再生能源行不行？先從盤點台灣能源現況開始吧！ - 泛科學

而台灣再生能源的發展主要包含水力、太陽能、風力、生質能、廢棄物這幾項。

若由主要占比來看，水力占2%、廢棄物1.3%、風力0.6%、太陽能0.6%、生質能0.1 ... 0 1 0 文字 分享 友善列印 繁| 简 0 1 0 專欄 科技能源 再生能源行不行？先從盤點台灣能源現況開始吧！ 李赫 ・2018/12/04 ・2527字 ・閱讀時間約5分鐘 ・SR值555 ・八年級 ＋追蹤 相關標籤： SDGs目標7｜永續能源(32) 再生能源(44) 太陽能(58) 德國綠能(1) 科學生(390) 風力發電(21) 熱門標籤： 量子力學(46) CT值(8) 後遺症(3) 快篩(7) 時間(37) 宇宙(81) 國小高年級科普文，素養閱讀就從今天就開始!! 台灣是座四面環海的島嶼，上面乘載著熱熱鬧鬧、庸庸碌碌生活著的人們；當你在唱K打電動追劇時，有想過「電」從哪裡來嗎？能源不會無中生有，缺乏天然資源四面環海的台灣，其實能源高達98%需要依賴進口，且大多是依靠進口石油以及油氣撐起台灣的民生用電以及占比較大的工業用電。

我們在這裡停留個0.5秒的時間，想想這樣的情況會碰到什麼樣的問題呢？ 台灣的能源供給結構目前大多仍需要倚靠進口。

圖為液化天然氣運輸船。

圖／flickr 沒錯，聰明的你一定也有想到：能源供給如此高度依賴進口的台灣，其能源供應容易受到全球國際政治能源情勢影響。

那該怎麼提高能源的多元自主發展、減少對於進口能源的依賴呢？受惠於天然環境、能提高區域能源自主性的再生能源，會是台灣這個能源孤島的解方嗎？ 能源流向何方？台灣電力消費結構 要評估再生能源在台灣是否可以蓬勃發展，首先我們得先盤點在這座島上的人們是如何用電的。

首先來看看台灣電力消費資訊，如（圖一）及（表一） 之統計資料所示。

自民國91年起至106年，電力消費由1902億度上升至2613億度，整體用電量是逐年增加，這16年間用電量增加了711億度，相當於1.37倍。

若是每年用電量都穩定成長，台灣將永遠面對用電量不足以及備轉容量吃緊的問題。

若以電力消費的結構來看，國內電力消費皆是不斷成長的，而占比最高的是工業用電，為總用電量的一半左右，工業用電由91年起至106年，由940億度上升至1411億度，增加了471億度相當於1.5倍。

台灣的用電量增加有三分之二是來自於工業用電。

圖一.台灣電力使用結構[1]　資料來源／經濟部能源局統計年報表一.台灣電力使用統計表[2]　資料來源／經濟部能源局統計年報  那問題就來了，若要支持台灣的工業發展就必須滿足工業用電的需求，這些電要從哪裡來呢？我們目前的供電結構是甚麼呢？再生能源的占比真的能在2025年達到20%的目標嗎？ 能源又從何而來？台灣的供電結構 在談到再生能源發展時，德國是時常會被提及的案例。

德國於2010年發布《EnergyConceptforanEnvironmentallySound,ReliableandAffordableEnergySupply》，其中規劃再生能源發電占比於2050年能達到80%；而現今，若在風和日麗的日子裡，陽光普照、風力強勁，其再生能源總發電量甚至有機會達到需求量的90%左右（資料來源：能源資訊平台）。

那台灣呢？目前的再生能源占比又是多少？ 台灣目前常用的再生能源為哪些？圖／Wikimedia   讓我們回過頭來看看台灣的供電結構（圖二）；在電力供給上，臺灣2017年總發電量為2,704億度，於2000年為1,848億度電，年均成長率約為2.7%，由資料顯示其中逾8成來自化石能源（燃油4.7%、燃氣34.6%、燃煤46.6%）。

在2017年與2000年各類能源發電的占比中，以燃氣發電占比成長幅度最大，由9.6%成長至34.6%；再生能源發電占比在2017年為4.6%；核能發電則在非核家園政策的影響下，發電占比減少至8.3%。

因降雨量減少，水力發電量從2016年65.6億度降低到2017年的54.3億度。

但2016年至2017年，風力發電量從14.6億度上升到17.1億度，太陽光電發電量自11.3億度上升至16.9億度。

再生能源總發電量則自127.5億度微幅降至124.7億度。

圖二.台灣2000年~2017年發電量[3] 台灣的能源結構有八成來自石化能源，也大量仰賴進口，其餘的電力才是來自於核能、再生能源以及水力。

若從國家戰略眼光以及國際上減碳的趨勢來看，要有效的掌握能源而不仰賴進口，發展再生能源是不可或缺的選項啊。

再生能源真的能再生嗎？台灣的再生能源發展現況 但再生能源在台灣真的可行嗎？前面我們就有提到，談到再生能源就不能不說到德國的發展。

其自1900年就開始發展再生能源，並於2000年通過《再生能源法案（Erneuerbare-Energien-Gesetz）》，為全球首部再生能源優先法案，大量的投資再生能源發電。

於2000年時德國替代能源占比為6.5%，直到2017年為止，其再生能源替代率已經達到38.2%。

其中占比最大的為風能18.8%，其次為太陽能7.0%如（圖三）所示。

德國發展綠能至今已歷27年，同時在國內形成了完善的產業供應鏈。

  圖三.2017年德國個能源占比[4] 資料來源／德國夫朗和斐應用研究促進協會太陽能系統研究所2017年報告書 而台灣再生能源的發展主要包含水力、太陽能、風力、生質能、廢棄物這幾項。

若由主要占比來看，水力占2%、廢棄物1.3%、風力0.6%、太陽能0.6%、生質能0.1%如（圖四）所示。

若以統計資料表二來看，民國88年至106年為止，水力發電仍然是大宗，但水力發電占比並無太大的變化，因為水力發電與氣候息息相關並非人力能完全掌握，所以水力產生之電能無法大幅度成長。

其次是廢棄物發電的部分，隨著資源回收體系的進步能夠將資源有效的循環回收利用，廢棄物發電的成長趨緩。

反觀風力發電及太陽能部分則是成長迅速如（表二）所示，風力發電在民國94年起快速成長，太陽能則是在99年快速成長。

圖四.2017年台灣能源占比[5]表二.民國88~106年台灣再生能源產電統計[6]　資料來源／政府資料開放平台  換句話說，再生能源領域台灣能真正得到發展機會的應該會是風能以及太陽能。

於是在接下來的文章中，我們將討論臺灣的再生能源發展接下來有哪些規劃，又將面臨哪些瓶頸與挑戰呢？ 參考資料： 經濟部能源局統計年報 經濟部能源轉型白皮書初稿 德國夫朗和斐應用研究促進協會太陽能系統研究所2017年報告 政府資料開放平台-經濟部能源局再生能源供給表 我國能源政策及展望–經濟部 能源資訊平-德國再生能源目標與發展策略簡介 發表意見 文章難易度 剛好 太難 所有討論 0 登入與大家一起討論 李赫 9篇文章 ・ 3位粉絲 ＋追蹤 中央大學理學博士。

為熱愛傳播知識與吸收知識的作家/教育/研究學者。

對於居家設計與生活時尚亦有高度興趣(FB作者專頁)。

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古人望向滿月的同時，想起了遠方的至親；天文學家望向滿月時，心中卻出現了另外一個問題：「月亮為什麼在那裡？」 月亮是從地球這邊「飛出去」的嗎？圖／GIPHY 月球作為繞地球運轉的衛星，並不是和太陽系的其他行星一同形成。

目前最受歡迎的月球起源說是所謂的「大碰撞」（TheGiantImpact）。

今年八月，在中秋節即將到臨之際，科學家在月球隕石中找到了來自地球內部的原生惰性氣體，為大碰撞事件的始末提供了全新的線索。

大碰撞起源：月球是從地球分出去的？ 大碰撞學說認為月球是地球遭到撞擊的產物。

一顆與火星差不多大的天體和古代地球斜向碰撞，把地球撞得團團轉的同時，撞擊產生的巨大能量也將大量地殼與地函物質融化、蒸發、向外噴出。

這些殘骸碎屑繞著地球高速旋轉，形成一個甜甜圈狀的雲狀區域。

月亮便是由這團高溫物質互相吸引聚集而成。

大碰撞學說中，月亮形成的過程。

圖／wikipedia 聽起來或許十分異想天開，但這個猜想可是經歷了許多實證考驗。

首先，一個最簡單的觀察是：現今月球公轉的和地球自轉方向一致。

這是擦撞過程中「甩」出去的殘骸形成月球會有的現象。

據我們所知，月球的公轉方向和轉速自形成後，便沒有太大改變。

大碰撞學說通過了第一關！ 在化學成分方面，同位素比例提供了有力的證據。

同位素比例是指某種元素的同位素（例如氧元素可以分為氧16、氧17、氧18）在物質中各占多少比例。

這些同位素形成穩定的化合物後便不會變動，因此成為科學家追本溯源的重要工具。

也因此在天體地質研究中，地層中的同位素比例是每顆星體獨一無二的指紋，太陽系中每顆星體都有相當不同的氧同位素比例。

不過，科學家在二十世紀初期，檢驗了阿波羅十三號帶回的月球岩石樣本。

其中，氧同位素比例竟然和地球一模一樣，強力暗示了月球物質和地球有著神聖不可分割的淵源。

除此之外，許多地質證據顯示月球在形成初期，表面是高溫的熔融態，符合大碰撞的說法。

類似的撞擊事件也曾經在其他星系被觀測到。

種種證據使大碰撞學說成為最受歡迎的月亮起源說。

圖／wikipedia 六個月球隕石，可能解開月球原生惰性氣體之謎 如今，月球物質是來自古代地球這件事已被廣為接受，但詳細的形成過程究竟是如何，仍持續隨著觀測證據的增加而不斷地修正討論。

目前的一個疑點是揮發性物質的存在。

大碰撞時的高溫理應讓大部分的揮發性物質（例如水和二氧化碳）揮發殆盡，但在月球深處的原始岩層中找到的水樣本，和地球地函中的水有同樣的氫同位素指紋，表示這些水或許是「原生」的，在撞擊形成時便一直留存至今，而不是來自外部的隕石。

要研究揮發性物質的源頭，氦或氖這類的惰性氣體的同位素指紋，便是重要的追蹤工具，可惜我們一直未能在月球礦物中找到惰性氣體。

由於月球大氣層十分稀薄，外來的小行星以及富含氫氦原子的太陽風持續轟炸月球表面。

想對原生惰性氣體進行研究，還得先排除這些外來汙染的可能。

蘇黎世聯邦理工學院的PatriziaWill所帶領的研究團隊，以南極拾獲的六個月球隕石作為研究對象。

這六顆隕石皆為玄武岩材質；也就是說，它們是由月球內部的岩漿快速凝結而成。

形成後，它們受到更上層的岩層保護，免於宇宙射線和太陽風的高能輻射。

這六塊岩石很可能是在某次大型隕石撞擊中，才從月球的岩漿流中被撞擊而出，並在漫長的旅途後抵達地球。

光學顯微鏡下，含有原生惰性氣體的月球玄武岩隕石LAP02436。

圖／ETH 要取得隕石的同位素指紋資訊，需要用到質譜儀。

這份研究使用的質譜儀靈敏度極高。

實驗室人員曾經為了防止外界振動干擾，將它懸掛在天花板上，並為它取名為「TomDooley」。

TomDooley是美國內戰時期民謠中因謀殺被判處絞刑的人物。

儘管取名的來由十分詭譎，但是這座TomDooley質譜儀威力十足。

它是世界上唯一能夠測量如此微量惰性氣體的儀器，也曾負責分析地球上最古老的物質——高齡七十億年的默奇森隕石（Murchisonmeteorite）。

目前發現地球上最古老的物質，高齡七十億年的默奇森隕石（Murchisonmeteorite）。

研究團隊將隕石中的黑色玻璃微粒用TomDooley進行分析，嘗試找出當中各種同位素的比例。

它們在玻璃微粒中發現了存量遠高於預期的氦和氖。

從岩石的形成歷史以及同位素特徵中，他們排除了太陽風或小行星汙染的可能，而氖同位素的比例則和地球地函的深處不謀而合。

這些證據表示這些惰性氣體是直接來自地球的地函。

這是首次在月球內部礦物中發現地球原生的惰性氣體，研究結果發表在ScienceAdvances期刊中。

這次的發現為大碰撞學說再添一筆證據。

往後的研究將繼續挑戰較難測量的氪和氙元素，以及其他容易揮發的鹵素元素等等，藉此追蹤揮發性物質在月球形成的歷史中，究竟是如何存活下來。

美麗的月亮，神奇的月亮，還有許多問題待我們繼續發掘。

圖／GIPHY 參考資料 Will,P.,Busemann,H.,Riebe,M.,&Maden,C.(2022).IndigenousnoblegasesintheMoon’sinterior. Scienceadvances, 8(32),eabl4920.OnemorecluetotheMoon’sorigin 發表意見 文章難易度 剛好 太難 所有討論 0 登入與大家一起討論 linjunJR 29篇文章 ・ 463位粉絲 ＋追蹤 清大理工男。

不喜歡算數學。

喜歡電影、龐克、和翻譯小說。

不知道該把科普當興趣還是專長，但總之先做再說。

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採訪撰文／田偲妤美術設計／蔡宛潔 打開地圖，開始尋寶！ 你對中央研究院的印象是什麼？這裡可不是戒備森嚴的地方喔！實際走入中研院會發現，多間研究所設有對外開放的博物館，正以實體或線上展覽，展出無數珍貴文物，當中富含研究人員歷年的研究成果，背後隱藏許多展示設計巧思、精彩動人的故事！研之有物邀你穿越古今，來趟歷史尋寶之旅吧！ 圖／研之有物 打開中研院地圖，在人文大道與適之路一帶，有三間必訪的歷史類博物館——歷史文物陳列館、民族學研究所博物館、胡適紀念館。

三館在一週內會有三天對外開放，如想一次逛個夠，建議在週三或週六共同開館時間造訪。

近期有什麼精彩的展覽等著我們呢？據說珍貴國寶即將現身，事不宜遲，一起出發尋寶吧！ 博物館裡有動物園？歷史文物陳列館帶你探索甲骨文的秘密 歷史文物陳列館展出河南殷墟出土文物，多數具有動物形體，有些甚至融合多種動物形象，顯示商人在生活與信仰上與動物的關係密切。

圖／研之有物 博物館裡住著3千年前誕生的動物？這樣的新奇事就發生在中研院歷史語言研究所歷史文物陳列館中！ 歷史文物陳列館的前身為1958年成立的考古館陳列室，典藏為數眾多的臺灣與中國大陸考古發掘、歷史文書檔案、民族學標本等重要文物，當中有22組件被指定為國寶。

其中絕不能錯過的，非「甲骨文」莫屬！ 史語所於1928至1937年，在河南安陽殷墟進行15次大規模考古發掘工作，其中1936年在小屯村北的張家七畝地中，發掘關鍵的YH127坑，出土17,096片記載殷商王室檔案的甲骨。

目前史語所共典藏2萬5千多片甲骨，是世界上藏有殷墟甲骨個別單位中，精品最多者。

YH127甲骨坑的工作情形，考古學家正在為甲骨裝箱。

圖／王湘（典藏者｜中央研究院歷史語言研究所） 甲骨文是商朝王室執行占卜儀式後，留下的文字紀錄，多刻在龜甲或牛、鹿等獸骨上。

首先，用於占卜的牲口需經過祭祀、除肉、鋸削、刮磨等程序，並在甲骨背面鑽鑿數個凹穴。

接著，由商王或貞人（占卜師）提出占卜問題，再由貞人以燒紅的木條末端燋灼甲骨背面鑽鑿的凹穴。

受熱後的甲骨會在正面出現類似「卜」字的裂紋，也就是商王判斷未來吉凶的「卜兆」。

占卜儀式完成後，卜官會在卜兆旁或甲骨背面，刻上占卜時間、問卜人物、所問問題，有時也會刻上應驗的結果，而這些「卜辭」就是我們現在看到的「甲骨文」。

帶卜辭龜腹甲《丙》0086、0087，左為正面、右為反面，標紅處為以動物形體構形的字。

上有詢問祖先應該用多少犬、羊、人獻祭的紀錄，是商代人祭之證。

圖／中央研究院歷史語言研究所 許多甲骨文還留有動物的形象，而且與人類生活越密切的動物，其文字的形態變化越多。

以「豬」為例，公豬、母豬、閹割的豬、小豬、野豬皆有專屬的用字。

圖／研之有物（資料來源｜中央研究院歷史語言研究所） 我們也能從甲骨文中看到一些今日已在中國絕跡的動物，例如在3千年前河南與山東一帶曾經有「象」的存在。

殷墟曾出土玉象、象牙器、象骨器等陪葬品，還有兩座以象獻祭所遺留的象坑。

考古學家推測，象群從北方絕跡可能源於西周時代的環境劣化，導致象群逐漸從華北往南遷徙。

玉象。

圖／中央研究院歷史語言研究所 甲骨文中也有「象」的身影，除了出現在卜辭中，也曾出現在「習刻」（或稱「戲刻」）中。

習刻是為了練字而留下的習作，通常字體生疏歪斜，但也可見刻畫細膩的作品。

考古學家就在一塊獸骨上發現一處懷孕母象習刻，翹著長鼻子的母象肚裡還有一隻小象，下方跟著一匹鬃毛直豎的馬、一隻張著血盆大口的老虎，形象生動有趣！ 此版習刻由上而下可見：懷孕母象、馬、老虎圖畫。

圖／中央研究院歷史語言研究所 走進歷史文物陳列館彷彿走進沉睡3千年的墓室，館方盡量保持文物出土時的原貌與擺設方式，殘破的青銅器、只剩利刃的大量兵器，均是為了讓文物回歸歷史脈絡，彰顯其歷史價值。

此外，展櫃的設計也藏有巧思，商王墓室出土的文物會以墓室特有的「亞」字形格局擺設。

其中一件「鹿方鼎」展櫃還設有階梯，可讓你從高處觀察器底的鹿形銘文，感受考古學家在墓坑內俯視國寶的驚奇！ 鹿方鼎（右前）、牛方鼎（左後）同出於西北岡1004號大墓，鹿方鼎上頭可見鹿首、猛禽類鳥紋、夔龍紋。

一旁設有階梯，可登高俯視器底的鹿形銘文，也是史語所的所徽。

圖／研之有物 【歷史語言研究所歷史文物陳列館】 開館時間：每週三、六、日，9：30至16：30免費參觀 地址：臺北市南港區研究院路二段130號 當期展覽推薦： 商王動物園：甲骨中的蟲魚鳥獸嶺南畫派歐豪年來臺半世紀個展商王洗澡要洗熱水—商王的國寶級盥洗用具為己而來—被史家耽誤的女人進擊的大帥─西周大將伯懋父 更多資訊：官方網站、官方臉書、開放博物館線上展 開箱新展區！民族所博物館帶你反思當代原民議題 民族所博物館2021年起開始逐步更新「臺灣原住民文化展」展區，結合當代議題、展現新研究成果。

展覽入口可見2012年指定為國寶的佳平舊社Zingrur頭目家屋祖靈柱（左前方）。

圖／研之有物 走進中研院民族學研究所的大廳，目光瞬間被牆上一張老照片吸引。

這是1955年民族所創所所長凌純聲率研究同仁前往屏東來義鄉進行排灣族研究時，與排灣族頭目家留下的珍貴合影。

這趟研究之旅不僅蒐集許多民族誌資料，入藏大批文物，也成為民族所博物館的典藏之始。

民族所大廳可見創所所長凌純聲（右3）率研究同仁（左起）李亦園、李卉、任先民，與排灣族頭目Chalas家Gllegilao（中）、Tarigi家Danubak（右2）的珍貴合影。

圖／研之有物 今日的民族所博物館有8千餘件典藏，包含臺灣原住民族文物、漢人民俗及宗教文物，以及中國、東南亞、太平洋地區的民族學物件。

當中臺灣原住民族文物就有3千多件，多是1950年代起人類學家進行田調所入藏，近年也有族人捐贈物件供研究及教育之用。

館方自2021年起陸續更新臺灣原住民文化展，首先映入眼簾的是以全族語呈現的「泰雅人的部落與智慧」展區。

由助研究員黃約伯（YobuLosing）諮詢烏來劉立雲長老後，以母語「Squliq泰雅語」書寫展覽介紹，展出做工精緻的貝珠衣盛裝、三民主義紋樣的當代織布、以泰雅族北勢群的傳統圖紋設計的國小制服等文物。

此外，展區也介紹兩檔與野桐工作室、宜蘭縣武塔國小和宜蘭縣史館合作的泰雅族部落共作展，呈現從早期典藏研究到近期與部落合作策展、復振文化的歷程。

「泰雅人的部落與智慧」展區以「Squliq泰雅語」呈現，慣用中文的觀眾可借助中文解說板對照族語閱讀。

圖／研之有物 以族語敘事的展示概念也出現在達悟族文物展區，策展人臺大人類學系助理教授黃郁茜以「蘭嶼達悟人的美感世界」為主題，介紹當地的古謠文化。

走進展區耳邊響起族人吟唱古謠的歌聲，達悟族是世界上極少數不製造樂器的民族，卻流傳著書籍角色般的古謠，記錄下歷代族人的生活點滴。

族人以「yatomapeikaviyaviyasen」（吟唱者詩歌由耳朵貫穿聆聽者全身）描述歌聲的優美，展現其獨特聲腔共鳴所營造的美感世界。

「蘭嶼達悟人的美感世界」展區以古謠文化、儀式飾物、生活用品等，展現達悟人的儀式與生活美感。

展區背板模擬傳統家屋背山面海的環境。

圖／研之有物 民族所也關心正名運動等時事議題，副研究員劉璧榛特別策劃「叫我原住民族！」展區，透過訪談原運前輩，並展出《高山青》雜誌、《原住民》會訊、新聞簡報與歷史照片等文獻，帶大家回顧1980年代以來原住民族爭取自治、文化與土地權的歷史。

此區也展出近20年來陸續正名的族群及相關文物，包含葛瑪蘭族的香蕉絲織布、撒奇萊雅族及拉阿魯哇族的祭儀服飾等，呈現族人以推動族語、歌舞展演、祭儀與技藝復振等方式獲取社會認同的軌跡。

新展區「叫我原住民族！」展出多件正名運動中具代表性的文物。

圖／研之有物 展櫃玻璃上還隱藏小巧思，當我們在觀看擬真重現的臺南頭社西拉雅太上老君祭壇時，玻璃上若隱若現的族人身影形成一道人牆，讓我們彷彿站在族人身後觀看祭壇儀式。

同時也提醒觀者尊重祭壇的神聖性。

由此可知，宗教儀式的復振對西拉雅族人的重要性，如今族人仍持續藉此凝聚共識、爭取正名。

民族所博物館期許新的展示能具有當代性，凸顯人類學的研究過程、納入多元聲音、反思權力關係，也反映原住民族文化復振、話語權等議題，進而呈現當代研究型博物館的新樣貌。

【民族學研究所博物館】 開館時間：每週三、五、六，9：30至16：30免費參觀 地址：臺北市南港區研究院路二段128號民族學研究所內（胡適公園對面） 常設展：凌純聲先生紀念展、臺灣原住民文化展、臺灣漢人民間信仰、三零年代中國南方邊疆民族典藏展 當期特展：「跟人類學家喝茶去」特展（展至2022年10月29日） 更多資訊：官方網站、官方臉書、開放博物館線上展、共作展覽 民主硬漢熱血金句連發！胡適：愛自由比麵包、生命還重要 一走進胡適紀念館，即可見到胡適先生面帶微笑迎接訪客。

建議先在陳列室了解胡適生平，再參觀故居遙想其晚年生活，最後前往胡適墓園憑弔先人。

圖／研之有物 你可能不認識胡適，但你一定聽過下列這些經典語錄！ 「要怎麼收穫，先那麼栽。

」「大膽的假設，小心的求證。

」「你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。

」 這些常出現在校園牆上的箴言、國文課讀的〈母親的教誨〉、歷史課念的德先生與賽先生，讓胡適陪伴我們度過青澀的求學時光。

但你是否會好奇，是什麼樣的時代背景與人生際遇造就今日的胡適？中研院近代史研究所胡適紀念館特別在2021年12月17日，胡適130歲冥誕當天，開幕新特展「如果我是胡適：關於自由和民主的思考題」。

由經典名言引路，精選大量時論文章，帶我們了解胡適一生追尋的「自由」與「民主」思想，如何萌芽、成熟，又遭逢什麼樣的轉折？ 特展「如果我是胡適：關於自由和民主的思考題」，紀念胡適130歲冥誕，回顧其追尋自由與民主的一生。

圖／研之有物 特展展間特別收錄「胡適談自由」演講原音，你可以在胡適鏗鏘有力的演講聲中，閱覽精心整理的文獻，體會胡適「愛自由比麵包還重要」的民主硬漢精神！ 胡適（1891－1962）原名嗣穈，民初的知青多少受到達爾文「物競天擇，適者生存」理論的影響，胡適也不例外，自行改名為「適」，可見西方思潮對胡適的深遠影響。

胡適的啟蒙導師是父親胡傳，他親筆為不滿三歲的兒子編寫一部四言韻文《學為人詩》，這是胡適念的第一部書，可見東方哲學與西方思潮同為塑造胡適思想的養分。

圖／研之有物 胡適崇尚個人主義、獨立自主，而這正是自由、民主得以發展的基石。

然而，出身東方社會的胡適卻須「容忍」某些習俗，其婚姻便是傳統的「父母之命」。

14歲時由母親為他訂下婚約，儘管心裡抗拒，但為了不讓寡母傷心、不忍未婚妻苦等，終究在1917年完成學業後與江冬秀女士完婚、相守偕老。

我們可從胡適留下的書信中，看到他嘗試在自由思想和親情壓力間尋找出口。

1917年1月16日，他在〈病中得冬秀書〉中轉換了心境，對何謂「自由」有了新的體悟： 豈不愛自由，此意無人曉；情願不自由，也是自由了。

「容忍」不僅體現在家庭、婚姻等私領域，更是胡適提倡的自由主義中相當重要的理念，他認為在擁護民主的同時，也要容忍反對黨，保障少數人的自由權利。

尤其在《自由中國》刊物活躍期間，一度掛名發行人的胡適更加強調「容忍是一切自由的根本」，希望政府能容忍知識份子對施政的評論。

另一方面，胡適對於媒體的職責也有所提醒，今日朗朗上口的「有幾分證據，說幾分話」就是出自胡適對《自由中國》創刊十週年的勉勵。

可惜1960年9月雷震案爆發，《自由中國》負責人雷震以涉嫌判亂罪被捕，胡適為其求情未果，深感數十年來爭取言論自由的努力落空，不禁萌生無力與悲哀感，身體狀況也每況愈下，只能寄望未來世代能實現自由民主理念。

特展呈現多則胡適對自由民主的經典發言，也設計了留言互動區，想想如果我是胡適，面對國家危急之際，該怎麼做？圖／研之有物 常設展的最後一個展櫃有一本胡適臥房裡的日曆，時間停留在1962年2月24日，這天剛好是中研院第五次院士會議，長年飽受心臟病之苦的胡適出院不久即勉力主持會務，不幸在下午舉行歡迎酒會時病情復發，一代哲人就此與世長辭。

來到中研院，漫步胡適紀念館、故居及墓園，如同閱讀一本前人為民主開路的血淚史。

在胡適逝世60年後的今日，自由民主已成為臺灣根深柢固的價值，胡適天上有知，應會感到欣慰吧！ 日曆停在1962年2月24日，胡適晚年身體欠佳，住處還設有多處警鈴，以防緊急狀況發生。

圖／研之有物 胡適與夫人長眠於中研院旁的山丘，現為胡適公園。

長子胡祖望之墓、次子胡思杜紀念碑陪伴在側，一旁還有楊英風塑造的胡適半身像、刻滿胡適墨寶的箴言牆。

圖／研之有物 【胡適紀念館】 開館時間：每週三、五、六，9：00至17：00免費參觀 地址：臺北市南港區研究院路二段130號 當期展覽推薦：特展「如果我是胡適：關於自由和民主的思考題」 更多資訊：胡適紀念館官網、官方臉書、環景導覽 延伸閱讀 生態方舟啟航！探索中研院標本館與淺山森林別再說她是狐狸精！主持祭祀、帶兵作戰，上古惡女妲己的歷史轉型正義殷墟考古大發現！走進上古商王的洗澡間，青銅熱水器、去角質小道具「故鄉啊，你還記得我們嗎？」中研院泰雅文物回原鄉今天就去胡適家走走吧！胡適紀念館 發表意見 文章難易度 剛好 太難 所有討論 0 登入與大家一起討論 研之有物│中央研究院 245篇文章 ・ 1967位粉絲 ＋追蹤 研之有物，取諧音自「言之有物」，出處為《周易·家人》：「君子以言有物而行有恆」。

探索具體研究案例、直擊研究員生活，成為串聯您與中研院的橋梁，通往博大精深的知識世界。

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定期定額挺SMC，邀請大家與我們一起踏出改變科學新聞的第一步！ 本文與台灣科技媒體中心合作，內文經泛科學改寫。

本文轉載整合自台灣科技媒體中心《「高溫影響太陽能板效率？」專家意見》資料更新至2022年8月1日，完整文章請見上方連結 太陽能板的標準測試條件：25°C 7月25日，台灣媒體引述歐洲新聞台（Euronews）報導，指出歐洲連日高溫與熱浪，可能會阻礙太陽能板發電。

新聞指出太陽能板多數在理想溫度（25°C）的氣溫下測試效能，而這也是最佳發電條件。

若高於這個溫度，太陽能板的發電效率會開始下降。

對此，台灣科技媒體中心邀請專家解釋台灣的太陽能板發電效率。

臺灣的「矽基太陽能板」有同樣的問題嗎？ 台灣科技大學電子工程學系特聘教授魏榮宗 Q1：現在台灣設置最廣泛的矽基太陽能板，也是在攝氏25度的氣溫情境下，測試發電效率嗎？如果是的話，測試情境與實際發電效率的落差有多大？如果不是，台灣的測試情境為何？ 為了統一評估太陽能板的發電效果，國際上規範太陽能板標準測試條件（StandardTestConditions,STC）為25℃、照度1000W/m²，AM1.5標準光譜[1]之情境。

依照目前的太陽能板測試數據，溫度每上升1℃，太陽能板電壓就會變小，導致輸出功率下降0.35%[2]；但溫度越低，輸出功率反而增加。

台灣夏天溫度高，太陽能板的表面溫度約在45~65℃之間，換算下來，約降低7%至10.5%發電功率。

台灣夏季炎熱，而溫度上升時太陽能板的功率會下降，這樣電真的夠嗎？圖／elements.envato Q2：新聞提到，在上一波熱浪期間，德國的太陽能發電打破紀錄。

對於「發電量破紀錄」跟「發電效率可能降低」之間，似乎有概念上的落差，我們該怎麼理解才正確？ 雖然太陽能板受溫升影響而降低效率，但實際上，夏季日照時間最長，太陽光垂直照射太陽能板使輸出電流更高[3]，所以即便扣除7至10.5%的發電功率以及下雨影響，台灣夏季平均每日發電量仍高於冬季40-60%[4]。

德國緯度比台灣高，夏冬日照時間差距比台灣更大，熱浪期間長期不下雨，增加發電量的比例遠高於溫升影響，所以發電量破紀錄是必然現象。

Q3：對於高溫可能降低太陽能轉換效率，我們有什麼措施或是技術，來因應氣候變遷的挑戰？ 太陽能板架設時，要預留下方空間給空氣流通。

三角屋頂施作時，應避免貼平烤漆板，盡量以自然風散熱，降低太陽能板溫度。

研發太陽能板不易受溫升影響發電效率的電池片。

十年前，影響大約每度溫升影響發電效率0.5%，目前已經下降至0.35%，期待未來可以進一步降低溫升影響。

不可忽視的關鍵——日照量 成功大學光電科學與工程學系教授陳昭宇 太陽能電池的效率，必須在特定的標準測試條件（StandardTestCondition,STC）下量測，這樣不同的實驗室或研究團隊所得到的數據才能互相比較。

這些條件包含了1000W/m2 的光照強度、攝氏25度與特定的太陽能光譜分佈（AM1.5G）。

然而，當太陽能電池真正應用時，情境大不相同。

矽晶太陽能電池的轉換效率，的確會隨著溫度的上升而下降。

就算沒有熱浪來襲，屋頂型太陽能電池的工作溫度，在晴天也會處於40度到50度左右，基本上不會以25度的條件發電。

一般太陽能模組溫度每增加一度，太陽光電板之效率將降低0.4%至0.5%，因此相對於沒有熱浪的情況而言，熱浪所增加的高溫對於效率的降低可能只是很小的影響。

而發電量是「光照強度」×「轉換效率」，炎熱的天氣通常伴隨著較強的日照，很少遇到炎熱的陰天或雨天，這意味著光照強度整體上升。

因此，大部分高溫情況下會得到較高的發電量，是因為日光強度提升，彌補了發電效率的下降。

就好比一張滿分100分的考卷，你答對九成，分數是90分；滿分是120的考卷，你答對八成，分數則是96分。

圖一是7月26日，成大光電系系館頂樓太陽能系統的發電情形。

紅色是溫度，綠色是日照量，藍色是發電功率——發電功率與日照量是高度相關的！ 圖一：2022年7月26日，成大光電系太陽能系統發電情形。

圖／SMC 圖二是5月2日，溫度只有攝氏20度左右，接近太陽能最佳轉換效率之溫度。

然而，因為日照大量減少（綠色），因此發電量也大減。

圖二：2022年5月2日，成大光電系太陽能系統發電情形。

圖／SMC 因此，該篇報導只注重轉換效率與發電量，未考慮到日照量的變化，是錯誤的連結。

另外，值得一提的是，歐洲地區的用電尖峰是在冬天為了避寒，然而這個季節的太陽能發電量是相對較少的。

台灣的情境剛好相反，我們的用電尖峰是在夏天，太陽能的供應相對高，因此我們在供給與需求的匹配上比較有利，地理條件對於使用太陽能支援尖峰供電也相對容易。

註解 註一：太陽輻射進入地球時，會受不同的入射角度與大氣層厚度影響；AM1.5標準光譜是指太陽光以48.2度夾角，穿過1.5倍大氣層到達地表的平均輻射照度。

註二：元晶模組規格書註三：氣候月平均／日照時數註四：台電自有太陽光電發電運轉實績 發表意見 所有討論 0 登入與大家一起討論 台灣科技媒體中心 46篇文章 ・ 324位粉絲 ＋追蹤 台灣科技媒體中心希望架構一個具跨領域溝通性質的科學新聞平台，提供正確的科學新聞素材與科學新聞專題探討。

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