婚前性行為——為什麼基督徒如此強烈地反對它？

婚前性行為包括在進入合法婚姻關係之前任何形式的性接觸。

聖經和傳統基督教反對這一點的原因有很多。

在一個男人和一個女人的婚姻關係中，上帝設計了性愛。

了解如何... 與上帝一起度過永恆 得到上帝的寬恕 問題 婚前性行為——為什麼基督徒如此強烈地反對它？ 回答 婚前性行為包括在進入合法婚姻關係之前任何形式的性接觸。

聖經和傳統基督教反對這一點的原因有很多。

在一個男人和一個女人的婚姻關係中，上帝設計了性愛。

把它從這一情境中移除就是歪曲了它的使用，並嚴重限制它的享受。

性接觸涉及到在任何其他人際關係中沒有經歷過的親密程度。

當上帝把亞當和夏娃一起帶到婚姻中，他建立了"一體"的關係。

創世記2:24告訴我們，一個人要離開他的父母，與妻子聯合，與她成為"一體"。

這個觀點在新約中也有體現；我們在馬太福音19:5和馬可福音10:7耶穌的話語中看到這點。

保羅在哥林多前書6:12-20中闡述了這一觀點，他在討論上帝對我們的身體和靈魂的主權。

他說，當一個男人和一個妓女發生性關係，他們就變成了"一體"(第16節)。

很明顯，性關係很特別。

在這段性關係中人會經歷一種脆弱，而這種關係應該只發生在一個忠誠的、信任的、婚姻的聯合中。

一般來說，婚前性行為有兩種情況。

有一種是"我們彼此相愛，彼此忠誠，但只是不想等待結婚"的性關係，還有一種是"隨意的性愛"。

前者經常被合理化，因為人們認為這對夫婦一定會結婚，所以現在進入婚姻關係中沒有任何過錯。

然而，這表現出對自己以及對他人的不耐煩和不尊重。

它從其適當的框架中消除了關係的特殊性質，這將削弱存在框架的這一概念。

如果我們接受這種行為，不久我們就會認為任何婚外情都是可以接受的。

告訴我們的未來伴侶，他們值得等待，以加強關係，並增加承諾的程度。

在許多社會中，隨意的性行為十分猖獗。

事實上，沒有所謂的"隨意的"性行為，因為兩性關係的親密程度很深。

這個類比在這裡很有啟發意義。

如果我們把一個物體粘在另一個物體上，它就會粘在一起。

如果我們把它拿走，它會留下一小部分殘留物；它停留的時間越長，剩下的殘餘物就越多。

如果我們把那個粘的東西不斷地粘在幾個地方，它就會到處留下殘餘物，它最終會失去它的附著能力。

這就像我們在"隨意"性愛中所發生的事情一樣。

每次我們離開一段性關係，我們都會留下自己的一部分。

關係持續越久，我們就留下越多，我們自己失去的也就越多。

當我們從一個伴侶變成另一個伴侶時，我們每一次都在不斷地失去自我，最終我們可能會完全失去形成持久性關係的能力。

性關係是如此的強烈和親密，以至於我們不能隨意地進入它，無論它看起來多麼容易。

所以，有希望嗎？當一個基督徒從事婚前性行為，或者當一個失去童貞的人來到基督面前，聖靈就會宣判有罪，並且會有痛苦。

然而，重要的是要記住，沒有罪惡會超越耶穌的寶血。

如果我們承認，他不但會饒恕，而且會洗淨我們的"一切不義"(約翰一書1:9)。

此外，除了饒恕(本身就是恩典)，上帝還會恢復。

在約珥書2:25，神告訴以色列人，那些年蝗蟲所吃的，他將會補還。

這不是對今天基督徒的直接承諾，而是表明上帝有恢復的屬性。

婚前性行為就像蝗蟲，會消耗我們的自我意識，我們的自尊，以及我們對饒恕的感知。

但是上帝可以恢復一切。

聖經還告訴我們，當我們來到基督面前的時候，我們是新造的人(哥林多前後書5:17)，所以在轉變之前有過婚前性行為的人，是由上帝重新創造的一個全新的人；舊的已經過去，新的已經到來。

最後，我們知道，作為基督徒，我們每天與耶穌同行，被聖靈所更新。

歌羅西書3:10告訴我們，我們的新人漸漸更新，正如造他主的形像。

沒有罪惡是沒有希望的。

福音的能力可以讓所有相信耶穌的人得到饒恕。

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