《黃帝內經》告訴你如何養腎

首先來看一下《黃帝內經》關於腎的論述

女子七歲，腎氣盛，齒更髮長；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅，髮長極，身體盛壯；五

七，陽明脈衰，面始焦，發始墮；六七，三陽脈衰於上，面皆焦，發始白；七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。

丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，發墮齒槁；六八，陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒白；七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極；八八，則齒髮去。

從生理規律來講，七歲的女孩，腎氣已經充足了，開始換牙，毛髮之類也開始生長；到了十四歲，天癸發育成熟，任脈搏通，沖脈旺，月經按時而行，所以能夠生育；到了二十一歲，腎氣平和，智齒長就，身體也發育成熟到極限；到了二十八歲，筋骨結實，毛髮長到了極點，身體十分強壯；到了三十五歲，陽明經脈衰微，面部開始焦枯，頭髮開始脫落；到了四十二歲，三陽經脈都衰退了，面部枯槁，頭髮變白；到了四十九歲，任脈空虛，沖脈衰微，天癸枯竭，月經斷絕，所以形體衰老，再不能生育了。

男子八歲時，腎氣充實，頭髮長長，牙齒更換；到了十六歲時，天癸發育成熟，精氣充溢外瀉，於是男女交合，因茲有子；到了二十四歲，腎氣平和，筋骨堅固，智齒生長，身體也長得夠高了；到了三十二歲，筋骨粗壯，肌肉充結；到了四十歲，腎氣衰退下來，頭髮初脫，牙齒乾枯；到了四十八歲，上體陽明經氣衰竭，面色樵悴，髮鬢斑白；到了五十六歲時，肝臟之氣就衰竭了，筋脈也消損了，導致四肢運動緩慢而無力氣。

天癸枯竭，精氣少，腎臟衰，形體精神都感到病苦；到了六十四歲，齒髮脫落。

「腎氣」是人體生長、發育、強壯、衰老的關鍵。

這個「腎氣」 就是中醫所說的元陰和元陽（來自父母的蘊涵著人體最初始、最基礎的物質，是所有生命活動的原動力。

其中具有滋養、限制作用的稱為元陰，具有活動、溫煦作用的稱為元陽），又稱其為「精」。

人從出生到成人，再逐步走向衰老，腎氣也經歷著由實而盛，由盛而衰的變化。

所以，人的一生中，腎氣盛則生長、發育、強壯，腎氣衰則衰老、贏弱，腎氣竭則走向死亡。

所謂的腎虛，就是腎中的腎氣虧損或不足。

元陰虧損或不足為腎陰虛，症見腰膝酸痛，眩暈耳鳴，虛熱，男子遺精，女子月經失調，脈細數。

元陽虧損或不足為腎陽虛，症見生殖機能減退，形寒肢冷，腰膝酸冷，虛寒，脈沉細無力。

原文中的「天癸」，是元陰和元陽相互作用產生的一種特殊物質。

這種物質的出現，使人的性腺組織發育成熟，為生育繁衍作好準備。

隨著元陰和元陽的消耗，以及它們之間相互作用的減弱，這種物質就會逐漸衰竭，而這時的生育繁殖能力就逐漸下降和喪失。

中醫認為，腎主骨，骨造血，（頭）發為血之餘。

所以，骨骼、牙齒、頭髮是腎的外在表現。

如果骨骼堅硬、牙齒堅固、頭髮烏黑有光澤，就是腎中精氣旺盛的表現；而骨骼鬆脆、牙齒動搖、頭髮枯槁花白，是腎中精氣衰敗的表現。

《素問·金匱真言論》說：「夫精者，生之本也。

」腎所藏的精包括「先天之精」和「後天之精」。

「先天之精」稟受於父母的生殖之精，它是與生俱來的，是構成胚胎髮育的原始物質。

「後天之精」是指人出生以後，攝入的飲食物通過脾胃運化功能生成的水谷精氣，以及臟腑生理活動中化生的精氣通過代謝平衡後的剩餘部分，藏之於腎。

腎為封藏之本，《素問·六節藏象論》說：「腎者，主蟄，封藏之本，精之處也。

」人的一生必定會經歷生、老、病、死這些階段，而每一階段機體的生長發育或衰退情況，都取決於腎精及腎氣的盛衰。

《素問·上古天真論》說：「女子七歲，腎氣盛齒更髮長，二七，天癸至，任脈通，月事以時下，故有子。

」「丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更……七八，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極;八八，則齒髮去。

」《景岳全書》明確提出：「善養生者必寶其精，精盈乃氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少。

」

《內經》提出「上工不治已病治未病」，傳統中醫治病的最高法則是調節人體內的陰陽平衡，使人體處於「陰平陽秘」的和諧狀態。

而腎中陰陽是人體一身陰陽之根本所在，故養生保健就要強調腎的重要作用。

崔應珉提出養生的一條重要法則——「固腎保精」，不僅是補腎之已傷，更要救腎之將損。

修身養性

——固腎保精第一步

當今社會越來越開放，人們面臨的誘惑也越來越大。

青少年常「心神失守，相火妄動」，腎精暗耗，出現手淫甚至更為嚴重的惡習，直接造成腎精損傷。

為了避免這種情況，除了加強對青少年的教育之外，還應更多地培養其他愛好，豐富其文化活動，譬如練習毛筆字、學繪畫、鍛鍊身體等，充實其精神世界，開闊心境，陶冶情操，強健體魄，養成良好的心態和潔身自好、積極向上的好習慣。

對於中老年人來說，更要修身養性，保持愉悅的情志，固護腎精腎氣。

節慾少嗜

——固腎保精之秘法

節慾不僅要節色慾還要節情慾;少嗜，即是減少和避免不良嗜好，如嗜煙、嗜酒等。

色慾傷精，情慾傷心，嗜煙傷肺，嗜酒傷肝，嗜食傷胃，色慾、情慾和嗜欲，久必傷腎，令腎精耗竭，元氣大傷。

《素問·上古天真論》說：「今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。

」這就是說毫無節制的房事，縱慾無度，性生活過頻，最終就會導致腎精的耗竭，年過半百而衰。

「以酒為漿」雖然傷胃損肝，其實質是損傷腎氣。

適量飲酒可起到一定的保健作用，但過多飲酒必導致腎氣受損而影響健康。

現代醫學已經證明長期大量飲酒能夠引起股骨頭壞死。

但節慾非言禁慾，欲之道，貴在節、少、和。

填精補腎

——固腎保精補救法

人們的養生觀念大多是建立在「補」的基礎之上的，沒有「守」的觀念。

有的抱著「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」的瀟洒態度，有的嘆著「人在江湖，身不由己」的無奈。

待到腎精出現了虧損，身體出現了疾病，才想到採取補的措施;也有人為了追究性事的完美，身體不虛，也要強補。

而且大多都側重在溫補腎陽，鹿茸牛鞭、五虎群羊，妄補、濫補，結果適得其反，令相火妄動，竭秏腎精。

補腎不是上策，如果真的出現了腎虛的情況，這時需要辨證調補，不能求一時之快，更應該注意固護腎氣腎精。

補益腎氣首先要固腎保精，修身，節慾；其次補腎，藥補或食補，當然補益腎氣也要辨證論治才行，不能隨意的亂補，需經過專人指導，再去補益。