寶血的意義 王峙｜金燈臺活頁刊

主耶穌為我們釘十字架，捨命流血，祂的血每滴有聲音說：“祂是愛我，為我捨己”（加二：20）。

“為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的，惟有基督在我們還作罪人 ... 頁栓 简 活頁刊 電子書館 影音 書籍 聖經 支持 繁⇔简 活頁刊 主頁 活頁刊 第9期 1987.5 寶血的意義 王峙  　　彼得稱主耶穌的血為“寶血”（彼前一：18-19），不是單指主在血管裏的血，更是指主為救世人流出來的血。

無罪的主為我們流血，當然是可貴的；其可寶貴之處，不可不詳。

一．主的血，表明主的愛 　　古今烈士，捐軀沙場，他們的血，告訴我們“他們愛國”。

主耶穌為我們釘十字架，捨命流血，祂的血每滴有聲音說：“祂是愛我，為我捨己”（加二：20）。

“為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的，惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

”（羅五：8） 　　“祂愛我們，用自己的血，使我們脫離罪惡”（啟一：5）。

這節經文說明三件事：1）主的愛──“祂愛我們”；2）主的血──“用自己的血；3）主的救恩──“使我們脫離罪惡”。

二．主流血，表明主受苦 　　流血當然是痛苦的，聖經記載主耶穌受苦，至於流血，至少有以下的數次： 　　1.“耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗流如大血點，滴在地上”（路二二：44）。

　　2.彼拉多雖說主耶穌沒有罪，卻“把耶穌鞭打了，交給人釘十字架”（太二七：26）。

當時羅馬的鞭，是極其可怕的。

鞭是皮製的，有七條皮帶（或五條皮帶）組成；鞭的末端有鐵或骨，打一鞭就等於打七鞭（或五鞭）被打的必體無完膚，遍身流血。

　 　　3.兵丁“把荊棘編作冠冕，戴在耶穌頭上”（太二七：29），這已經使祂的頭流血了。

後“又拿葦子打祂的頭”豈不叫荊棘刺入更深麼﹖流血豈不更多麼﹖ 　　4.旋即被釘在十字架上。

祂的手腳都被釘了。

那時祂已三十三歲，體重至少百餘磅。

以百餘磅的身體，懸掛在十字架上（太二七：35），祂的血必滾滾流下。

　　５．最後“有一個兵，拿槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來”（約一九：34），祂全身的血都流盡了。

“你們一切過路的人哪，這事你們不介意麼﹖你們要觀看，有像這臨到我的痛苦沒有﹖”（哀一：12） 三．主流血，我們的罪得赦免 　　“罪的工價乃是死”（羅六：23），這是神的律法。

要完全對付這個律法，就是“死”，死了，這律法的要求就滿足了。

　　流血就是“死”，就是執行這個律法。

“若不流血”，就是若不滿足這律法的要求，“罪就不得赦免了”，就是罪案無從結束了。

　　感謝主，祂替我們流血。

祂流血就等於我們流血。

因我們已經流血，我們的罪案，都已經結束了。

　　主是無罪的，為我們成為罪（林後五：21）；祂是義的，代替我們這些不義的死（彼前三：18）；祂掛在木頭上親身擔當我們的罪（彼前二：24）；祂為我們嘗了死味（來二：9）。

　　“新約中保耶穌，以及所灑的血。

這血所說的，比亞伯的血所說的更美”（來一二：24），這句話怎樣說起呢﹖因為該隱殺了亞伯，流血於地。

亞伯的血彷彿向人伸訴說：“我無罪被殺，請為我伸冤”，所以亞伯的血是請求伸冤的意思。

但主耶穌的血，不是請求伸冤，乃是宣告赦免他們。

“父啊赦免他們，因他們所作的，他們不知道”；祂在流血的時候，說這句話，似乎說：“父啊，赦免他們，因我已經為他們流血。

”“若不流血，罪就不得赦免”（來九：22）。

四．主的血作我們的贖價 “你們是重價買來的”（林前六：20）。

　　我們是“已經賣給罪了”（羅七：14），已經賣給魔鬼了，已經賣給死亡了。

主耶穌把我們贖出來。

贖出來，應付贖價。

這贖價是甚麼呢﹖ 　　使徒行傳第二十章二十八節說：“神的教會，就是祂用自己的血買來的”。

由這節經文，我們發現兩個緊要的真理： 　　1.主耶穌就是神──我們見過主耶穌流血，沒有見過神流血。

這裏說神的教會就是神用自己的血買回來的，可見主耶穌流血，就是神流血，耶穌就是神。

　　2.重價就是主的血。

我們是重價買來的，就是主血買來的。

　　主付清了我們的贖價，我們就被贖了，脫離了黑暗的權勢（西一：13），也脫離了罪的權勢，與死的權勢。

“死啊，你得勝的權勢在哪裏﹖死啊，你的毒鈎在那裏﹖死的毒鈎就是罪，罪的權勢，就是律法。

感謝神，使我們藉着我們的主耶穌基督得勝”（林前一五：55）。

“你們得勝，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑着能壞的金銀等物，乃是憑着基督的寶血，如同無瑕疵，無玷污的羔羊的血（彼前一：18-19）。

五．主寶血的能力 　　主寶血有洗罪的能力。

“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義”（約壹一：9）。

這裏所說的洗淨，有繼續不斷的意思。

好像我們的眼淚，繼續不斷的洗淨我們的眼睛。

　　大衛犯罪之後，就憂傷痛悔，求神用牛滕草潔淨他（詩五一：7）。

這牛滕草就是以色列人用以蘸血打在門楣與門框上的（出一二：22）。

“我們心中天良的虧欠已經灑去”（來一○：22）。

　　寶血又為我們成就神人之間的和好。

“既然藉着祂在十字架上所流的血，成就了和平”（西一：20）。

所以我們藉着主的血能坦然無懼的，親近神”（弗二：13）。

　　當此末世“魔鬼知道他的時候不多了”（啟一二：12），因此他日夜不住的尋隙控告我們，“弟兄勝過他，是因羔羊的血”（啟二：10-11）。

　　主寶血，1）洗淨我們自己；2）使我們在神面前，坦然無懼，問心無愧；3）可以勝過控告我們的魔鬼，自由的遵行神的旨意。

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