorsMusicCo.,Ltd.Taiwan.