聖潔的呼召(聖經有講到婚前性行為嗎？) - 王道仁牧師

其實性的需求本來就是上帝的創造，婚姻內的性是非常美好的事情。

但婚姻以外的性關係就是淫亂。

「淫亂」這字在原文有很多種意思：外遇、嫖妓、婚前性行為 ... 最新消息教會介紹信仰告白教會歷史牧師介紹主任牧師的話教會組織使命願景德生創作心靈小品每日靈糧詩歌創作交通位置奉獻專區代禱需求成人牧區成人牧區簡介松年團契婦女團契喜樂家庭團契松年大學簡介本期課程歷史課程成人主日學簡介本期課程歷史課程青年點我kókkoς牧區(青年牧區)簡介青年培訓簡介本期課程及活動青年同工培訓敬拜讚美訓練中心社青區青少年大專區營會獎學金敬拜讚美團青少年敬拜團德生樂集：兒少弦樂團兒童親子兒童主日學幼兒班國小班主羊成長班兒童週末營：品格才藝營兒童週末營簡介兒童週末營本期課程兒童週末營歷史課程週六快樂小組親子團契營會獎學金德生樂集：兒少弦樂團彩虹生命教育禮拜與聚會德生直播影片時間表講道篇與錄影週報松年團契婦女團契喜樂家庭團契親子團契kókkoς牧區(青年牧區)青少年大專區社青區兒童主日學幼兒班國小班主羊成長班聖歌隊敬拜讚美團培訓課程成人主日學簡介本期課程歷史課程青年培訓簡介本期課程及活動青年同工培訓敬拜讚美訓練中心兒童主日學幼兒班國小班主羊成長班敬拜讚美訓練中心社區學苑松年大學簡介本期課程歷史課程兒童週末營：品格才藝營兒童週末營簡介本期課程歷史課程家長成長幸福小組德生樂集：兒少弦樂團家庭醫師社區訪視彩虹生命教育 王道仁牧師聖經：出埃及記二十二章16-17節 聖經有講到婚前性行為嗎？今天我們要來討論一個非常重要也非常敏感的議題，那就是「婚前性行為」。

為什麼要討論這個議題呢？其實現在婚前性行為非常普遍，很多大學生、高中生，都已經有過婚前性行為了。

當我說要分享這個題目時，就有同工對我說：你已經老了！但無論如何，我們讀的聖經既然有討論這個議題，還是不能跳過不講。

就讓我們一起來看今天的聖經經文：   人若引誘沒有訂婚的處女，與她同寢，他就必須交出聘禮，娶她為妻。

若女子的父親堅決不將女子給他，他就要按着處女的聘禮交出錢來。

(出22:16-17和合本修訂版)新約時代該怎麼看待舊約律法？這裡我們可以看到婚前性行為並不是現代才有，在舊約的時代就已經有這個問題。

但我們需要思考的是：現今的時代已經跟過去不同，已處在新約時代的我們，還需要遵守舊約的律法嗎？舊約裡面很多的規定，我們都要遵守嗎？例如舊約規定不能吃豬肉，那我們可以吃嗎？男孩子需要接受割禮嗎？就有人曾經認真問我這個問題。

其實要如何看待舊約律法，這個問題在新約時代的教會就有討論，並且寫在新約聖經裡面。

讓我們一起來看聖經加拉太書：我們已從舊約律法得著自由   這樣，律法是我們的啟蒙教師，直到基督來了，好使我們因信稱義。

但這「信」既然來到，我們從此就不在啟蒙教師的手下了。

(加3:24-25和合本修訂版)這段聖經很清楚的表達：以前是律法的時代，在耶穌來之前，猶太人需要遵守這些律法。

但耶穌來了以後，我們進入因信稱義的時代，就不再需要完全遵守舊約的律法。

因此可以吃豬腳沒關係，男孩也不用去接受割禮，因我們已經不在律法之下。

但是不是所有的舊約律法我們都不用管呢？「十誡」還要不要遵守？讓我們繼續來看聖經。

得到自由並不是要進入罪惡   弟兄們，你們蒙召是要得自由；只是不可把這自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服侍。

因為全部律法都包括在「愛鄰如己」這一句話之內了。

(加5:13-14和合本修訂版)我們確實已經從律法得到自由，而這個自由是要幫助我們去實踐愛人如己。

其實律法當初的設計本來就是這樣，要幫助人去愛上帝和愛人，但問題在於外在的律法不一定會增加愛，有時候反而變成形式，失去真實的愛。

例如安息日的誡命，在安息日或主日來禮拜親近上帝是很好的事，但如果我們自己覺得很勉強，或是我們過度勉強別人，就可能反而讓人產生反感，妨礙了跟上帝的關係。

耶穌的時代也是這樣，本來安息日是好的規定，但耶穌在安息日因著病人的需要醫好病人，卻被說違反安息日，這就是本末倒置。

所以我們可以了解一件事：律法若只有外在的形式是沒有幫助的。

上帝重視的是我們的內心，而不是外在的形式。

有人曾問我，如果週日他去旅遊沒有來禮拜，會不會被上帝懲罰出車禍？其實我所認識的上帝並不是這樣，上帝注重的不是外表，而是我們的內心是不是和上帝有實質的關係。

有時候我們來禮拜，心卻不是真的來到上帝的面前，那其實也沒有用。

所以新約讓我們從律法得到自由，是要除去外在的形式，幫助我們真實地跟人、跟上帝保持好的關係。

我們得到自由是要進入愛當我們從律法得著自由，這段聖經提醒我們：得著自由不是要去放縱情慾，也不是要去犯罪。

罪惡就是不對的事，是會傷害上帝、傷害別人或傷害自己的事，和愛互相對立，因為愛是不傷害人的。

上帝讓我們得到自由，並不是讓我們進入罪惡，而是要讓我們進入愛。

這段聖經甚至告訴我們：全部的律法都包括在「愛人如己」。

例如十誡，之前的講道也有分析過：前四誡就是要我們愛上帝，後六誡則是要我們愛人。

律法的精神本來就是要幫助我們去愛，這就是上帝設立律法的目的，要保護祂跟我們的關係，以及我們跟別人的關係。

我們怎麼看待舊約律法？其實我們應該要去思考律法背後愛的精神，思考設立律法的這位愛的上帝，才能明白祂的心意是什麼。

婚前性行為是出於愛嗎？會不會傷害到別人？因此當我們思考婚前性行為的議題時，我們並不是只是給出一條律法，而是應該要問：婚前性行為是出於愛嗎？婚前性行為會傷害到別人、自己或上帝嗎？兩人如果真的彼此相愛，為什麼不結婚呢？婚前性行為會不會傳染性病？很多性病外表看不出來也無法預防。

婚前性行為會不會造成對方的痛苦？會不會影響對方的名聲或家庭關係？我們也得思考，婚前性行為會不會懷孕？隨意懷孕或墮胎會不會傷害到自己的孩子？即使能避孕，其實我們在醫界也常聽到避孕失敗、未婚懷孕的情形，所以我們還是得把這些事情都考慮在內。

我們也可以從律法的精神來看今天聖經的經文：發生婚前性行為以後男生要負責   人若引誘沒有訂婚的處女，與她同寢，他就必須交出聘禮，娶她為妻。

若女子的父親堅決不將女子給他，他就要按着處女的聘禮交出錢來。

(出22:16-17和合本修訂版)這裡告訴我們發生婚前性行為的話，男生必須要負責。

聖經寫作的時代是男女不平等的時代，一般的著作通常會怪女生，例如說女生是狐狸精來引誘男生等等。

但在這邊聖經特別強調要男生負責，為何會如此？因為婚前性行為自古以來，男人都常常不負責任。

發生事情後如果女生懷孕了，女生逃不掉一定要處理，但男生就常常是不知所蹤。

其實還是常常聽到男女朋友發生婚前性行為之後，男生就消失了。

這對女生或對肚子內的胎兒實在是很大的傷害，所以這邊才會規定男生要負責，和女生結婚。

發生婚前性行為不見得要盲目結婚第二段的聖經節說：若女子的父親堅決不將女子給他，他就要按着處女的聘禮交出錢來。

當時結婚都是父親決定，不是子女決定，所以這邊就提到父親。

父親為什麼會堅決不將女兒嫁給這個男生呢？很可能這個男生有很大的問題，例如會吸毒、會家暴，或是已經跟好幾個人發生婚前性行為。

父親為了保護女生，可以決定不嫁給這個人。

發生婚前性行為已經是一個錯誤，但結婚有可能是更大的錯誤，因此不見得就一定要盲目結婚。

因此這段聖經是用愛的角度，要保護女生。

當然即使不結婚，傷害還是已經造成，為了公義的緣故，還是要男生負責，就是要賠錢。

婚前性行為的議題，其實不只舊約有討論，新約也有討論，讓我們一起來看哥林多前書第七章：結婚以避免淫亂   但為了避免淫亂的事，男人當各有自己的妻子，女人也當各有自己的丈夫。

(林前7:2和合本修訂版)   我對沒有嫁娶的和寡婦說，他們若能維持獨身像我一樣就好。

但他們若不能自制，就應該嫁娶，與其慾火攻心，倒不如結婚為妙。

(林前7:8-9和合本修訂版)從這段聖經我們可以看出，聖經是很實際的，聖經沒有把每個人都當成聖人，反而是誠實承認人有性的需求。

除非一個人有獨身的恩賜，不然他不可能沒有性需求。

其實性的需求本來就是上帝的創造，婚姻內的性是非常美好的事情。

但婚姻以外的性關係就是淫亂。

「淫亂」這字在原文有很多種意思：外遇、嫖妓、婚前性行為等都包含在淫亂的行為裡面。

淫亂會傷害別人，也會傷害自己，在哥林多前書第六章中，還特別提到我們的身體就是聖靈的殿，上帝住在我們裡面，如果我們淫亂，也會讓上帝感覺受傷，所以聖經提醒我們要避免淫亂。

所以這段聖經的建議是這樣：有獨身恩賜的人可以不結婚沒關係，但沒有獨身恩賜的人可以選擇結婚，這樣比慾火攻心更好。

若是慾火攻心而去嫖妓、性侵、偷拍、騷擾、婚前性行為等，這樣更不好。

聖經時代的男女是很早婚的，可能十幾歲都已經結婚了。

但在我們這個時代結婚年齡往後延了很多，二十幾、三十幾甚至四十幾歲才結婚。

所以面對性的需求，我們這個時代的人就特別辛苦。

我相信上帝非常了解我們的辛苦，從聖經就可以看到上帝其實非常了解我們性的需求。

但並不是有性的需求我們就可以不負責任，因為淫亂造成的傷害更大。

嫖妓、性侵、婚前性行為等等，都會傷害別人、傷害自己，我們還是要努力避免。

避免慾火攻心的機會這段聖經對我們還有一個很好的提醒，就是用慾火攻心來描寫性慾。

慾火攻心的人，頭腦就會不清楚，不會去考慮後果，也不考慮自己和別人會不會受傷。

許多人就是因為一時慾火攻心，導致家庭破裂，造成家人很大的傷害。

我們要避免淫亂，就一定要非常小心，不要讓自己或別人有任何慾火攻心的機會。

從實務層面來看，就是一定要採取預防措施，避免危險的環境。

常聽到男女朋友因為要省旅館的錢，出國旅遊就住在一起。

或者不是男女朋友，但為了省錢就借住對方家等等。

一切都是為了省錢，其實我是非常注重省錢的人，但這種錢我是一定不會省的，因為讓自己或別人有慾火攻心的機會是非常危險的。

如果我們和一些社工師有聊過就會很清楚，約會強暴、性侵害等等，都是在這些危險環境下發生的。

有的人非常單純，想說都是基督徒，看起來很斯文一表人才，認識也很久了，應該不會出事。

但從聖經的提醒來看們真的要很小心，即使自己不會慾火攻心，也不應該讓別人有任何機會，反而應該全力預防。

就算已經結婚了也是要非常小心，常常都會聽到劈腿或小三的新聞，其實結婚後如果沒有注意預防，也會有很多機會。

可能一時慾火攻心，就傷害到自己最愛的家庭。

我當醫師的時候跟很多護理人員關係都很好，都儘量客氣地對待護理人員。

有一天有位護理人員就私下來找我，問我對另外一位護理人員她的好朋友是否有好感。

我感覺很奇怪，她就跟我說如果有好感，她可以幫忙牽線。

我感到很詫異，因為雖然我那時候是單身，但那位護理人員是有先生的！她就告訴我她朋友最近跟先生關係不好，所以來問我。

我聽到就嚇了一大跳，拒絕後就跑去躲起來，大概有兩、三個小時一直驚魂未定。

我以前只有在新聞、電視上聽過這種事情，從沒想過這種事情會發生在我身上。

上帝聖潔的呼召：分別為聖其實有很多不對的事情，現在社會的人都感覺無關緊要。

許多有成就的人私生活很亂常常外遇，許多生意人常常應酬續攤去酒店等等。

我在當兵的時候，也曾有人邀我跟他們一起去嫖妓。

甚至我們不去做這些事情，別人反而覺得我們很奇怪，跟他們不一樣。

甚至還可能笑我們沒膽，或是笑我們假道學、假清高。

但我們和別人不一樣其實是沒關係的，因為上帝本來就不要我們跟世界一樣。

你們要分別為聖歸給我。

(出22:31和合本修訂版)我們是屬上帝、屬光明的人，上帝在祂的愛裡面要呼召我們成為聖潔，離開黑暗與罪惡。

不是大家都去嫖妓，我們就跟著去；不是大家都有婚前性行為，我們也跟著做；也不是大家都外遇，我們就跟著外遇。

上帝不希望我們在罪惡當中，是因為這些罪惡會傷害別人、傷害到我們自己，也會傷害上帝的心，所以祂要呼召我們進入光明，跟祂一起追求愛與公義。

聖潔的呼召就是上帝呼召我們離開罪惡，進入聖潔。

當我們來到聖潔的上帝面前，有時候會有一些壓力。

我們可能會看到自己的軟弱，會想到自己過去或現在的罪惡。

可能我們的身體是潔淨的，但仍難免有淫亂的心思意念，或者可能我們連身體也已經淪陷。

我們不是聖人，其實歷世歷代許多基督徒、許多神學家也在罪惡中掙扎。

聖潔也是上帝要給我們的恩典但當我們來到上帝面前的時候，我們一定要記得耶穌的愛。

耶穌早就知道我們的軟弱，早就知道我們的罪惡、我們的辛苦，而且祂已經為我們這些罪惡被釘死在十字架上。

祂要承擔一切的過犯，赦免所有的罪，用祂的愛接納我們。

祂要潔淨我們的心，也要潔淨我們的身體。

祂要醫治我們，並幫助我們的生命得著更新。

我們和罪惡的戰爭有時候不是每一次都能得勝，當我們認罪以後並不是永遠都不會犯罪。

但我們要把握一個真理，就是與罪惡作戰並不是靠我們自己，而是要倚靠聖靈，只有上帝的聖靈能幫助我們勝過罪惡。

我們每天與罪惡作戰，可能有輸有贏。

但我們要有盼望，因為信靠耶穌我們最後一定會完全得勝。

因為聖潔不只是上帝的呼召而已，聖潔也是上帝要給我們的恩典。

當我們信了耶穌，被上帝接納，我們已經被潔淨聖化。

而恩典的上帝更要一步一步引導我們，藉著聖靈幫助我們生命成長，一直到最後我們去見上帝的時候，我們可以得到真正完全的聖潔。

雖然在世界會遇到許多掙扎和失敗，但最後我們會靠著上帝得到完全的勝利，因為這就是上帝的恩典。

Postedon2019-06-09bytschurchin2019年講道篇