上帝不許始祖吃智慧果，是不是愚民政策？ - 海外华人福音网

所以，說吃分別善惡樹上的果子是罪，不是指尋求智慧是罪，而是指人以受造之物的地位，拒絕造物主，試圖與造物主同等，超越本位，越軌，這才是罪。

其結果必定是死，因為上帝 ... 上帝不許始祖吃智慧果，是不是愚民政策？一位讀者在閱讀“聖經·創世記”時有這樣的疑問：上帝為什麼不許亞當和夏娃吃智慧果，這是不是愚民政策？ 他認為，吃智慧果就會擁有智慧，應該是一件值得鼓勵去做的事，但上帝為什麼囑咐始祖不可去吃呢？這背後的含義是什麼？ 1 這是一個很有意思的問題，上帝為什麼要放一棵樹在那裡結果子，卻又不許人吃？特別是，這棵樹結的還是智慧果，人吃了就可以有智慧。

如果是一棵有毒的樹，上帝不許人吃還情有可原，偏偏還是使人吃了有智慧的樹，上帝是不是在搞愚民政策，不給人智慧？ 我的回答是：當然不是否則，通本談智慧的“箴言”就該從聖經裡拿出去了“雅各”書中也不用說：“如果……覺得缺少智慧……就當求……神，主就必賜給他。

“（”雅“1：5）了。

所以我們要仔細看看“創世記”中關於亞當，夏娃吃智慧果的事究竟是怎麼說的。

我們要先看看原文聖經以及當時的語言背景，才不至於僅僅根據中文一個版本的翻譯就開始推理。

2 “創世記”中與這個問題相關的聖經經文大致有下面這些： （“創”2：9）耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。

（“創”2：16-17）耶和華神吩咐他說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！“ （“創”2:25）當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。

（“創”3：1）耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾蛇對女人說：“？神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎” （“創”3：2）女人對蛇說：“園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：”你們不可吃，也不可摸，免得你們死。

’“ （“創”3：4-5）蛇對女人說：“你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡”。

（“創”3：6）於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。

（“創”3：7）他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。

我想我們首先要小心的是，聖經常記載一些人說的話，卻不評論真假。

的命令，可以發現蛇的話並不是事實。

又比如，這裡夏娃斷定為“智慧”的這個詞，在希伯來文裡是sakal，和“箴言”書常提到的“智慧”hokma並不是同一個字，這裡強調的是“卓見”，“敏銳判斷力”的意思。

在吃智慧果之前，亞當，夏娃並非沒有智慧，從亞當給全世界的動物起名字，夏娃在摘果子之前判斷美醜好壞，就可以知道他們有分辨能力。

而且，從上帝宣布的禁令可以看出，亞當，夏娃在當時已具備了選擇能力。

進一步考察原文和當時的語言背景更可以支持上面的推斷。

在原文裡面的“知道”善惡，不完全是“分別”善惡，更不是如提問者所說的擁有智慧。

希伯來人的“知道”往往不僅包括頭腦的知識，也包括行動上的判斷。

所以能“知道”善惡的意思是說以自己的判斷來決定善惡。

而“善惡”在希伯來文常是用來表達“一切”的方式。

比如最明顯的聖經例證如“撒下”14：17,20節所以“知道善惡”的意思，並不是指分別善惡的能力，而是指像上帝一樣去處理和掌管一切，希望有。

百分之百的自主權，讓自己變成上帝，與造物主有同等的地位這在蛇的引誘的話（3：5）中也可以看出。

3 所以，說吃分別善惡樹上的果子是罪，不是指尋求智慧是罪，而是指人以受造之物的地位，拒絕造物主，試圖與造物主同等，超越本位，越軌，這才是罪。

其結果必定是死，因為上帝是賜人生命的源頭，拒絕上帝就意味著拒絕生命，從定義上就是死。

所以可以說上帝宣布的禁令，與其說是一個懲罰的警告，毋寧說是陳述預告一個事實。

也許有朋友會根據3：7亞當夏娃對裸體一事的反應，認為他們分別善惡的能力的確提高了其實參照2:25節可以看出，二人並非在這之前不知道自己裸體，也並非沒有對自己的裸體下判斷。

只是判斷的結果不同，原來是“不羞恥”，現在是“羞恥”。

換句話說，他們在以自己為一切的判斷標準以後，才認定裸體是羞恥的。

實際上，許多聖經學者在2:25節看到的，是亞當，夏娃以神為判斷善惡的標準時，夫妻之間親密無間，存著赤子般的坦誠;而在3：7節以自己為判斷善惡的標準時，二人則產生了隔閡。

4 上帝並不是不要人尋求智慧，實際上是正相反。

問題的關鍵在於，賜生命的主是上帝，善的本體，來源，唯一的標準，只能是上帝。

人所能擁有的一切知識，智慧的來源，也只能是上帝。

因此知善惡要有正確的原則，要在上帝的旨意裡面，才能正確地知善惡。

上帝不是不要人知道，而是人不能變成上帝，成為知的源頭，啟示者，而只能是知的接受者。

“如何知”的知識論問題其實一直是哲學最重要的話題之一。

回到“創世記”記載的事件來考察，當我們在站在同情亞當，夏娃和蛇的立場，對上帝作為終極判斷標準的賦予者開始質疑的時候，我們就掉在了與他們同樣的知識論混亂裡。

我們仔細分析蛇的話，可以看到它說的其實是：我知道一些你所不知道的關於上帝的事情在正確的知識論下面，亞當（或者夏娃）對蛇第一個反應應該是：你是怎麼知道這些關於上帝的事情的？然而，他們，還有我們中的許多人，對蛇的話卻亳不質疑。

事實上，“只有上帝才是一切關於上帝的知識的來源”。

所以，除非先入為主地假定上帝是撒謊的，蛇反而是說實話的，否則，只憑上面的那一句話，就可以抵擋住蛇的誘惑。

OC福音/趙剛 真問真答> 讀者留言朋友，您有什麼問題或困惑嗎？？ 请点击这里留言舟子信箱怎樣為世界發生的災難禱告？神是否會永遠或長久懲罰我的婚前性關係對於不同教會派別的教導感到困惑和一個不想再婚的男人拍拖丈夫色情成癮我對教會失望，對信仰灰心，怎麼辦？尋求對達爾文話語的認證因為愛而繼續努力傳福音我是不是褻瀆聖靈了，不能悔改？2017和以前的”每日親近神”哪裡去了?普世教協是符合聖經的嗎？為什麼神要nonChristian的好人suffer再死亡,是什麼意義過繼在屬靈方面有無影響夫妻間溝通不良不想被強迫受洗想做一個不平凡的人對性的渴望閨蜜生氣走了，怎麼辦？基督再來時如何？控制不住自慰,怎麼辦? 訂閱『福音快訊』 如果您希望通過電子郵件，收看我們的最新文章，我們將會為您訂閱『福音快訊』，每週五發送。

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