孔德的實證主義與「實證主義」 @ 紙很薄 - 隨意窩

201103081633孔德的實證主義與「實證主義」 ?短評. 看了這禮拜的指定文本後，我才發現社會學之父，奧古斯都‧孔德原來是一位自負、狂妄、富有野心的思想家。

紙很薄，但是文章可以偉大如果停止思考，世界就會失去一切進步的可能。

日誌相簿影音好友名片 201103081633孔德的實證主義與「實證主義」?短評     看了這禮拜的指定文本後，我才發現社會學之父，奧古斯都‧孔德原來是一位自負、狂妄、富有野心的思想家。

《社會學理論的興起》中對他有這樣的描述：「孔德是一個可悲的人物，他給缺乏知識的人演講，並致力於為他的追隨者創立一個准宗教崇拜。

這位社會學的創始人，第一個清晰勾畫出社會圖景的人，晚年成為一個精神分裂者直到去世。

[1]」 原來社會學的創立，直接起源於孔德對於一種最高級的科學、一種得以取代宗教指引社會變遷的一種方法與信仰的渴求。

雖然這份渴求不是私人的，事實上承接了上個世代啟蒙學者的意志，與當時人民對於解除法國大革命所帶來的痛苦的普遍呼聲，但是我想我們確實可以進行下面這項歷史假設：如果由另外一位同樣堅毅、膽大同時才華洋溢的學者來架構這個嶄新學科的典範，「社會學」很有可能會變得完全不同。

既然社會學的誕生事實上是人為的，回到歷史的起點，我想「社會學」是有可能「因人而異」的。

無論如何，孔德的社會學仍舊取得了成功，並且迅速發展成為一個在大學裡同時具有勢力和實力的一門學科。

日後的社會學家基本上依循著孔德所建立的社會學的典範，不過從知識社會學和詮釋學的角度看來，我們完全有理由相信孔德的後生晚輩們並沒有全盤接收孔德的主張，而是依自己的需要選取所認同的那一部分，然後聲稱這就是孔德。

而隨著不斷上演的世代輪替，孔德也距離孔德越來越遠。

雖説這是完全正常的現象，但若這種曲解產生了極度不良的誤會，我們就有必要回頭看看，孔德在社會學的一開始，到底是怎麼說的，例如實證主義。

在孔德的原始設計中，「社會學的目標就是致力於發展抽象的理論原理」，而「沒有理論指導的資料收集，對關於社會世界如何運行的知識積累來說將不會產生貢獻」。

[2]也就是說，孔德認為，抽象的理論在社會學這們實證科學中占據了核心的位置，在觀察、實驗、比較、歷史分析的過程中，如果沒有理論的指導，是不可能得出有意義的結論的（這個結論也將是理論）。

對孔德來說，社會是一個可被分析檢驗的有機物，而經過科學方法驗證之後的理論，將會有助於人類運用自己的力量建設一個理想的社會，實證主義就是人類得以達到這個目的最後哲學階段，一種真正成熟的心智狀態。

反觀今日，我們普遍對於實證主義的理解，是不是恰恰好與實證主義一詞的發明者－孔德背道而馳呢？我們一般以為所謂的實證、所謂的科學，就是高度嚴謹的經驗分析：大膽假設，小心求證；有一分證據出一分貨，有十分證據出十分貨，沒有證據就不出貨；為知識而知識，為學術而學術，不帶有現實目的。

我們的實證主義鄙視理論，認為那只是協助認識社會的基礎訓練，也否定哲學，認為那種玄思有害於實用。

可是對孔德來說，這種持不可知論的經驗主義才是真正的無用，虛耗了社會學家的智力與精力。

到底孔德的實證主義是如何演變成為今日我們熟知的實證主義？到底哪一種哲學態度才是可取的？直得我們繼續思索。

[1]第二章，頁9。

[2]《社會學理論的興起》，第二章，頁21、29。

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