非同一性的哲学——从《启蒙辩证法》到《否定的辩证法》

《启蒙辩证法》是一个极为晦涩的文本，也是阿多尔诺（包括霍克海默）藉此对西方 ... 积极地启蒙概念，也就是说，启蒙辩证法是启蒙的内在批判，而非一种反启蒙的非理性 ... ViewItem    Home OAIDataPool OAIHarvestedContent ViewItem   Home OAIDataPool OAIHarvestedContent ViewItem JavaScriptisdisabledforyourbrowser.Somefeaturesofthissitemaynotworkwithoutit. Browse AlloftheLibraryCommunitiesPublicationDateTitlesSubjectsAuthorsThisCollectionPublicationDateTitlesSubjectsAuthorsProfilesView MyAccount Login TheLibrary AboutNewSubmissionSubmissionGuideSearchGuideRepositoryPolicyContact Statistics MostPopularItemsStatisticsbyCountryMostPopularAuthors 非同一性的哲学——从《启蒙辩证法》到《否定的辩证法》 Export CSV RefMan EndNote BibTex RefWorks Author(s) 肖扬东 Contributor(s) 郭金彬 Keywords 启蒙辩证法;否定辩证法;非同一性EnlightenmentDialectics;NegativeDialectics;Thenon-identity  Fullrecord Showfullitemrecord URI http://hdl.handle.net/20.500.12424/1072078 OnlineAccess http://dspace.xmu.edu.cn:8080/dspace/handle/2288/43716http://210.34.4.13:8080/lunwen/detail.asp?serial=7583 Abstract 长期以来，阿多尔诺都被视作一位杰出的悲观的文化批判主义者，其哲学思想却一度遭人忽视乃至遗忘。

近年来，随着国外对阿多尔诺思想研究的复兴，国内学界也逐渐地重视起这位西方马克思主义者，其哲学思想也被进一步地加以分析和探讨。

在借鉴以往研究成果的基础之上，本文试图通过对阿多尔诺的两部主要哲学著作——《启蒙辩证法》和《否定的辩证法》——的相关解读，来揭示《启蒙辩证法》和《否定的辩证法》的内在关联，以期从这种内在关联中来把握阿多尔诺的哲学精神。

《启蒙辩证法》是一个极为晦涩的文本，也是阿多尔诺（包括霍克海默）藉此对西方文明的一次重新审视，在这次文明的重新审视中，阿多尔诺（包括霍克海默）清楚地指出，就启蒙思想的最一般意义而言，启蒙的根本目标就是要使人们摆脱恐惧，树立自主。

然而，在启蒙的发展过程中，启蒙却走向了其反面，成为了一种新的神话形式，并构筑了一道新的同一性壁垒——工具理性的统治。

作为一种具体的表现形式，文化工业提供了一个绝妙的范例。

阿多尔诺（包括霍克海默）指控，在工具理性占据统辖地位的现代社会，文化工业替代旧的意识形态而充当了一种新的意识形态，通过娱乐这种极为巧妙的方式，文化工业达到了对大众的欺骗、控制和新的奴役。

对阿多尔诺而言，启蒙的批判是为了积极地启蒙概念，也就是说，启蒙辩证法是启蒙的内在批判，而非一种反启蒙的非理性主义的批判，正是这一理论冲动把阿多尔诺引向“否定的辩证法”，“它努力通过概念超越概念”。

阿多尔诺认为，改变概念的方向，使之从同一性转向非同一性，这是“否定的辩证法”的关键（辩证法始终是对非同一性的意识）。

“否定的辩证法”的目的就在于正视矛盾的主观性，“它的运动不是倾向于每一主体和其它概念之间的差异中的同一性，而是怀疑一切同一性；它的逻辑是一种瓦解的逻辑；瓦解认识主体首先直接面对的概念的、准备好的和对象化的形式。

”由此，通过对概念拜物教的清除，通过对体系哲学和同一性原则的批判，阿多尔诺像他所心仪的本雅明一样，致力于一种“微观学方法”，将焦点集中于非概念性、事物的特殊性之上。

因此，从《启蒙辩证法》到《否定的辩证法》的道路，是一条通往非同一性的哲学之路。

它最终在《否定的辩证法》中得到完成：通过对同一性的批判，通过对绝对否定的原则和主客体关系的阐述，阿多尔诺走向了非同一性哲学，并试图在非同一性哲学的框架中实现人与自然，人与人自身的和解。

AbstractOnceuponatime,Adornowasregardedasanexcellentpessimisticcritictoculture,buthisphilosophywasneglectedandoblivious.Recently,withtherenaissanceoftheAdornointheforeigncountry,thescholarsinourcountrybegintoattachimportancetothiswesternMarxist,hisphilosophyisdiscusseddeeplystepbystep.Relyontheavailablestudies,mythesistrytodisclosetherelationbetweentheEnlightenmentDialecticsandNegativeDialecticsthroughthedeepreading,andhopetomasterthespiritoftheAdorno’sphilosophy.TheEnlightenmentDialecticsishardtounderstand,itisalsothescantothewesterncivilization,bythisscan,Adorno(includingHorkheimer)pointoutclearly:inthemostgeneralsenseofprogressivethought,theenlightenmenthasalwaysaimedatliberatingmenfromfearandestablishingtheirsovereignty.But,inthecourseoftheenlightenment,theenlightenmentbetraysitself,becominganewkindofmyth,andhasbuiltanewbulwark-theruleoftheinstrumentalreason.Asaconcreteshowing,thecultureindustryprovideanexample.Adorno(includingHorkheimer)indict,inourmodernsociety,atthemercyoftheinstrumentalreason,thecultureindustryhasbecominganewkindofideology,bywayoftheentertainment,thecultureindustrydeceives、controlsandenthrallsthemass.ButtoAdorno,thecritiquetotheenlightenmentisforthepositiveconceptoftheenlightenment.Thatistosay,Theenlightenmentdialecticsistheself-criticism,notaanti-enlightenmentandanti-reasoncriticism,itisthistheoryimpulsionthatleadsAdornotothe“NegativeDialectics”,“itstrivestosurpassconceptbyconcept”.Adornorealize,tochangethedirectionoftheconcept,leadtheidentitytothenon-identity,whichiscriticaltothe“NegativeDialectics”(thedialecticsisalwaystheconsciousofthenon-identity).Thetargetofthe“NegativeDialectics”isfacingthesubjectivityoftheparadox,“itsmovementisnotinclinetotheidentityinthedifferencebetweenthesubjectandtheconcept,butsuspectsalltheidentity;itslogicisacollapsedlogic;overthrowtheconceptual、arrangedandobjectiveformwhichthesubjectfacesfirstly.”So,throughthegettingridofthecultoftheconcept,throughthecritiqueofthesystematicphilosophyandtheidentityprinciple,Adornocommithimselftothemicrocosmicway,hepayhisattentiononthenon-conceptandtheparticularity.So,theroadfromEnlightenmentDialecticstoNegativeDialecticsistheroadtothephilosophyofthenon-identity,whichcompletesintheNegativeDialectics:throughthecritiqueoftheidentityprinciple,throughtheexpatiationtotheprincipleoftheabsolutenegativityandtherelationshipofthesubjectandobject,Adornocomestothephilosophyofthenon-identityandtrytorealizethenon-compulsionreconciliationbetweenthemanandman,manandnature.Keyword:EnlightenmentDialectics;NegativeDialectics;Thenon-identity学位：哲学硕士院系专业：人文学院哲学系_马克思主义哲学学号：200105004 Date 2013-07-02 Type thesis Identifier oai:dspace.xmu.edu.cn:2288/43716http://dspace.xmu.edu.cn:8080/dspace/handle/2288/43716 Collections OAIHarvestedContent entitlement   ShowStatisticalInformation Exportsearchresults Theexportoptionwillallowyoutoexportthecurrentsearchresultsoftheenteredquerytoafile.Different formatsareavailablefordownload.Toexporttheitems,clickonthebuttoncorrespondingwiththepreferreddownloadformat. Bydefault,clickingontheexportbuttonswillresultinadownloadoftheallowedmaximumamountofitems. Toselectasubsetofthesearchresults,click"SelectiveExport"buttonandmakeaselectionoftheitemsyouwanttoexport. Theamountofitemsthatcanbeexportedatonceissimilarlyrestrictedasthefullexport. Aftermakingaselection,clickoneoftheexportformatbuttons.Theamountofitemsthatwillbeexportedisindicatedinthebubblenexttoexportformat. Close