【妙法蓮華經】釋經題第01集@ 普獻法師專網 - 隨意窩

「妙法蓮華」，用妙法來形容佛法的殊勝，用蓮花來形容妙法，能夠在世俗的境界當中超越世俗。

佛陀所說的法，就是讓我們在五欲六塵當中，能夠身心清淨，超越世俗。

普獻法師專網~~勤修戒定慧，息滅貪瞋癡~~日誌相簿影音好友名片 201610070809【妙法蓮華經】釋經題第01集?2016一起讀法華【妙法蓮華經】釋經題（01） 我們從今天開始起來念《妙法蓮華經》。

古代有一個祖師，九旬談妙，單單一個妙字講了九十天，現在我們半個小時內來談這個「妙」。

「妙法蓮華」，用妙法來形容佛法的殊勝，用蓮花來形容妙法，能夠在世俗的境界當中超越世俗。

我們知道蓮花是種在淤泥的地方，水很乾淨的話，蓮花就不開花；你用爛泥巴，種起來蓮花很漂亮。

所以我們說蓮花是出於淤泥。

佛陀所說的法，就是讓我們在五欲六塵當中，能夠身心清淨，超越世俗。

佛陀所說的法，就是要淨化我們的身心。

所以佛陀所說的法，甚深微妙的法，我們用蓮花來譬喻。

我把它簡單歸納，為什麼稱為妙法的道理。

第一個最主要的，佛陀所說的法就是要我們轉迷為悟。

一個人如果眼睛瞎耳朵聾，走路很不方便，大白天需要人牽著你走，因為你迷迷糊糊。

我們眾生也是如此，生不知來死不知去，迷迷糊糊來，又迷迷糊糊走，那麼佛法的目的就是要讓我們能夠覺悟、覺醒、覺察，不要再迷糊下去了。

所以第一個就是轉迷為悟，才稱為妙法。

佛陀所說的法都是妙法，都是微妙的法門，能夠使我們轉迷為悟。

第二個，佛陀所說的法，不是只有這部經，還有其它很多種經，都是要讓我們轉染污為清淨。

我們因為一念迷了，所以我們的身口意三業都是染污的，以自我為中心所表現出來的，都是貪瞋痴這種行為。

有了染污的心性，表現出來的都是染污的行為。

那麼佛陀所說的法，就是要淨化我們的身心，轉染為淨。

第三，佛陀所說的法，就是要我們轉煩惱為菩提。

我們對四大五蘊和合的身心，我們牢固的總想身心當中有一個永恆不變的我。

這個永恆不變的我，就是自體愛，有了自體愛，就會有境界愛———身邊周遭的財色名食睡，我要越多越好。

甚至有一天要離開世間了，我們也不想消滅，我們怕消失，所以我們做善，希望將來生天或者是到那一個地方去，這個叫做後有愛。

依佛法來講，你有自體愛、境界愛、後有愛，這些都是煩惱。

佛陀說，諸法皆空，見空就成聖。

所以佛陀所說的法，就是要轉煩惱為菩提，菩提就是覺悟、覺醒了。

第四，是轉苦為樂。

佛陀所說的法，就是要把我們身心所受的一切苦，生命上的、生活上的這一切苦，轉為一種樂，叫做法樂，轉苦為樂。

一個人有宗教的信仰，人生再多的折磨，我們不認為是折磨，這是幫助我們修道的。

俗話說：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」。

可是世間多少人做奸犯科，日子好得很，而那些孝子賢孫呢，卻是子女不長進，讓父母親傷心。

沒有信仰的人就會覺得說我心地這麼善良，為什麼我的子女會不如意？那些人做奸犯科，却是榮華一世？那個憤憤不平的心，你一生就都沒有快樂，覺得老天爺不公平。

憤憤不平之心，也就是你的心苦。

佛陀告訴我們，你所見到的因果是目前的因果現象。

這個人前輩子做了多少善事，這輩子自然就有那個財富，可是他沒有修智慧，這輩子他不知滿足，多還要更多，這個就是麻煩來了。

所以，不是因為他今生做奸犯科有財富，是他前輩子的福報自然就有財富。

現在他所受的榮華富貴是前輩子的善業，而現在他去做奸犯科，慢慢的他將來就要去承擔。

所以因果要拉長來看，拉長來看的話，心理就坦然了。

我這輩子跟誰結婚，生什麼孩子，有孝順沒孝順，你都會心很平靜。

你看世界上的首富比爾蓋茲、巴菲特，那多少錢啊！你看郭台銘，幾百萬的員工。

這個不是無因無故，有因緣的，有因有緣世間集。

像這些人都是前輩子造了很多善事，造橋鋪路，救濟貧困，供養三寶等等，這輩子做什麼事情，怎麼做都是賺錢，錢越賺越多，就能養越多的工人。

所以前因後果要拉長來看，過去的叫做昨天、前天、大前天、一年以前、十年以前、二十年以前，前前復有前前。

佛陀告訴我們，從時間去觀察，生命的一切一切都有它的前因後果。

譬如早上起來，肚子餓了，你才想吃飯。

因為肚子餓想吃飯，吃飽了你就不想再吃了，人家再請你吃你也不要了。

世間的一切現象，它的發生、它的結果，有它的關係，叫做因果關係。

你了解這種因果關係，這一生當中你所遭遇的挫折困境逆境，你就能夠吃苦當作吃補，不以為苦。

這一生當中我所受的一切，我償還了這個業債。

你看有些人辛辛苦苦賺錢存錢，人家跟你借錢就不還了，這些都是有因果關係。

你以為你很聰明，可是你就迷迷糊糊，那時候你就聽人家怎麼說，你就去投資，後來你醒過來了，我當時怎麼這麼笨！這是什麼原因呢？你跟他之間有因果，當然你自己的貪心也有關係。

所以，了解佛法這種三世因果的話，你就能夠轉苦為樂。

第五，佛法的目的還有一個，就是轉生死為涅槃。

涅槃並不是死亡。

我們的生死是糊裡糊塗來，糊裡糊塗走，尤其現代人沒有什麼宗教信仰，要走的時候很不甘心，死不瞑目。

我就遇到有些信徒要走的時候，眼睛睜開開的。

「師父，我真的不想死！我才四十幾歲，我就這麼走；我的錢存這麼多，我都還沒有享受就這麼走，心裡很難過。

」 何況經典裡面說，人要走的時候，整個腦筋裡面一片空白，或者是迷迷糊糊的。

甚至你會看到你多生多劫來的祖宗、阿公阿嬤，他跟你招手：「孫子，你來啊！你來啊！」有些是魔，變現成你過世的父母，你投生的時候就入到魔道了。

「我的父母來找我了，我就跟他去吧！」迷迷糊糊生死就是這樣子的。

或者這一生造了很多惡業，臨終的時候，你看到很多恐怖的境界，你害怕了。

我們眾生都是迷迷糊糊的生，迷迷糊糊的死。

佛法就是要告訴我們，每一時每一刻每一分每一秒你都要覺醒的狀態，清清楚楚的狀態，不迷糊也不迷惑，好的境界不貪，恐怖的境界也沒有什麼害怕，那麼你走的時候，你就能夠清清楚楚的。

你可以發願：我要投生在一個美好的家庭，好的父母，我要繼續修道。

這是清清楚楚的生死。

你看看現代人，多少人躺在床上，一躺兩年八年十年，很可憐，不得善終。

古代人說五福臨門：富貴、壽命長、健康，還有一個叫善德，喜歡做好事情、做善事，最後還要善終，這是人生最重要的一件事情。

走的時候清清楚楚的。

過去很多祖師要走的時候，一個禮拜前、三天五天前，就預知他要走了。

有位祖師說：「你們看到很多人死的時候是怎麼死的？」有些人說睡著死，有些人說坐著死，有些人說站著死。

他說：「你們有沒有看人倒立死的？」大家說：沒有啦，沒有人倒立死。

他說：「我試試看！」他一倒立以後，他就死了，生死自在。

阿難尊者長得很莊嚴，信徒也很多，這個國家、那個國家的國王都很尊敬他、都很喜歡他。

結果他要離開世間的時候，這個國家的國王說，你就在我這個國家，你的舍利留給我們供養。

人死了，火化以後的舍利子，像水晶一樣透明的，一粒一粒的。

另外一個國王也說：阿難尊者，聽說你要走了，你到我這個國家來，你進入涅槃以後，我們建塔供養你的舍利，我們跟你頂禮膜拜，給我們種福田。

好了，到處都想請阿難去，要死在他們的國家就是了。

阿難尊者走的時候怎麼走呢？他就把那些國王集中在恆河岸邊，他說你們都不要想得這麼天真，我要走了，我這個舍利都給你們。

突然間他飛起來，飛到恆河上方，用三昧真火在空中就這麼自焚了。

不是像我們用點火去燒，不是。

他禪定功夫好，就在河的上邊入滅火化，然後就變成一顆一顆的舍利，這個舍利流到這邊給這個國家，流到那邊給那個國家，每一個國家都有拿到舍利。

你看，聖者連死亡都要度化眾生。

生死自在，那叫做涅槃，進入涅槃的境界，大智慧。

這個就是說，佛法不是離開人生的。

我們人生的這一切，因為我們迷惑了，所以得到了很快樂，失去了很痛苦。

年輕的時候能跑能跳能爬山，登山涉海都可以，現在老了不行了，無常。

所以我們會為這個身體傷透腦筋，我們對這個身體照顧得很好，給它吃好睡好用好，營養充足，最後這個身體給你什麼？老病死。

最無情的就是我們的肉體。

沒有辦法，這個就是宇宙間萬事萬物的必然現象———生老病死、成住壞空，我們的心念就是生住異滅，這是宇宙間的SOP，StandardOperatingProcedure。

宇宙間的萬事萬物，都是按照這個標準作業程序，前因後果、前因後果，不斷地剎那剎那變化。

人老了，上個月跟這個月不同大不相同；越來越老的時候，早上跟晚上就大不相同；再更老的時候，一個小時前是如此，一個小時後又不一樣了，快速變化。

年輕的時候年輕力壯，好像天天都一樣，精神百倍，上山下海什麼都行。

可是，在宇宙的SOP，標準作業程序，一切就是快速的變化，不管你有錢沒錢，生老病死你都要碰到的。

我們學佛法的可貴，就是了解生命的短暫無常，你就會珍惜，你不會浪費生命，整天看電視，整天吃喝玩樂，耗掉你的生命，這個就是殺生。

你會很珍惜你的生命，趕緊要修，修出智慧來。

老了病了死了，一個修行者對這些坦然面對，沒有什麼，這是宇宙的SOP，標準作業程序。

佛陀發現了這個，告訴我們諸行無常，我們要好好去體悟，不要把生命投資在沒有什麼意義的、浪費時間的，虛生浪死。

這個世界你東看看西看看，也是山山水水花花草草，只是擺設不同而已嘛。

你還有這個時間要去那裡玩，把你的生命、金錢、精神耗在那些，一無所得，這個叫愚痴無明。

所以佛法的最終目的，就是要轉無明為般若智慧。

有智慧，你對世間什麼奇奇怪怪的事情，你都不會去好奇，你不會浪費生命去看那些無聊的電視節目。

很多人就是這樣受害，尤其現在的小孩，整天玩手機，有些哈韓劇，哈韓、哈日、哈美、哈什麼東西，生命就耗在那些，很可惜！這個叫用黃金換石頭，寶貴的黃金去換石頭。

換到什麼呢？近視眼、頸脖子痛。

現在醫院生意好得很，為什麼？眼睛受傷的，頸脖子歪一邊的，腰酸背痛的。

因為科技發明，讓你整天沉迷在虛擬的境界當中。

我就遇到很多年輕人，什麼事情都是做一做，不久就被人家辭掉了。

我說，你整天玩電腦，沒有專業知識，你一定會被辭職的，非死不可；你有專業知識，公司就非你不可。

很簡單嘛，不是非死不可，就是非你不可。

所以佛法終究是要讓我們覺醒，了解人生的真價值，了解人生的本來面目，一切都是很快速的流逝，在瞬息萬變的過程當中，你不要把生命去耗在看那些無聊的節目，那些政論家講得天花亂墜，講一大堆道理，根本就是欺騙人的，你沒有那個時間來看這些。

我們讀這部經，先了解到佛陀所說的法，我們譬喻為蓮花，出在淤泥中而不被淤泥所染惑，我們如何在現實人生當中去超越，同流不合污。

所以我們用「妙法」來形容佛法，這種微妙的法就像蓮花出淤泥而不被染污，而且開出很香的花朵。

在短暫的人生當中，我們如何來面對人生，任何事情你不煩惱，你清清楚楚，來綻放你智慧的花朵，而不是說逃避逃離這個世間，佛法不是這樣子的。

就在現實人生當中，了解清楚，你不被它困惑，而又能超越。

這是讓我們了解這部經為什麼用蓮花來形容的道理。

那麼我們如何從世俗凡夫的境界，並沒有離開這個世俗環境，而又能夠去超越，這部經重要的意思是在這裡。

今天先把「妙法蓮華」的譬喻，做個簡單的說明。

（2016/6/22）普獻法師專網/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)修學大乘佛法者，有沒有發出離心...|日誌首頁|【妙法蓮華經】方便品第二（02...上一篇修學大乘佛法者，有沒有發出離心？...下一篇【妙法蓮華經】方便品第二（02）...回應 獅巖洞元光寺♥信箱[email protected] ♥315新竹縣峨眉鄉七星村六寮５３號 ♥電話：03-5809255 ♥電話：03-5809355 ♥傳真：03-5800917 ♥郵撥:元光寺17556391 最新開示 全部展開|全部收合 累積|今日loading...... 關鍵字 google翻譯 全部展開|全部收合