管子: 牧民: 3 : 相似段落- 中國哲學書電子化計劃
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故從其四欲,則遠者自親;行其四惡,則近者叛之,故知「予之為取者,政之寶也」。
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正
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正世
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七臣七主
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立政九敗解
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君臣下
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四稱
侈靡
心術上
心術下
白心
水地
四時
五行
勢
正
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明法
正世
治國
內業
封禪
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法家->管子->牧民->3.1-相似段落政之所興,在順民心。
政之所廢,在逆民心。
民惡憂勞,我佚樂之。
民惡貧賤,我富貴之,民惡危墜,我存安之。
民惡滅絕,我生育之。
能佚樂之,則民為之憂勞。
能富貴之,則民為之貧賤。
能存安之,則民為之危墜。
能生育之,則民為之滅絕。
故刑罰不足以畏其意,殺戮不足以服其心。
故刑罰繁而意不恐,則令不行矣。
殺戮眾而心不服,則上位危矣。
故從其四欲,則遠者自親;行其四惡,則近者叛之,故知「予之為取者,政之寶也」。
[詳細說明]政之所興,在順民心《管子·牧民》:政之所興,在順民心。
政之所廢,在逆民心。
民惡憂勞,我佚樂之。
民惡貧賤,我富貴之,民惡危墜,我存安之。
民惡滅絕,我生育之。
能佚樂之,則民為之憂勞。
能富貴之,則民為之貧賤。
能存安之,則民為之危墜。
能生育之,則民為之滅絕。
故刑罰不足以畏其意,殺戮不足以服其心。
故刑罰繁而意不恐,則令不行矣。
殺戮眾而心不服,則上位危矣。
故從其四欲,則遠者自親;行其四惡,則近者叛之,故知「予之為取者,政之寶也」。
《群書治要·牧民》:政之所行,在順民心,政之所廢,在逆民心,民惡憂勞,我逸樂之,民惡貧賤,我富貴之,民惡危墜,我存安之,民惡滅絕,我生育之,能逸樂之,則民為之憂勞,能富貴之,則民為之貧賤,能存安之,則民為之危墜,能生育之,則民為之滅絕,故刑罰不足以恐其意,殺戮不足以服其心,故刑罰繁而意不恐,則令不行矣。
殺戮衆而心不服,則上位危矣。
故從其四欲,則遠者自親,行其四惡,則近者叛之,故知與之為取者,政之寶也。
政之所興,在順民心《管子·牧民》:政之所興,在順民心。
政之所廢,在逆民心。
民惡憂勞,我佚樂之。
民惡貧賤,我富貴之,民惡危墜,我存安之。
民惡滅絕,我生育之。
《群書治要·牧民》:政之所行,在順民心,政之所廢,在逆民心,民惡憂勞,我逸樂之,民惡貧賤,我富貴之,民惡危墜,我存安之,民惡滅絕,我生育之,《藝文類聚·善政》:政之所行,在順民心,政之所廢,在逆民心,民惡憂勞,我佚樂之,民惡貧賤,我富貴之,民惡危墜,我存安之,民惡滅絕,我生育之。
《太平御覽·治政三》:政之所行,在順民心;政之所廢,在逆民心。
民惡憂勞,我佚樂之;民惡貧賤,我富貴之;民惡危墜,我存安之;民惡滅絕,我生育之。
是故刑罰不足以移風,殺戮不足以禁姦《文子·精誠》:是故刑罰不足以移風,殺戮不足以禁姦,《管子·牧民》:故刑罰不足以畏其意,殺戮不足以服其心。
《淮南子·主術訓》:刑罰不足以移風,殺戮不足以禁奸,《群書治要·牧民》:故刑罰不足以恐其意,殺戮不足以服其心,《群書治要·精誠》:是故刑罰不足以移風,殺戮不足以禁奸,故刑罰不足以畏其意《管子·牧民》:故刑罰不足以畏其意,《管子·正世》:刑罰不足畏,《群書治要·牧民》:故刑罰不足以恐其意,予之為取者,政之寶也《管子·牧民》:故知「予之為取者,政之寶也」。
《史記·管晏列傳》:故曰:「知與之為取,政之寶也。
」《群書治要·牧民》:故知與之為取者,政之寶也。
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牧民政之所興,在順民心;政之所廢,在逆民心。民惡憂勞,我佚樂之;民惡貧賤, ... 故從其四欲,則遠者自親;行其四惡,則近者叛之。故知「予之為取者,政之寶也」。
- 3牧民
凡有地牧民者,務在四時,守在倉廩。國多財,則遠者來;地辟舉,則民留處;倉廩實,則知禮節;衣食足,則知榮辱;上服度,則六親固; ... 故知予之為取者,政之寶也。
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政之所興,在順民心;政之所廢,在逆民心。民惡憂勞,我佚樂之(代指 ... 此指忍受動盪不安);能生育之,則民為之滅絕(宗嗣斷絕)。 ... 給與)之為取者,政之寶也。
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