和墨守成規相近的詞語,墨守成規同那個成語相似 - 迪克知識網

抱殘守缺， 故步自封，因循守舊， 因循沿襲， 陳陳相因， 食古不化，故步自封， 蕭規曹隨，因循守舊。

... 墨守成規mò shǒu chéng guī【成語解釋】：墨守： ... 和墨守成規相近的詞語,墨守成規同那個成語相似 2021-03-1918:23:16字數5612閱讀6173 1樓：匿名使用者 抱殘守缺，故步自封，因循守舊，因循沿襲，陳陳相因，食古不化，故步自封，蕭規曹隨，因循守舊。

墨守成規同那個成語相似 2樓：蛙家居 墨守成規mòshǒuchéngguī【成語解釋】：墨守：戰國時墨翟善於守城；成規：現成的或久已通行的規則、方法。

指思想保守，守著老規矩不肯改變。

【成語出自】：清·黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鍾嶸之《詩品》，辨體明宗，固朱嘗墨守以為準的也。

” 【成語簡拼】：mscg 【成語字數】：4個字 【感**彩】：墨守成規是貶義詞 【成語結構】：動賓式 【成語年代】：近代 【常用程度】：常用 【成語示例】：墨守成規，不敢勇於創造也決然是和客觀事物的發展規律不能相容的。

（秦牧《辯證規律在藝術創作上的運用》） 【近義詞】：因循守舊、故步自封、抱殘守缺 【反義詞】：標新立異 【成語語法】：動賓式；作謂語、定語；含貶義 3樓：葉無獨 墨守成規[mòshǒuchéngguī] 生詞本基本釋義 4樓：木一鴿 墨守成規近義詞： 因循守舊故步自封抱殘守缺 墨守成規_成語解釋 【拼音】：mòshǒuchéngguī【釋義】：墨守：戰國時墨翟善於守城；成規：現成的或久已通行的規則、方法。

指思想保守，守著老規矩不肯改變。

【出處】：明·黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鍾嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也。

” 【例句】：～，不敢勇於創造也決然是和客觀事物的發展規律不能相容的。

★秦牧《辯證規律在藝術創作上的運用》 5樓： 墨守成規：指思想保守，守著老規矩不肯改變。

近義詞： 故步自封：比喻守著老一套，不求進步。

食古不化：指對所學的古代知識理解得不深不透，不善於按現在的情況來運用，跟吃不東西不消化一樣。

因循守舊：死守老一套，缺乏創新的精神。

6樓：可愛的大婕妤 墨守成法 【讀音】：mòshǒuchéngfǎ【解釋】：指思想保守，守著老規矩不肯改變。

同“墨守成規”。

【出處】：清·王韜《翁牖餘談·猶太古歷說》：“蓋用心不專，率皆墨守成法，未能推陳出新耳 “墨守成規”同哪個成語相似？ 7樓：榕樹下 1、因循守舊[yīnxúnshǒujiù]：因循：沿襲；守舊：死守老的一套。

死守老一套，缺乏創新的精神。

2、故步自封[gùbùzìfēng]：故：舊；故步：舊時行步之法，引伸為舊法；封：限制在一定的範圍內。

比喻守著老一套，不求進步。

3、抱殘守缺[bàocánshǒuquē]：抱著殘缺陳舊的東西不放。

形容思想保守，不求改進。

墨守成規[mòshǒuchéngguī]：墨守：戰國時墨翟善於守城；成規：現成的或久已通行的規則、方法。

指思想保守，守著老規矩不肯改變。

出處：明·黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鍾嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也。

” 反義詞： 標新立異[biāoxīnlìyì]：標：提出，寫明；異：不同的，特別的。

提出新奇的主張，表示與眾不同。

墨守成規是褒義詞還是褒義詞？ 8樓：匿名使用者 墨守成規：墨守：戰國時墨翟善於守城；成規：現成的或久已通行的規則 、方法。

指思想保守，守著老規矩不肯改變。

一般含貶義。

當然，在特定的語境下，也可以用作褒義的，如：“蕭規曹隨”裡的曹參雖然是“墨守成規”，但不失為一種很好的做法。

9樓：無名小卒之一 墨守：戰國時墨翟善於守城；成規：現成的或久已通行的規則、方法。

指思想保守，守著老規矩不肯改變。

含貶義。

10樓：匿名使用者 看怎麼用了，詞語本身意思沒有褒貶 墨守成規是貶義詞還是褒義詞？ 11樓：弒天 【解釋】墨守：戰國時墨翟善於守城；成規：現成的或久已通行的規則、方法。

表面含義指思想保守，守著老規矩不肯改變。

【出處】明·黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鍾嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也。

” 【示例】～，不敢勇於創造也決然是和客觀事物的發展規律不能相容的。

◎秦牧《辯證規律在藝術創作上的運用》 【語法】動賓式；作謂語、定語；感**彩：中性詞 辨析墨守成規與墨守陳規 《現代漢語詞典》(第五版)有“墨守成規”這一詞目，而無“墨守陳規”，所以有人據此以為“墨守陳規”的應用是不規範的。

《漢語小詞典》在“墨守成規”詞目下說：“也作‘墨守陳規’”。

我以為，用“墨守成規”無疑是正確的，但用了“墨守陳規”也是可以的。

“墨守”是個典故。

戰國時墨翟其人善於守城，很有名氣，因稱善守為“墨翟之守”，或“墨守”。

《戰國策·齊策六》：“今公又以弊聊之民，距全齊之兵，期年不解，是墨翟之守也。

”後來用“墨守成規”形容思想保守，固執老規矩不肯改變。

有“成規”一詞，也有“陳規”一詞。

這兩詞義相近，但也略有差異。

“成規”指現行的或久已通行的規則和方法。

“陳規”指陳舊的或已不適用的規章制度。

用“墨守成規”固然說得通，用“墨守陳規”也同樣說得通。

所以用“墨守成規”固然正確，用“墨守陳規”也不算錯。

12樓：郭蔚六雅豔 墨守成規：墨守：戰國時墨翟善於守城；成規：現成的或久已通行的規則、方法。

指思想保守，守著老規矩不肯改變。

一般含貶義。

當然，在特定的語境下，也可以用作褒義的，如：“蕭規曹隨”裡的曹參雖然是“墨守成規”，但不失為一種很好的做法。

古代成語“墨守成規”的寓意是？ 13樓：我是龍的傳人 古代成語“墨守成規”的寓意是：戰國時墨翟善於守城，現比喻思想保守，守著老規矩不肯改變。

【成語】：墨守成規 【拼音】：mòshǒuchéngguī 【解釋】：墨守：戰國時墨翟善於守城；成規：現成的或久已通行的規則、方法。

指思想保守，守著老規矩不肯改變。

【出處】：明·黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鍾嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也。

” 【舉例造句】：墨守成規，不敢勇於創造也決然是和客觀事物的發展規律不能相容的。

★秦牧《辯證規律在藝術創作上的運用》 【拼音**】：mscg 【近義詞】：因循守舊、故步自封、抱殘守缺 【反義詞】：標新立異、推陳出新 【歇後語】：一本經書看到老 【燈謎】：臨帖 【用法】：作謂語、定語、賓語；指思想固執保守 【英文】：routini** 【故事】：戰國時期，木匠出身的墨翟主張兼愛與非攻，到處推廣他的學說。

楚國要去攻打宋國，魯班為楚軍設計攻城的雲梯。

墨子急忙去勸阻這場戰爭，楚王讓墨子與魯班比試比試攻防演習，墨子善於防守，魯班敗北。

楚王只好放棄攻打宋國。

14樓：shirely小雪 墨守成規，意思是守著老規矩不肯改變。

戰國時墨翟（即墨子）善於守城，世人謂之“墨守”。

後以“墨守成規”指固執舊法，一成不變。

15樓：匿名使用者 墨守：戰國時墨翟善於守城；成規：現成的或久已通行的規則、方法。

指思想保守，守著老規矩不肯改變。

比喻拘泥於成見而不善於機變 16樓：匿名使用者 墨守成規(mòshǒuchéngguī)解釋墨守：戰國時墨翟善於守城，故稱善守為墨守；成規：現成的規矩、制度。

指思想固執保守，守著老規矩不放，不思改革進取。

出處清·黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鍾嶸之《詩品》，辨體明宗，固朱嘗墨守以為準的也。

” 用法動賓式；作謂語、定語；含貶義 示例李六如《六十年的變遷》第一卷第四章二：“你也是一個軍佐吧，如果破格把他介紹進來做同志，就會更加有利，不能～。

” 近義詞因循守舊、故步自封、抱殘守缺 反義詞標新立異 17樓：匿名使用者 “墨守成規”的寓意是： 指思想保守，守著老規矩不肯改變。

18樓：匿名使用者 墨子（約前480-前400年），是春秋末戰國初時期的思想家、學者，墨家學派的創始人。

本名翟，魯國人，有的說是宋國人。

墨子平民出身，是小工業者。

他精通手工技藝，可與當時的巧匠魯班想比。

他自稱是"鄙人"，被人稱為"布衣之士"和"賤人"。

漢朝的王充甚至說，孔子和墨子的祖先都是粗鄙之人。

墨子曾做宋國大夫，自詡說"上無君上之事，下無耕農之難"，是一個同情"農與工肆之人"的士人。

墨子曾經從師於儒者，學習孔子之術，稱道堯舜大禹，學習《詩》、《書》、《春秋》等儒家典籍。

但後來逐漸對儒家的煩瑣禮樂感到厭煩，最終舍掉了儒學，形成自己的墨家學派。

在代表新興地主階級利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相對立的最大的一個學派，並列"顯學"。

墨家同時也是一個有著嚴密組織和嚴格紀律的團體，最高的領袖被成為"鉅子"，墨家的成員都稱為"墨者"，必須服從鉅子的領導，聽從指揮，可以"赴湯蹈刃，死不旋踵"，意思是說至死也不後轉腳跟後退。

墨子的思想共有十項主張：兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命，其中以兼愛為核心，以節用、尚賢為基本點。

為宣傳自己的主張，墨子廣收門徒，一般的親信**達數百人之多，形成了聲勢浩大的墨家學派。

墨子的行跡很廣，東到齊，西到鄭、衛，南到楚、越。

他還曾和公輸班論戰，成功地制止了楚國對宋國的侵略戰爭。

墨子博學多才，擅長工巧和製作，他曾製成"木鳶"，據說三天三夜飛在天空沒有掉下來。

他還擅長守城技術，其**將他的經驗總結成《城守》二十一篇。

墨子還在名辯說方面有所成就，成為戰國時期名辯思潮的淵源之一。

墨子的事蹟，在《荀子》、《韓非子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《淮南子》等書中有所體現，他的思想主要儲存在墨家**所編寫的《墨子》一書中。

墨子及墨家學派的著作彙編，在西漢時劉向整理成七十一篇，但六朝以後逐漸流失，現在所傳的《道藏》本共五十三篇，原來都寫墨翟著，但其中也有墨子**以及後期墨家的著述資料，這是現在研究墨家學派的主要史籍。

按內容，《墨子》一書可分五組：從《親士》到《三辯》七篇為墨子早期著作，其中前三篇摻雜有儒家的理論，應當是墨子早年"習儒者之業，受孔子之術"的痕跡；後四篇主要是尚賢、尚同、天志、節用、非樂等理論。

從《尚賢上》到《非儒下》二十四篇為一組，系統地反映出墨子"兼愛"、"非攻"、"尚賢"、"尚同"、"節用"、"節葬"、"非樂"、"天志"、"明鬼"、"非命"十大命題，是《墨子》一書的主體部分，《經》上、下，《經說》上、下及《大取》、《小取》六篇，專說名辯和物理、光學等內容，前人因其稱"經"，定為墨翟自著，實際是後期墨家作品，這是研究墨家邏輯思想和科學技術成就的珍貴資料。

《耕柱》至《公輸》五篇是墨子言行記錄，體例與《論語》相近，是墨子**們輯錄的，也是研究墨子事蹟的第一手資料。

《備城門》以下到末二十篇(含已佚九篇)，專講守城技巧與城防制度，其制度與秦相近，是戰國時期秦國墨者所作，這是研究墨家軍事學術的重要資料。

《墨子》內容廣博，包括了政治、軍事、哲學、倫理、邏輯、科技等方面，是研究墨子及其後學的重要史料。

西晉魯勝、樂壹都為《墨子》一書作過註釋，可惜已經散失。

現在的通行本有孫詒讓的《墨子閒詁》，以及《諸子整合》所收錄的版本。

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