段玉裁《說文解字注》對語文詞典編纂的貢獻 - 人人焦點
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段玉裁《說文解字注》並非一部尋常意義的注釋,其貢獻不僅在于歸納並揭示許慎《說文解字》的義例,更在於發《說文》原書所未發。
段注對同義和反義的 ...
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段玉裁《說文解字注》對語文詞典編纂的貢獻
2020-12-10光明數字報
北京外國語大學教授 姚小平 段玉裁《說文解字注》並非一部尋常意義的注釋,其貢獻不僅在于歸納並揭示許慎《說文解字》的義例,更在於發《說文》原書所未發。
段注對同義和反義的說明,對本義和引申義的闡述,對泛言和析言的區分,以及判別古今用字,辨析古今意義,通過書證實例求釋字義等,都先行於日後的中國語文詞典。
如現代詞典於釋義外還會提供反義字詞,幫助學習者理解並系統掌握詞彙。
此法實已見於段注,稱爲某字「之反」、「反對」或「對」。
例如《說文》:「凶,惡也。
」段註:「凶者,吉之反。
」 凡遇字詞理據不詳,沒有判斷的把握,許慎便坦言「闕」。
碰到疑難以「闕」作答,似出無奈,但「闕」其實也是一種訓釋法,或處理問題的策略。
許慎修畢《說文》,撰序述感,自雲「博採通人,至於小大,信而有證」,但終究無法處處釋解明白,故只得「聞疑載疑」,「其於所不知,蓋闕如也」。
段注秉承了《說文》的實證精神,自然也就接過了以闕代釋之法。
如《說文》:「符,信也。
漢制以竹,長六寸,分而相合。
」段註:「按許雲六寸,《漢書》注作五寸,未知孰是。
」五寸、六寸,皆有可能,段注於此處存疑,爲日後考古發現預留了空間。
現代語文詞典里,以闕代釋的做法幾已絕跡。
我們失去了一種處理字詞的方法,同時也失去了一種幾乎與中國學問一樣古老的問學傳統。
相關焦點
段玉裁精注《說文解字》
鄭千山一提起《說文解字》,很多人都很熟悉,這本書不僅是研究文言文的好工具,還是一本研究漢字演變、歷史文化的輔助書籍。
它是中國第一部系統地分析字形、說解字義、辨別聲讀的字典。
《說文解字注》_____說文解字研究班系列書籍簡介之一
其實從明末清初開始,由於顧炎武、戴震等人的提倡,當時學者們已經認識到研究文字訓詁之學對於治學的關係:「以識字爲讀經之始,以窮經爲識義理之途」,因而他們爭相研究《說文解字》。
這其中有個人,用盡了自己一生來研究這本書,並寫出了一本《說文解字注》。
這個人的名字叫段玉裁。
從當代的研究來看,段玉裁的《說文解字注》是公認的解析《說文解字》的典範之作。
《說文解字》講解第二課---怎麼查詢《說文解字注》
《說文解字》,簡稱《說文》,成書於漢和帝永元十二年(公元100年)到安帝建光元年(公元121年)。
是是中國歷史上影響最大的一部對漢文字進行整理、歸納、釋讀的專著,作者是東漢的文字學家、經學家許慎。
研究古文字,離不開《說文》,而閱讀和研究《說文》,就離不開《說文解字注》,它是段玉裁四十年心血之所成,被王念孫贊爲「千七百年來無此作矣」,有其重要的學術價值。
作業選錄|《說文解字注》三十一卷提要
主要參考文獻:[1] 漢許慎撰,清段玉裁注:說文解字注[O].北京大學圖書館藏嘉慶二十年經韻樓本.[2] 漢許慎撰,清段玉裁注:說文解字注[M].上海:上海古籍出版社,1981.[3] 漢許慎撰,清段玉裁注:說文解字注[M].杭州:浙江古籍出版社,1998.
訓詁·說文解字注
經韻樓藏版的《說文解字注》是段氏的家刻本,也是公認的最佳版本。
我手頭的是上古影印的,如磚頭一般厚,按照版本學的概念可以嘗試著描述爲:上下單邊,左右雙邊勾欄,白口,上黑細魚尾,半頁9行大字22字小字22字,字體類萬曆時期的方體字。
原版我在一位私人藏書家中見過,開本尤其闊大,天頭有私人集注,部分字墨隱隱發紅,極可初印,洵可寶也。
惜當時未留下照片。
《說文解字》作者,「字聖」:許慎
《說文解字》是首部按部首編排的漢語字典。
原書作於漢和帝永元十二年(100年)到安帝建光元年(121年)。
宋太宗雍熙三年,宋太宗命徐鉉、句中正、葛湍、王惟恭等同校《說文解字》,分成上下共三十卷,奉敕雕版流布,後代研究《說文》多以此版爲藍本,如:清代的段玉裁注釋本即用此版《說文》爲底稿而加以注釋。
新聞速遞《段玉裁全書》南京首發紀念樸學宗師誕辰280周年
他所著的《說文解字注》被同時代的學術大師王念孫稱爲「千七百年來無此作」,是世界學術文化史上的一座高峯。
另有《六書音均表》、《古文尚書撰異》、《詩經小學》、《周禮漢讀考》、《儀禮漢讀考》、《毛詩故訓傳定本小箋》、《經韻樓集》等著作,均有很高的學術文化價值。
歷時五年編纂完成的《段玉裁全書》近日在南京首發。
《說文解字注》540部首之部三十一—三十三(正、是、辵)
《說文解字》,開啓中國5000年文化寶藏的鑰匙。
《說文解字注》540部首(部三十一)蒙止而次之。
《說文解字注》540部首(部三十二)蒙正而次之。
直也。
直部曰,正見也。
《說文解字注》540部首(部三十三)仍蒙正而次之。
止也。
說文解字部首第二,上
《說文解字系傳》南唐.徐鍇《說文解字注箋》清.徐灝四、講要 《說文》:丄,高也。
此古文上,指事也。
凡丄之屬皆從丄。
時掌切。
上篆文丄。
指事字,段玉裁認爲,古文上應當作二(古文上),小篆應當作丄。
按上部里的帝、旁小篆等字從的都是二,而不是丄,依此判斷段玉裁的說法是有依據的,現在我們看到古文上作丄,是後人所改,古文上應當作二,爲最初之古文。
短橫在長橫上面,以此來表示上的意思。
段玉裁認爲小篆上應當爲丄,而徐灝認爲小篆上沒有寫錯,因爲在嶧山碑里出現了這個字,所以段玉裁改上爲丄是錯誤的。
《說文解字注》540部首之部四十—四十二(足、疋、品)
《說文解字》,開啓中國5000年文化寶藏的鑰匙。
《說文解字注》540部首(部四十)仍蒙止而次之。
足也。
上象腓腸。
肉部曰:腨,腓腸也。
下從止。
止,下基也。
弟子職曰。
衆庶也。
從三口。
人三爲衆。
故從三口。
會意。
丕飲切。
《說文解字注》540部首之部四十九—五十一(只、㕯、句)
《說文解字》,開啓中國5000年文化寶藏的鑰匙。
《說文解字注》540部首(部四十九)仍蒙口。
亦借爲是字。
小雅樂只君子箋雲。
只之言是也。
王風其樂只且箋雲。
其且樂此而已。
按以此釋只。
與小雅箋同。
宋人詩用只爲衹字。
但也。
今人仍之。
讀如隻。
從口。
象氣下引之形。
語止則氣下引也。
諸氏切。
十六部。
凡只之屬皆從只。
《說文解字注》540部首(部五十)仍蒙口。
教我說文解字課的曹先擢老師
如果沒記錯的話,當時段玉裁注的《說文解字》要價不菲。
一本《辭源》大小開本的棕皮精裝本要七、八塊錢。
那時的七、八塊可不是小數目,差不多就是學校食堂一個月的伙食費了,何況我剛剛買了中華書局出的許慎《說文解字》影印本,就不太想再買段注本。
費老師看出了我的心思,但他還是堅持說研究先秦兩漢文學,一定得備段注《說文解字》才行,並說該書資料翔實,讀段注是研究先秦文學的基本功。
《說文解字注》540部首之部四—六(三、王、玉)
《說文解字》,開啓中國5000年文化寶藏的鑰匙。
《說文解字注》540部首(部四)蒙示有三垂,而以三次之。
《說文解字注》540部首(部五)蒙三而次之,從一毌三也。
天下所歸往也。
《說文解字注》540部首(部六)亦蒙三而次之。
石之美有五德者。
者字新補。
潤澤以溫。
段玉裁、桂馥、王筠、朱駿聲合稱清代的「說文四大家」,他們都有...
原標題:段玉裁、桂馥、王筠、朱駿聲合稱清代的「說文四大家」,他們都有哪些貢獻?作者:復旦大學碩士研究生林小靜,季我努學社青年會會員清時的說文四大家即指治《說文解字》最有成就者,目前通常認爲這四個人是段玉裁、桂馥、王筠、朱駿聲,他們的代表作分別是《說文解字注》、《說文解字義證》、《說文句讀》及《說文釋例子》)、《說文通訓定聲》。
清中葉時與說文相關的著作數不勝數,主要與《說文解字》文本的廣泛傳播與文學著作的勃興有關。
《說文解字注》540部首之部十—十二(丨、屮、艸)
《說文解字》,開啓中國5000年文化寶藏的鑰匙。
《說文解字注》540部首(部十)王玉中皆有丨以貫之,故次之以丨。
《說文解字注》540部首(部十一)蒙引而上行之丨也。
艸木初生也。
上言以爲,且言或,則本非艸字。
當何讀也,讀若徹,徹,通也,義存乎音,此尹彤説。
尹彤見漢人艸木字多用此,俗誤謂此即艸字,故正之。
言假借必依聲託事,屮艸音類遠隔。
古文假借尚屬偶爾,今則更不當爾也。
丑列切。
十五部。
凡屮之屬皆從屮,尹彤說。
三字當在凡屮上,轉寫者倒之。
凡言某說者,所謂博採通人也。
有說其義者,有說其形者,有說其音者。
呂叔湘先生對漢語詞典編纂事業的重大貢獻
這種詞典編纂的辦公方式就是一種創造,儘管大家辛苦一點,但是大大提高了工作效率,也解決了編寫人員各自爲政,同一部詞典內部各個條目,過多地出現互相缺乏照應、甚至互相矛盾的弊病。
不過這還不是呂先生對詞典編纂事業的什麼重大貢獻,因爲當時集體辦公,晚上上班是社會風尚。
清代文字訓詁學權威,硯北居士段玉裁
段玉裁生於雍正年間,他是江蘇金壇人。
段玉裁35歲入仕,在雲貴川等地出任知縣。
段玉裁在官場上是個「小字輩」,但在清代的文化圈是個領袖級的人物。
三朝元老、大學士阮元曾經盛讚過段玉裁,說他有三大成就。
第一,研究古字古音方面他是權威。
第二,研究《說文解字》他是權威。
篆刻入門:關於《說文解字》,篆刻初學者還需要了解這些問題
《說文解字》共設部首540部,檢索漢字往往爲了找一個字,從頭翻到尾,到了《康熙字典》、《中華大字典》都採用了214部,進而到了《現代漢語詞典》(第5版)時已改並成201部,因此,檢索某個字,《說文解字》要比其他新版的工具書相對難一些,但查檢篆字,在用不同的工具書時,一定要注意部首的不同。
公元120年代:許慎《說文解字》
>公元121年,許慎的《說文解字》定稿。
《說文解字》是中國歷史上第一部系統解釋漢字字形的著作,也是中國第一部按照部首編排的「字典」,是研究漢字和中國歷史、文化的基礎典籍之一。
許慎在《說文解字》中揭示漢字的本義,發展漢字的「六書」理論,爲中國文化作出了傑出貢獻。
公元121年,是東漢漢安帝建光元年,此年許慎的名著《說文解字》定稿,由許慎之子許沖獻與朝廷。
徐鉉校訂出流傳至今的《說文解字》「大徐本」
宋滅南唐後,徐鉉隨李煜入宋。
他奉詔與句中正等共同校訂《說文解字》,經他們校訂增補的《說文解字》,世稱「大徐本」。
徐鉉校訂的《說文解字》三十卷,是歷史上最爲完善也最通行的《說文解字》本,也是現在流行的《說文解字》版本。
清段玉裁註解《說文解字》的本子,就是以徐鉉校訂的《說文解字》三十卷爲底本的。
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