人生不是只有這輩子: 認識前後世 - Google Books

佛教認為這輩子的心識來自前世，死後心識不會消失，會繼續投生到六道的任何一道。

人死後可能投生為畜生、人或餓鬼等， ... 人生不是只有這輩子: 認識前後世. SearchImagesMapsPlayYouTubeNewsGmailDriveMore»SigninBooksMylibraryHelpAdvancedBookSearchBuyeBook-SGD 0.00Getthisbookinprinthttp://www.ylib.comAmazon.comMPHPopularFindinalibraryAllsellers »人生不是只有這輩子:認識前後世圖滇悲桑格西圖滇悲桑格西工作室（wtw）,1Mar2022-Philosophy-202pages0ReviewsReviewsaren'tverified,butGooglechecksforandremovesfakecontentwhenit'sidentified這本書的主要內容，是以理路成立有前後世。

相信有前後世，對真心想學法修行的人至關重要。

佛教徒一般都說自己相信有前後世，但這個相信有多深？透過這本書，希望讓大家打從心底深信前後世存在。

佛教認為這輩子的心識來自前世，死後心識不會消失，會繼續投生到六道的任何一道。

人死後可能投生為畜生、人或餓鬼等，然後會再死，死後會再投生為人或其他道的有情，然後再死、再投生……如此循環不停，這是佛教講的前後世。

全書分為五大單元：一、一件必須確認的大事：說明為何必須確認有前後世。

二、前後世存在的四個理由：透過理路說明為何前後世存在。

三、沒有開始：由於有前後世，透過理由說明佛教的「無始」觀。

四、如果真的有前後世：說明應如何運用「前後世存在」的見地，規劃未來。

五、實修與運用：說明如何運用有前後世的見地修心。

 Previewthisbook»Whatpeoplearesaying - WriteareviewWehaven'tfoundanyreviewsintheusualplaces.Commontermsandphrases輩子存在可以自己必須產生科學理由例子如果身體問題現在一點一樣有情有些只是只要自己Abouttheauthor (2022)圖滇悲桑格西．1965年 生於尼泊爾．1975年 出家，受沙彌戒．1980年 進入南印度哲蚌洛色林寺學習．1985年 受比丘戒．1997年 獲格西學位．2000年 長住北印達蘭薩拉策秋林寺至今圖滇悲桑格西十歲出家，由於他的第一位師長杰桑諾布老師經常叮囑：「一定要學道次第！為了學好道次第，一定要學五大論！」所以格西在十五歲時，進入哲蚌寺洛色林學院學習，主要依止的師長是當時洛色林卸任住持耶謝度老師，以及後來成為上密院住持的洛桑多傑格西。

在恩師的教導下，格西感覺自己就像眼盲已久的瞎子重見光明。

在十五到二十歲之間，格西忘情地投入經論的學習。

不僅成績優異，在辯經場上更是叱吒風雲（相關的故事甚至傳頌至今）。

然而，二十歲時的一場重病，讓這一切戛然而止，並成為格西一生重大的轉捩點。

拖著病體繼續學習經論，所以非常辛苦。

「既然學佛這麼辛苦，我為什麼還要學？」這個從心底冒出來的大疑惑，迫使格西拋下傳統與宗教的包袱，改用公正客觀的態度，逼自己嚴格檢視佛法與生命之間的關連與必要性。

多年來，探究得愈深，答案愈見清晰與肯定。

獲得格西學位後，他回到達蘭薩拉策秋林寺定居，持續並大量聽聞聖座嘉瓦仁波切、登馬洛卻仁波切、日宗仁波切與東滇仁波切的弘法教授，接受各種灌頂、口傳與教授口訣，包括《甘珠爾》、《丹珠爾》、《宗大師父子三尊全集》等重要傳承，並利用身體許可之時，著手編書、撰文、授課。

BibliographicinformationTitle人生不是只有這輩子:認識前後世Author圖滇悲桑格西Publisher圖滇悲桑格西工作室（wtw）,2022ISBN9869285937,9789869285933Length202pagesSubjectsReligion › Buddhism › GeneralPhilosophy/BuddhistReligion/Buddhism/General&nbsp&nbspExportCitationBiBTeX EndNote RefManAboutGoogleBooks-PrivacyPolicy-Terms of Service-InformationforPublishers-Reportanissue-Help-Google Home