牧民@ 道德經白話解---絕學無憂 - 隨意窩

譯文： 政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。

政治所以能施行 ... 道德經白話解---絕學無憂這裡記錄著目前我對道德經的認知──老子說：「道可道，非常道；名可名，非常名。

」道與名的解讀會隨時空條件而異。

雖然世事見仁見智沒有標準答案，但如何做到恰如其分，那卻是運用之妙存乎一心了。

而這一心可不是憑空得來的，它需要長期累積心得才能成就。

現在就讓我們先把原文背起來，留待下半輩子慢慢去消化吸收吧！日誌相簿影音好友名片 201009101028牧民?中士聞道若存若亡牧民 政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。

民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之。

能佚樂之，則民為之憂勞；能富貴之，則民為之貧賤；能存安之，則民為之危墜；能生育之，則民為之滅絕。

故刑罰不足以畏其意，殺戮不足以服其心。

故刑罰繁而意不恐，則令不行矣；殺戮眾而心不服，則上位危矣。

故從其四欲，則遠者自親；行其四惡，則近者叛之。

故知「予之為取者，政之寶也」。

(管子‧牧民‧四順) 譯文：政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。

政治所以能施行，是因為能順從民心；政治所以廢弛，是因為違背了民心。

民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之。

老百姓不喜歡憂傷勞苦，我就使他們安樂；老百姓不喜歡貧窮卑賤，我就使他們富貴；老百姓怕危險不安，我就使他們安全生存；老百姓怕後代滅絕，我就使他們生息養育子孫。

能佚樂之，則民為之憂勞；能富貴之，則民為之貧賤；能存安之，則民為之危墜；能生育之，則民為之滅絕。

能使他們安樂，老百姓就肯爲國家分擔憂傷勞苦；能使他們富貴，老百姓就肯爲國家忍受貧賤；能使他們安定生活，老百姓就肯爲國家忍受危險不安；能使他們生育子孫，老百姓就肯爲國家而犧牲生命。

故刑罰不足以畏其意，殺戮不足以服其心。

所以單是刑罰是不能夠使他們畏懼，單是殺戮也不能夠使他們心服。

故刑罰繁而意不恐，則令不行矣；殺戮眾而心不服，則上位危矣。

所以刑罰雖多而人民不怕，政令就不能施行了；殺戮很多而民心不服，在上位的君王就危險了。

故從其四欲，則遠者自親；行其四惡，則近者叛之。

假使能順從老百姓的四種慾望做去，就是疏遠的也會自然而然的跟你親近；假使做了老百姓四種憎惡的事，就是親近的也會背叛。

故知「予之為取者，政之寶也」。

所以知道給百姓恩惠，自然就可以取得百姓的效忠，這正是從事政治的法寶。

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