靜思茶道存在的必要性 - 慈濟

靜思茶道課務組規劃，從靜思茶道歷史與課程開始講述，接著認識茶器、茶葉種類，小壺、大壺的泡法，茶花的實作欣賞，茶食的選用，禮的規範、樂的薰陶，茶事 ... Skiptocontent Skiptomainnavigation Skipto1stcolumn Skipto2ndcolumn 全球社區網 12月30日 搜尋 Move Close ｜社群｜聯絡 首頁 全球新聞、活動全球 臺灣大愛感恩科技 志業體活動報導 臺北 基隆 新竹 桃園 苗栗 臺中 彰化 南投 雲林 嘉義 臺南 高雄 屏東 臺東 花蓮 宜蘭 外島 亞洲斯里蘭卡 柬埔寨 中國大陸 日本 香港 菲律賓 新加坡 汶萊 馬來西亞馬來西亞分會 吉打分會 馬六甲分會 雪隆分會 越南 泰國 印尼 約旦 歐洲 美洲美國美國總會 紐約分會 華府分會 新澤西分會 芝加哥分會 德州分會 達拉斯分會 北加州分會 夏威夷分會 加拿大 中美洲 南美洲 大洋洲澳洲 紐西蘭 非洲 慈濟年表 搜尋：大藏經 志工專區登入活動訊息 登入大藏經 登入新版大藏經 e生無量數位學習網 聯絡慈濟 入經藏。

共修訊息 大愛感恩科技 首頁全球新聞、活動臺灣臺北靜思茶道存在的必要性 靜思茶道存在的必要性 2019/03/14|◎彭鳳英／臺北報導 Tweet2019年靜思茶道海外暨大陸專班，初階三班的學員有三十二位來自美國，六位來自加拿大，第一堂「近悅遠來結好緣－靜思茶道歷史與課程」由楊美瑳、黃貞宜兩位老師授課。

第二堂「雨過天青雲破處－茶器之認識與使用 」有蔡玲芬、郭錦燕、游孟雅三位老師，還有多位隨堂老師陪伴在側。

靜思茶道課務組規劃，從靜思茶道歷史與課程開始講述，接著認識茶器、茶葉種類，小壺、大壺的泡法，茶花的實作欣賞，茶食的選用，禮的規範、樂的薰陶，茶事人文、八種茶事特性，將家庭茶落實在日常生活中。

宗旨在於培養具有教學能力、行政能力、布置功力的師資群。

◎存在的必要性 課程開始，黃貞宜老師做了個調查：「第一次參加茶道專班的，請舉手。

」三十八位學員，都不是新手上路。

據了解，美國學員中超過十位，參加七次以上專班學習。

老師說：各位同學習茶多年了，所以不會講很多跟茶有關的技術、知識；我以一顆很真誠的心和大家講靜思茶道的精神。

貞宜老師恭敬地拿起德凡師父編撰的《靜思茶道》，問：有沒有仔細看，裡面的章節是怎麼連貫的，書中的脈絡在什麼地方？學員們不約而同地拿起課本，翻到第四十頁「近悅遠來結好緣－靜思茶道歷史與課程」。

今天(3/14)靜思晨語時，上人說道，說法者遠住，聞香知所在。

說法之人，遠離市集住於鎮，名為遠住，悉聞之近身所在。

雖然講的人很遠，可是你還是聽得到，是不是和「近悅遠來結好緣」相互呼應、相應證的。

德凡師父說了八個字「去妄存真，心心相印」，我們要時時拿出真心與上人心靈契合，透過各種方式把上人的法巧妙的運用在茶道裡，和大眾結好緣。

所以，每天聞法才能落實在生活中，希望大家能夠融會貫通。

再說「固本固根」，固什麼本？就是固這本《靜思茶道》。

固根是固《無量義經》，以該經義為法源，也就是上人的思想、上人的法。

在規畫、設計茶道課程或是活動時，要根據《靜思茶道》和《無量義經》。

透過茶道教學推動慈濟人文與內涵，致力於人間菩薩大招生。

貞宜老師以早上團隊默契時間，德凡師父的殷切叮嚀期勉學員：如果靜思茶道不是為了傳法、人間菩薩大招生，就沒有必要存在；我們要很清楚，靜思茶道存在的必要性，就是為了傳法，為了人間菩薩招生。

◎三心三力合一 講述「靜思茶道八禮法」、「三種茶道形式」之後，楊美瑳老師接續說明，靜思茶道老師必須具備「三心三力合一」。

一、教學能力－如日普照世間，以身作則培養感恩心增長教學實力；帶動師資無私回報眾生恩，以固本固根，威儀親切莊重為努力方向。

二、行政能力－如月規律運轉，以身作則培養尊重心增長行政能力；帶動師資自愛自重守規矩，三無漏學、人事上軌就序為努力方向。

三、布置功力－如星美麗燦爛，以身作則培養愛心增長布置功力；帶動師資美善人心自在，簡樸素雅、氛圍寧靜祥和為努力方向。

「靜思茶道多好啊！有禮法、有制度、有組織章程……」八十歲了，滿頭銀髮依然精神奕奕的楊美瑳老師，進入慈濟三十年，讓她的生命更豐富；不然的話，現在她在做什麼？坐在家裡發呆，還是去Shopping、喝下午茶。

她笑著說：「天天如此也會覺得很無聊、很空虛，人生就不踏實了。

」每秒鐘都做對的事，感覺很踏實；面對生死，她非常坦然：「什麼時候走，都沒關係，因為我每天都做好該做的事，做不了就放下，要發生什麼事我不知道，發生了我就面對它。

」 說到踏實，美瑳老師問：日本現在很流行「單充」，知道嗎？單獨的單、充實的充；也就是一個人的時候，也可以獨立、很充實的過日子。

她以自己為例：我們現在也是孤獨老人家，所以當我出門的時候，他(杜俊元師兄，美瑳老師的先生)必須要單獨過生活，就是單充。

◎一切唯心造 來自美國的施貴美，開始學茶道的時候，覺得泡茶很簡單，為什麼要學？當她學了以後，才知道茶道不是只有學泡茶，其實是在學人生的道理。

以前她的脾氣不太好，學習茶道後，慢慢明白做每一件事都要靜靜的、慢慢的，要把心定下來，才能夠泡出好茶。

也明白了上人所說的「靜思」，原來有這麼深的道理存在，因此她喜歡上茶道。

2007年，施貴美幫先生(陳德漢)報名茶道研習，當時陳德漢不以為然：泡茶是女人家的事，不是男人家的事。

上了第一堂課，被李六秀老師優雅的儀態吸引了，從此每一年都回來研習。

因為家裡有茶園，從小喜歡喝茶，上了靜思茶道課以後，才知道茶的好處，心情不好可以自己泡杯茶，心情很好也可以泡茶喝，而且從茶道中體會了：人生就像茶一樣，心情很好，泡的茶就很好喝；心情不好，茶就不好喝，就像上人說的：一切唯心造，心美，看什麼都美；心情不好時會慢慢沉靜下來，真的是修身養性的好方法，所以陳德漢對茶道愈發感興趣。

陳德漢覺得：「今天的課程非常適合我們海外的學員，一般只是教一些茶的常識，老師告訴我們不是為了喝茶而教茶道，主要是讓我們知道慈濟的由來，為什麼要有靜思茶道；這些對海外人文學校的小孩子非常好，讓孩子知道怎麼喝茶、泡茶。

」 關於教案的設計，對象是誰，該從哪裡教起，還有法的傳承；如果以茶來接引親友、左鄰右舍進來慈濟，是非常好的一個方式。

再以他們住的老人社區，有七、八千人，不少住民知道他們是慈濟志工，就邀請他們去上茶道課，因此結了很多好緣。

第二堂課分組進行討論再設計擬定教案，學員們熱烈討論，有的以人文學校孩子為對象，有的針對社教中心學生，還有要在浴佛節舉辦奉茶接引會眾。

施貴美表示，學習靜思茶道將近十三年，拿了七張結業證書，雖然是社區茶道課的師資團隊之一，但是沒有把教案寫得這麼仔細，對教案製作也比較陌生。

第一堂課老師教學後，才知道教案要怎麼編寫。

◎分別智平等慧 午間祈禱後，進行「雨過天青雲破處－茶器之認識與使用」課程。

工欲善其事，必先利其器。

陸羽《茶經》云：器為茶之父，水為茶之母。

泡一壺好茶，水質、茶葉的選擇固然重要，茶器的搭配更不容忽視。

蔡玲芬老師除了教泡茶，還準備了陶杯與瓷杯讓學員觀湯色、聞香氣、再品茗，學員各有體會。

來自美國的李慧芳，泡茶時就已體會老師的用心，瓷杯中的茶湯顏色確實是比較亮的黃色，陶杯的茶色比較暗一點，香氣也是瓷杯的比較強，陶杯的香氣雖然少一點，可使口感上比較溫潤，回甘味也比較強。

玲芬老師回饋：同學們的心都很靜，微觀人生，用心的當下去關注，喝茶就像生活一樣要處處用心。

林青秀感觸很深：靜思茶器本來就是一套茶具，但是玲芬老師把上人的法融入，把天地萬物之間的法無形中展現出來，茶器就成了我們的道糧。

今天早上，上人開示：我們要對天地萬物，對所有的法，都要細微的觀察，就像我們觀察這杯茶湯一樣。

玲芬老師回饋：茶有它的特性，我們人也有個性，用心觀察，只要用心當下，抱著感恩尊重愛的心情，大家都能夠相處融洽。

「為什麼要將茶湯先到入瓷杯，再倒入陶杯？」吳淑如明白老師的用意：慈悲為首，所有的器具像像器世間一樣，我們要用分別智、平等慧；同樣的一壺茶，不一樣的杯子展現的就不一樣，就像我們同受上人的法，但是每個人的根機、個性不同，所散發出來的氣質也不一樣。

有的比較沉穩，有的比較活潑，但是都會帶有很芬芳的德香。

最重要的是不要有分別心，因為人人都有清淨的本性。

圖左 ：八十歲了，滿頭銀髮依然精神奕奕的楊美瑳老師。

[攝影者：何照烈]圖右 ：學員求法若渴，筆記本密密麻麻的都是老師講的重點。

[攝影者：何照烈]圖左 ：曾淑婉老師隨堂關懷學員，隨時給予解答和鼓勵。

[攝影者：何照烈]圖右 ：施貴美、陳德漢，夫妻倆喜愛靜思茶道人文，每年都從美國回來學習。

[攝影者：何照烈]圖左 ：黃貞宜老師告訴學員，設計教案要遵循的原則。

[攝影者：何照烈]圖右 ：游孟雅老師(右)親切地為吳淑如(左)解說，教案設計該注意的地方。

[攝影者：何照烈]圖左 ：來自美國的郭美玲，喜歡用瓷杯飲茶，因為喜歡飛揚感覺的香氣；她感恩老師指導課程給了他們新的靈感。

[攝影者：何照烈]圖右 ：林青秀師姊(左)說：靜思茶器本來就是一套茶具，但是玲芬老師(右)把上人的法融入，茶器就成了靜思道糧。

[攝影者：何照烈]圖左 ：郭錦燕老師為學員們說明瓷杯、陶杯的特色。

[攝影者：何照烈]   精舍之美暨靜思語 靜思精舍，是慈濟功德會的發祥地，慈濟人稱之為「心靈故鄉」。

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