基督的血- 維基百科,自由的百科全書
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基督的血,基督宗教教內又稱之為寶血,是基督教神學術語,指基督耶穌被釘十字架死時流出的血。
基督的血使《新約》的救贖得以完成,使上帝與人的新約生效;也指聖餐中所 ...
基督的血
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基督的血,基督宗教教內又稱之為寶血,是基督教神學術語,指基督耶穌被釘十字架死時流出的血。
基督的血使《新約》的救贖得以完成,使上帝與人的新約生效;也指聖餐中所使用的酒。
目次
1救贖
2聖餐
3參考文獻
4外部連結
5參見
救贖[編輯]
參見:救贖和基督教救贖論
新約聖經描述基督的血意味著為人類的救贖已經完成[1]
聖餐[編輯]
參見:聖餐禮和聖餐神學
比較古老的教派(例如羅馬天主教、東正教和一些聖公會)相信在聖體中基督聖體實在。
羅馬天主教和東正教都使用變質說這個術語來描述餅和酒變成基督的身體和血。
[2]1672年耶路撒冷大會頒布法令[3]
路德宗教會接受馬丁·路德的教訓,認為基督的身體和血的基本實質與餅酒之質合二為一(經常被誤解為聖體共在論)。
而大部分基督新教教會不相信聖體實在,但是將此作為一個共同的紀念儀式來遵守。
參考文獻[編輯]
^羅馬書3:23–25,使徒行傳20:28,羅馬書5:9,彼得前書1:2,1:19約翰一書1:7,啟示錄1:5,希伯來書9:10,以弗所書1:7
^餅和酒經過「變質」,變成了基督真正的身體和真正的血question339(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
^在聖餐儀式中,我們相信主耶穌基督是實在的,不是象徵、不是比喻,也不是多餘的恩典......如同路德的追隨者最無知、最卑鄙的目的,但是在事實上,餅和酒在祝聖以後,餅「變質」成為主,就是在在伯利恆由童女所生,在約旦河受浸、受苦、埋葬、復活、升天、坐在父神的右邊,在雲中再臨的主自己真正的身體;酒也「變質」成為主自己真正的血,當他被掛在十字架上,血訴說為這世界的生命(DecreeXVII(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)).
外部連結[編輯]
《天主教百科全書》:寶血(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
參見[編輯]
耶穌之死、救贖、贖罪祭、代罪羔羊、基督教救贖論
基督的身體、聖餐、無酵餅、聖經中的酒、聖經中的葡萄樹
閱論編亞伯拉罕諸教中的彌賽亞/基督猶太教中的彌賽亞君王身 份猶大支派大衛王後裔→以色列民族政治軍事領袖(受膏者之一)→彌賽亞時代創建者經 典希伯來聖經《塔納赫》末世論七十個七→重建聖殿→彌賽亞復興以色列基督教中的耶穌基督身 份聖子→道成肉身(出身·以馬內利·受浸)→人類的救主→千年王國創建者→...經 典希伯來聖經《舊約聖經》+《新約聖經》(含耶穌的教導)=《聖經》全書事 跡道成肉身→被釘死在十字架上完成寶血救贖之功→復活→顯現→升天→...末世論假先知和敵基督興起(「神跡奇事」惑眾)→中東和約的訂立和撕毀→敵基督自我神化褻瀆聖殿→宗教政治軍事經濟合一的邪惡強權→大災難(含攻擊以色列的中東戰爭、宗教戰爭、世界大戰、哈米吉多頓)→耶穌再臨和審判伊斯蘭教中的爾撒聖人身 份伊斯蘭教的先知→未死而被阿拉接走(猜測十字架上的是某替身)→馬赫迪的助手經 典希伯來聖經《討拉特》(「失真」)→新約聖經或其四福音書《引支勒》(「失真」)→《古蘭經》為準末世論猶太假麥西哈旦扎里(獨眼)→宗教政治軍事領袖馬赫迪(被十二伊瑪目派認為即隱遁的伊瑪目)→爾撒再臨→反猶聖戰→伊斯蘭教征服地球
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分類:耶穌血液聖餐聖經中的食物聖經中的概念基督教術語啟示錄第12章
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