超越「中華民族」的觀念| Cheng Lap - 鳴人堂

文章推薦指數: 80 %
投票人數:10人

在近代,華人提出了中華民族這概念,你查字典,可以查出定義,但沒有一個統一的定義,結果便任由不同的人自己解釋。

這個含糊產生了很多問題,以及很多 ...  超越「中華民族」的觀念|ChengLap|鳴人堂 親愛的網友:為確保您享有最佳的瀏覽體驗,建議您提升您的IE瀏覽器至最新版本,感謝您的配合。

✕ 全產品速覽 服務 會員中心 U利點數 我的新聞 歷史新聞 活動專區 udn粉絲團 udnline好友 新聞評論 聯合新聞網 願景工程 轉角國際 鳴人堂 倡議家 時事話題 世界日報 股市理財 經濟日報網 房地產 基金 中經社 樂透 發票 生活娛樂 噓!星聞 優人物 udnSTYLE 500輯 遊戲角落 發燒車訊 元氣網 運動 NBA台灣 野球夢田 運動筆記 健行筆記 閱讀創作 讀書吧 讀創故事 udn部落格 u值媒體 聯合文學 聯經出版 聯文雜誌 文創購物 數位文創 IP授權 瘋活動 售票網 買東西 報時光 更多產品 聯合知識庫 聯合電子報 聯合影音網 聯合學苑 有行旅 APP行動網 新冠肺炎 時事觀察 軍事評論 鳴人放送 法律評論 鳴人選書 影評 作者群 超越「中華民族」的觀念 chenglap 14Jan,2015 photocredit:AxelRouvin(CCBY2.0) 在近代,華人提出了中華民族這概念,你查字典,可以查出定義,但沒有一個統一的定義,結果便任由不同的人自己解釋。

這個含糊產生了很多問題,以及很多矛盾。

中華,中國,中華民族,中國人,漢人,華人,中華人民共和國國民,中華民國國民,這些概念長久以來被混為一談。

最常見的做法,就是互相加上一個或多個等號,例如「中國人就是中華人民共和國國民」,「漢人就是華人」,有些人比較貪心,全部都加上了等號,有些人只將部份配對放上等號。

但無論你怎樣放,都很容易產生矛盾。

而且你的等號放得越多,矛盾就越大,舉個例子說,如果我們說中國人就是中華人民共和國國民,中國人就是華人,華人就是漢人,那麼一去到西藏藏人,他是中華人民共和國國民沒錯。

卻不是漢人,那是不是華人呢?你可以硬說他是,不過不能說很有說服力。

另一個就是馬來西亞華人,他們基本上是漢人沒問題,但是絕對不是中華人民共和國國民,而是馬來西亞國民,效忠的對象也應該是馬來西亞這國家。

那麼,他們又不是中國人?根據國藉判斷的人說不是,但這樣華人就不是中國人了。

因此,把以上的東西畫上等號的做法,基本上就是在製造矛盾。

可是我們的教科書似乎也是打迷糊仗為主,兩岸皆然。

即使同一個名詞也在打迷糊仗,中華民族是「一個」民族還是「一群」民族?這點早在中華民國建立時,從初期的驅逐韃虜,恢復中華,去到五族共和,去到中華人民共和國的五十六個民族,再發現還有更多不同的人群在這片土地上生存。

這個定義是變來變去的。

會變成這樣的情況,是因為華人的興起,剛好是西方國族主義頂盛的時候,而國族主義強調「民族」作為至高的單位,所以華人在學習西方時,直接把自己定義成民族,覺得華人這種身份,理應是民族。

所以整個思想,都以「民族」去看和檢量問題,再引入很多西方未成熟的觀念,結合東方一些傳統的想法。

例如結合一個國家,一個民族,一個語言的主張,再混合傳統東方的天下一統方為太平的想法,產生了很多激烈的觀點。

柏楊說中國是文化醬缸,遠源是,中華民族本身就是一個定義醬缸。

但不能怪各位先人,因為他們活在戰亂的時代中,當務之急是抵禦軍事侵略,要他們能靜下心來理清楚整件事沒有矛盾,算是一種奢侈。

但去到我們這個大致上和平的世代,我們也沒有很好的去處理這問題,繼續把中華視為民族,結果就變成了自己吵了半天。

這些不會有解的事情源頭,在於我們認定了中華就是民族,而沒有想到他可以是別的東西。

那,如果他是別的東西,那會是甚麼東西? 那就是「文明」。

我們常用文明這個詞語的時候,多數是指一個人的行為得體,有禮,合社會規範,但是我們很少用到他另一個定義,就是他代表了人類文化群體中最高的一層。

一個遠比「民族」還要高的層次,就是文明,中華,是應該套在文明這個層次。

而不是民族。

文明並不是民族,他是一種古代文化長期的影響力與同化力,以千年為單位影響下,一個地域不同的人群,都形成了一種生活習慣,器具,觀念上的相似。

例如大家都用筷子,都用漢字,不是因為他們就是中國人,而是代表這區域千年來都是中華文明的影響範圍。

歐美諸國,由這麼多民族國家組成,可是我們理解其文化有同一的共通性,這些共通性我們並不說是「歐美民族」的影響,而是「基督教文明」長期影響力的結果。

中東北非諸國,則是受到「穆斯林文明」的影響,俄羅斯中亞東歐諸國,則是「東正教文明」。

而中華,則是和基督教,穆斯林同一等級的東西,他背後的意識形態,有些人稱之為儒教,我們可以稱中華文明的核心是中華思想。

這你會發現,其實中華文明,在各方面都可以跟他們相比。

例如共通文字,基督教文明是拉丁字母,穆斯林文明是阿拉伯文字,中華文明是漢字。

以節日而言,基督文明都慶祝聖誕節,中華文明則慶祝新年,這是超越民族與國家的。

之前之所以會出那麼多問題,是因為把中華從文明說成是民族,是一種降格,我們把一種應該和基督教影響力相比的東西,降格為跟法蘭西影響力相比的東西,而文明底下的國家和民族,則受一個文明不同程度的影響。

有些在兩個文明邊界的民族,則同時擁有兩個文明的特質。

當理解到中華是文明時,那麼就不必再糾纏於每個人到底「是不是中國人」,因為文明的影響並不是有無之分,而是深淺之分。

文明並不是像國籍那種一刀切的身份,而是施加於所有人類精神上的影響力。

日本人也可以看三國演義,用漢字,但不見得要過端午節,香港人可以過聖誕節,不見得過聖誕節就是基督徒,就只是因為他們受了基督教文明影響而已。

ChengLap 世界脈動 作者其他文章 人為何工作?從德川家康看經濟動力 鎖國為何有魅力?全球化不平等的出路? 林鄭「組班」為何困難?公職員薪水不是跟市場競價的好嗎 均與富的矛盾 為何我們要不斷立法與修法? 擁有知識的人反而妨礙知識傳播? 民主時代中,人們為何還需要皇者? 「法律是道德的最低標準」——守法不一定就是合道德 為何從政者需要讀歷史? 無條件的包容是被征服?「文化差異」對上「入境隨俗」 多少的罪惡假汝之名?談行惡的大義 《返校》的無聲叩問:人不是生而自由嗎? 《返校》:沒有本土化,就沒有國際化 科舉制度的省思:官職不該是種獎品 敗不在儒家,敗在獨尊 看更多內容 留言區 ChengLap ChengLap,香港人。

曾任教職,後轉行創辦公司並開發《民國無雙》、《光輝歲月1988》等遊戲。

著有《有沒有XXX的八卦》。

最新文章 中國防空洞內的性與歡愉──來自《洞洞舞廳》作者的親身考察ft.周成林 《1875.福爾摩沙之旅》調查筆記,看見俄國人眼中的台灣先民 楊丞琳「海鮮奢侈」說有無道理?海鮮通膨與過小的魚蟹 英國新王登基:查爾斯三世與女王行事作風大不同 吳子毅/說好的土地正義呢?為了公益,國家就能隨便把我土地拿去用嗎? 最多瀏覽 疫情復燃卻超慢部署?先買BA.1次世代疫苗,晚購BA.5是問題? 曹興誠的六億與黑熊學院:台灣全民防衛的未來與挑戰 廖庭輝、彭揚凱/民進黨修平均地權條例打炒房,玩真的還是打假球? 《洞洞舞廳》:極權治理下,中國草根民眾的廉價「性快餐」 女王轉身之後:獨角獸、春潮行動開啟英國皇室新局 鳴人堂臉書專頁 鳴人堂 TOP



請為這篇文章評分?