韓國氾濫的新興宗教(上):新天地教會與「世越號獻祭說」
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因此,韓國民眾如今大聲批評「邪教害人」,讓韓國邪教爭議再一次浮出檯面, ... 為了達到「眼見為憑」的最佳效果,參加聚會的人數自是越多越好,但有 ...
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韓國氾濫的新興宗教(上):新天地教會與「世越號獻祭說」,韓國人眼中的邪教
聖依/踏上韓國旅夢
2020/03/09
23973
PhotoCredit:Shutterstock
由於這整波疫情快速擴散,關鍵之一來自韓國「新天地教會」的一位女性患者,除了不願意配合檢驗,還在有症狀未確診前多次進出教會、婚禮、集會等大型聚會,造成大規模感染;此外,在韓國政府追查這位教徒的相關接觸史時,也因新天地教會的消極配合遭受到很大的挑戰。
韓國疫情嚴重,確診人數持續飆高,3月3日更爆出首爾醫院群聚感染,激增100多人確診;近來當地民眾普遍對疫情感到高度不安及不滿的情緒,筆者亦能明顯感受得到。
由於這整波疫情快速擴散,關鍵之一來自韓國「新天地教會」的一位女性患者,除了不願意配合檢驗,還在有症狀未確診前多次進出教會、婚禮、集會等大型聚會,造成大規模感染;此外,在韓國政府追查這位教徒的相關接觸史時,也因新天地教會的消極配合遭受到很大的挑戰。
因此,韓國民眾如今大聲批評「邪教害人」,讓韓國邪教爭議再一次浮出檯面,也讓國際媒體注意到韓國社會中潛藏已久的新興宗教問題。
與其他亞洲國家有些許不同,韓國當前的宗教信仰,以來自西方的基督新教(개신교)和天主教(천주교)為主流,兩者合計約佔所有人口的49%。
(2020年調查統計如下圖)西方宗教在韓國壯大的原因,可回溯到日佔時期,日本殖民政府在韓半島採行宗教自由的方針,西方主流宗教與當地薩滿信仰結合,很快吸引了大量民眾,也逐漸奠定其地位。
韓國(泛)基督新教與天主教信仰者,高達全體人口近五成。
(深藍色為天主教、淺藍色為基督新教,橘色為佛教,其餘為無宗教信仰或其他)。
然而,在基督教於韓國「本土化」的過程中,由於對教義的解讀、教會的組成方式、甚至對宗教經典的解讀均不同,隨著日後發展,也延伸出許多「異端」:例如近來引發高度爭議的「新天地教會」,雖號稱自己是基督教會,但其主要教義卻是片段援引《啟示錄》章節,並稱「教主李萬熙是基督在世上唯一的代言人,只有加入(新天地)才有機會獲得永生。
」
(以下內容主要針對韓國特殊社會事件討論,非指韓國宗教界普遍現狀、亦非為特定宗教宣傳,建議斟酌閱讀)
新天地教會三大特點,擊垮韓國防疫線
直到今日,依然有著為數不少的「新天地教會」信眾拒絕揭露身份,潛伏在韓國社會當中──許多人不願曝光及配合檢驗,成為韓國當局頭疼的對象,更讓教主成為韓國社會千夫所指的抨擊對象。
強大壓力下,近日新天地教主李萬熙被迫「走下神壇」,在鏡頭前下跪道歉。
為何這個新興宗教,會成為多數韓國人眼中,如今疫情嚴重的罪魁禍首呢?綜合韓國大多數媒體的報導,主因有以下三個:如同非法直銷的商業模式、潛伏在其他教會的教徒,以及「患病就是有罪」的偏激思想。
主因一:大型洗腦聚會成病毒傳播溫床
在新天地教會之中,信徒必須透過「自我犧牲奉獻」以及「有效的傳教」,來提升自我在教會中的地位,以便確保「獲得永生的有限席位」。
而為了讓教徒完全投入身心以及金錢,專業的洗腦模式必定是重要的一環,普遍的方法之一就是進行大型的傳教聚會。
記得多年前看過的一本日本漫畫《異教主》,故事參考「沙林毒氣攻擊事件」的策劃與執行者、日本邪教「奧姆真理教」與其教主麻原彰晃,描述了邪教的產生及其模式。
當中並講述這類邪教是如何運用大型聚會,藉由塑造集體意識滲透教徒的思想,並透過集會中的「呼喊」以及「見證」,讓其產生歸屬感及認同感。
為了達到「眼見為憑」的最佳效果,參加聚會的人數自是越多越好,但有基本防疫概念的人都知道,在傳染病肆虐情形下,毫無防備的大型聚會簡直就是病毒傳播的溫床,也造成韓國此次的疫情破口。
主因二:派「間諜」滲入其他教會,拒絕身分曝光
不擇手段的傳教模式,也是新天地教會讓人詬病的爭議之一:為了吸收新的信徒,新天地教會的教友,甚至會秘密潛入其他教會進行「間諜工作」。
此類教徒被稱為「秋收人」(추수인):他們會先完全隱藏自己來自新天地教會的身分,甚至積極參與教會活動,塑造自己全心奉獻的形象,進而得到在其他教會的更高地位。
接著,秘密教徒的主要任務是在獲得其他教徒的信任後,進而於教會內製造事端、鬆動信仰,「有效破壞其他教會後,再吸收/接收新的教徒。
」
而根據新天地教會的教條,「秋收人」一旦身份曝光或任務失敗,將可能遭受驅逐而失去永生的機會──這也成為如今許多此類教徒,打死都不肯承認自己來自新天地教會的主因之一,自然也大幅增加韓國政府訪查潛在感染者的難度。
圖/Shutterstock
主因三:「患病就是有罪,得病就得淘汰」
疫情爆發之後,韓國網友經常嘲笑新天地教會信徒「信教就不會得病」的天真思想。
但真實情況其實更為殘酷:在新天地教會之中,並非認為「信教就能治病」,而是更荒謬地相信「患病就是有罪」;教徒們身體的健康程度,會影響其在教會中地位。
該教會相信,那些得病的教徒是「不夠虔誠」才會得病,是「上天給的懲罰」,教徒一旦得病,可能面臨立即被驅逐出教會。
新天地教會也利用此點,淘汰他們認為「沒有用處的信徒」。
也因為如此,許多新天地教會的成員不願意承認自己有患病可能性,當然也拒絕配合檢測。
「世越號邪教說」氾濫邪教引發的社會爭議
除了新天地教會引發的事件,其實韓國許多社會事件或議題,也常常與「邪教」扯上關係。
最為台灣人知曉的事件之一「世越號事故」,便曾經有著「邪教獻祭」的陰謀論爭議:
韓國「世越號事故」為發生2014年4月16日的重大船難,世越號原訂由仁川出發至濟州島,船上載了400多名韓國安山市檀園高等學校的高中學生,準備畢業旅遊。
但出發不久便發生意外,最後竟因救援延誤,造成304名乘客和船員罹難,成為韓國近年來最嚴重的災難之一。
事後,韓國各界不斷檢討,如此可怕的災情究竟為何會出現。
主因大多被歸為「人禍」:包括船長及部分船員在第一時間的誤判,以及事件發生後違反職業道德與倫理,自私地丟下船上學生逃跑。
此外當時韓國政府錯判事故嚴重性,未能及時應對,隨之而來「監管機構鬆散、執行法規不力」等批評聲浪更是不斷。
當中最讓韓國社會大力抨擊的,就是時任韓國總統朴槿惠收到報告後,並無即刻反應,直到事發7小時之後才緩緩出現在救援指揮中心,且之後在總統的指揮之下,在災難的救援黃金時期,政府仍拒絕100多位民間救助人員主動協助,並出現謊報實際災情的弊端。
凡此種種錯誤到令人不可思議的決策,竟也讓韓國民間出現了「邪教獻祭」之說。
種種「疑點」包括:世越號船主俞炳彥是新興宗教「救援派」的創始人,並疑似和朴槿惠「密友」崔順實之父,崔太敏創立的新興宗教「永生教」有關。
出事當天大霧瀰漫,為何只有世越號強行出港?船長李俊錫下令學生待在原地,自己搶先逃生⋯⋯等。
而韓國前總統朴槿惠在事件中的無所作為,甚至阻攔民間救援,更讓韓國民眾有諸多聯想。
很多人甚至懷疑這起船難事故,根本就是邪教安排好的「活人獻祭」:無辜慘死的少年少女,就是要復活韓國「地下總統」崔順實的父親,也是「永生教」創始人崔太敏。
當然,這類論述顯然均缺乏事實根據、純屬臆測。
但回顧當時,這種種難以理解的無稽說法,卻一度在韓國引發極其廣泛的討論和媒體「追蹤報導」,足見韓國新興宗教、甚至邪教氾濫的冰山一角。
下篇:韓國氾濫的新興宗教(下):街頭詐騙外國人、企業化宗教洗腦,邪教成韓劇熱門主題
執行編輯:邱佑寧
核稿編輯:張翔一
新天地教會
韓國
邪教
宗教
武漢肺炎
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