保羅的價值觀@ blog :: 隨意窩Xuite日誌

願在聖靈帶領之下，來查考保羅的價值觀，作為我們基督徒的選擇人生方向之參考，並願能如保羅享受從神來的屬靈的豐滿之恩典。

原來在保羅的一生中，他曾經有了一百八十度的 ... blogblog日誌相簿影音好友名片 201708120740保羅的價值觀?未分類保羅的價值觀   一個人的價值觀支配了他的人生；因為人總是向著認為最有價值的方向奔跑，並且全力以赴而願達到他的目標。

  各人價值觀之不同，正如其面之異；然而，年輕人必須抱有正確的價值觀，以求光明燦爛的人生是很重要的事。

  願在聖靈帶領之下，來查考保羅的價值觀，作為我們基督徒的選擇人生方向之參考，並願能如保羅享受從神來的屬靈的豐滿之恩典。

  原來在保羅的一生中，他曾經有了一百八十度的大轉變；因他信仰的大轉變，使他的人生觀、價值觀也都大大地改變了。

  我們是否因信了耶穌而有了如保羅的大轉變呢﹖   願我們也能如保羅，信主後的人生觀與價值觀應有新改變，才能算是一個重生的新人了。

  .  ※.  一、保羅價值觀之大轉變   保羅說：  「我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。

 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主期督耶穌為至寶。

 我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。

」  （腓三7~8）。

  這就是保羅價值觀之大轉變，也是他人生觀之大改變的告白。

  .  *  1.他先前以為與他有益的是甚麼﹖   他先前以為與他有益的，就是他屬肉、屬世的福氣。

  他說：  「其實我也可以靠肉體，若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。

 我第八天受割禮，我是以色列族，便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。

 就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的。

 就律法上的義說，我是無可指摘的。

」  （腓三4~6）   他又說：  「我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裏（耶路撒冷城），在迦瑪列門下，接著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，係你們眾人今日一樣。

我也曾逼迫奉這道的人（基督徒），直到死地，無論男女都鎖拿下監。

」  （徒二十二3~4）   由於以上保羅之言，可知他在屬世方有不少值得誇耀的，這就是他在信主前以為與他有益的。

  〈1〉  家世：  生在基利家的大數，是基利家省的首城，古時有大學校，與雅典、亞力山大二城的大學校相等。

羅馬有幾個皇帝該撒，常以這城內數家列八為羅馬國籍，保羅一家就是其中之一。

 （參：徒二十二25~29）   他不僅是出生在有名的大數城，並且長大於耶路撒冷城，在有名的教法師迦瑪列的門下，接受嚴緊的律法教育之法利賽人。

 （參：徒五33~40）   〈2〉  法利賽人：  法利賽是分別為聖的意思。

 在主前一百五十多年，有一派人看見猶太教人不遵守摩西的律法，他們就定意禮守古人所傳的規條，更謹守摩西律法所定的種種條例。

  猶太人看見他們這樣熱心，都稱他們為法利賽人而大得尊榮。

  所以一時有話說：  「兩個人進天堂，內中必有一個法利賽人。

」   後來，耶路撒冷遭遇毀滅，別門的人散亡俱盡，惟有法利賽門至今猶存，猶太人都在守法利賽門的訓誨（根據「聖經備典」之記載）。

  保羅不僅是自誇為法利賽人，且說，就律法上的氣說，是無可指摘的。

  他在眾人面前說：  「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。

」   他又在亞基怕王面前說：  「我從起初，是按著我們教中最嚴緊的教門，作了法利賽人。

」  （徒二十六5；參：加一14）   〈3〉  權勢：  保羅握有「找著信奉基督教的人，無論男女都可捆綁帶到耶路撒冷，逼迫他們到死地」之權柄；所以使基督徒懼怕三分。

 （參看：徒八3，九1~2，13~14、21；加一13）   保羅享有如上之家世、名聲與權柄，豈不是世人所羨慕的，難怪他也把這些認為是與他有益的。

  .  *  2.為何現在因基督當作有損的：   為何保羅把世人所羨慕的，原自己以為與他有益的世福，因基督而當作有損的呢﹖  因為世上屬肉之福，往往對於天上屬靈之永福有所阻礙。

 所以他甘願把世界釘在十字架。

  他說：  「我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架；就世界而論，我已經釘在十字架上。

」  （加六14）   主耶穌指責老底嘉教會說：  「你說，我是當足，已經發了財，一樣都不缺，卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。

 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的著恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。

」  （啟三17~18）   據筆者所了解：  「火煉的金子」就是被試驗過的信心；凡有被試驗過的信心，就可得從信心而來的富足。

 （彼前一7雅二5）   「穿上白衣」表示聖潔，  因主耶穌說：  「在撒狄有你還有幾名是未曾污穢自己衣服的。

 他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。

 凡得勝的，必這樣穿白衣。

」  （啟三4~5）   凡要作羔羊（主耶穌）之新婦的得穿光明潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。

 （啟十九7~8）   眼藥可說是聖靈，因為聖靈就是賜人智慧和啟示的靈，使我們真知道神，並且明白一切的真理。

 （弗一17~19；約十六13）   信心、聖潔、聖靈等屬靈之福氣必向主耶穌買；若一直貪愛世上之福，享受屬世之樂的人，怎能得到屬靈的富足與福氣呢﹖   因為主耶穌說：  「財主進天國是難的。

」   甚至於說：  「你們富足的人有禍了；你們貧窮的人有福了。

」  （太十九23；路六24、20）   在此所說的富足，不僅是錢財上之富足，凡是世上的地位、名聲、權勢、學問等都可包括在內。

  保羅為了獲得從基督來的諸多屬靈之福氣，寧願拋棄屬世之富足，而看為在靈性上是有損的了。

  .......   ※.  二、保羅認識主基督為至寶   *  1.保羅為基督所受之苦難   保羅為了要得著基督，不但丟棄原以為有益的世上之諸多福氣，還為傳基督的福音受了很多很大的苦楚。

  根據哥林多後書第十一章之記載，他說：  「我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。

 被猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下；被棍打了三次，被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裏。

 又屢次行遠路，遭江汀的危險，盜賊的危險，同族的危險，外邦人的危險，城裏的危險，曠野的危險，海中的危隃，假弟兄的危險。

 受勞碌，受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。

 除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。

 有誰軟弱，我不軟弱呢﹖  有誰跌倒，我不焦急呢﹖  我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。

 那永遠可稱頌之主耶穌的父神，知道我不說謊。

 在大馬色亞哩達王手下的提督，把守大馬色城要捉拿我；我就從窗戶中，在筐子裏從城墻上被人縋下去，脫離了他的手。

」  （林後十一23~33）   保羅的身體並不是用鐵打成的，他仍然帶有血肉之體的軟弱之身。

  他說：  有誰軟弱，我不軟弱呢﹖  我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事罷了。

  因此，若無主的保祐，那能如此九死得一生呢﹖   所以他說：  「我原喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆疪我。

 我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫，困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。

」  （林後十二9下~10）   根據他的體驗，他說：  「似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。

」  （林後六9下~10）   諸如此類，保羅在患難中更能體驗到神豐豐富富的恩典。

  難怪他說：  更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。

  弟兄姐妹們！  當我們遇到痛苦患難時，是怨天尤人，還是能讓基督的能力來覆庇我們，以體驗到「受苦與我有益」（詩一一九71）之神的恩典呢﹖   .  *  2.為何保羅認識基督為至寶﹖   〈1〉  他認識耶穌為基督（救主）是獨一的真神：  基督就是希伯來文彌賽亞（救主）的希臘文。

 （約一41）   保羅不僅自己認識耶穌就是基督，蒙主選召後便極力向猶太人證明耶穌就是他們所盼望的彌賽亞。

 （徒九22；十三38~39，十七3，十八5、28）   這位作世人救主的耶穌便是創迼宇宙萬物的真神；怎麼不會以祂為至寶呢﹖  （羅九5；西一15~17）   何況保羅體驗到基督為他死的大恩大愛。

 （羅五6~11；加二20~21）   所以他說：  「誰能使我們與基督的愛隔絕呢﹖  難道是患難麼﹖是困苦麼﹖是逼迫麼﹖是飢餓麼﹖是赤身露體麼﹖是危險麼﹖是刀劍麼﹖  ......因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕。

 這愛是在我們的主基督耶穌裏的。

」  （羅八35~39）   〈2〉  他認識基督有復活的大能得享受永生：  使徒所傳的福音，是耶穌是基督與祂的復活二大信息。

 （徒二22~36；十39~43；十三24~41；林前十五3~4）   保羅不僅認識耶穌是基督，並且極力證明耶穌是基督，在上段已述說過。

  對於耶穌的復活，他也得到啟示，而曉得祂有復活的大能，並且將來也使我們復活享受永生。

  他說：  「我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死；或者我也得以從死裏復活。

」  （腓三10~11）   他在哥林多前書第十五章，以全章的篇幅闡明基督的復活，並說基督之復活，作我們得救的憑據。

  他強調復活一事而說：  「若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了，若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。

 ......基督若沒有復活，們的信便是徒然；你們仍在罪裏。

 就是在基督裏睡了的人也滅亡了。

 但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。

」  （林前十五13~20）   對於將來復活之體，他說：  「我如今把一件奧祕的事告訴你們：  我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候，因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的（靈體），我們也要改變。

」  （林前十五51~52）   因此，我們就可對死誇勝說：  「死阿，你得勝的權勢在那裏死阿，你的毒釣在那裏﹖」  （林前十五55）   因為我們就不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。

 （啟二十一4）   〈3〉  主耶穌基督救他脫離這取死的身體：  信耶穌的目的，在於將來復活進入那極重無比永遠的榮耀之天國享受永生。

  即使暫時不談這耶穌基督賜給人類的最大恩典，我們活在今世就可享受到無窮的屬肉之恩惠。

  保羅亦然，保羅因他的靈修與對主之效忠，享受到一般信徒所享受不到的種種恩典了。

  首先，他體驗到他所願意的善，他反而不能作；他所不願意的惡，倒去作是痛苦。

 這種為罪律所轄制的痛苦，基督把他釋放了。

  他說：  「我也知道在我裏頭，就是我肉體之中沒有良善；因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。

 ......我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。

 因為接著我裏面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。

 我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢﹖  感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。

」  （羅七18~25）   孔子說：  「聞善不能徙，不善不能改，是吾憂也。

」   一個立志棄惡歸善的人才會痛覺其困難；耶穌基督把保羅的這種痛苦解決了，怎麼不使他感謝呢﹖   〈4〉  耶穌基督常在他旁邊加添力量拯救他：  當他冒命為耶穌傳道時，常體驗到主站在他旁邊加給他力量，並救他脫離諸般的兇惡。

  他寫給提摩太的信中說：  「我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我；但願這罪不歸與他們。

 惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見；我也從獅子口裏被救出來。

 主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進入祂的天國。

」  （提後四16~18）   一個深覺萬能的真神必救他脫離諸般的兇惡時，何怕之有﹖  好像一個有父母在身邊保護他的子孩，他何等的心安呢﹖   保羅雖經諸多患難，甚至屢次進入鬼門關，卻因有主在身邊看顧他，而使他不安無事了。

  不僅如此，他尚且滿有把握的「主必救我進祂的天國」之信心，在他的生活中，不但享有平安，且有盼望之喜樂，有何人生比這更快樂呢﹖   所以他在羅馬的監獄中所寫的腓立比書充滿著「喜樂」的字句，差不多每章都有好幾個喜樂的字眼。

 尤其在第四章，他說：  「我靠主大大的喜樂！」   所以他能對信徒說：  「你們要靠主常常喜樂；我再說，你們要喜樂。

」  （腓四10、4）   〈5〉  耶穌基督加給他力量使他凡事都能作：  在保羅的生活中，主基督賜給他一個更寶貴的恩典，就是使他凡事都能作。

  在人世間不如意者，常十之八九；在我們的日常生活中，常有碰壁，幾乎凡事都不能作的軟弱經驗。

  但是保羅說：  「我並不是因缺乏說這話，我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。

 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。

 我靠著那加給我力量的，凡事都能作。

」  （腓四11~13）   耶穌基督賜給他力量，使他凡事都能作；怎麼不使保羅以認識基督為至寶而甘願丟棄萬事看作糞土呢﹖   .......   ※.  結語   在保羅信主後，體驗了無數的一般人所體驗不到的屬靈恩典；使他在諸多患難中卻能享受到平安與喜樂的生活。

  對於死後之去處也有明確的認識與把握，連面對人類最痛苦絕望的死亡之來臨，他像一個打勝仗唱凱歌回國的將軍一般地說：  「我現在被澆奠，我離世的時候到了。

 那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了。

 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主，到了那日要賜給我的。

 不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。

」  （提後四6~8）   弟兄姊妹們！  你選擇甚麼樣的人生觀﹖  你的價值觀是甚麼﹖   你願意多在今生享受，而過著患得患失的生活麼﹖  或願意以基督為至寶，而能過著心靈平安喜樂的生活呢﹖   與其在今生受點苦，寧願選擇那永遠的生命，豈不是我們基督徒應有的人生觀，與價值觀﹖   願與各位同靈共勉之！   ◎撰文／謝忠光◎期數:221期◎1996/02號ch.kusin/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)論重生|日誌首頁|酒徒變信徒上一篇論重生下一篇酒徒變信徒回應 加我為好友日誌相簿影音 全部展開|全部收合 關鍵字 ch.kusin's新文章擁抱每個新的早晨從1200元說起新冠疫情——從防疫到共存潔淨聖殿（約二13-22）西羅亞樓倒塌的聯想信心建立的時刻──危機、真理與禱告教會是真理的柱石和根基擴張帳幕堅固橛子我是同性戀者，我能不能信耶穌？信心的穿透力 ch.kusin's新回應沒有新回應！ blog