鋼之鍊金術師：真理的真諦| 書生百用 - 獨立媒體

生活與價值源自於渴求，沒有欲望，一切只成為虛無。

「為了不讓你那麼囂張，所以要適當令你們絕望，這是世界的真理。

」──黑豆與真理說 ... 立即捐款 獨媒報導所有文章 #熱話 社運政經社區國際保育媒體生活動物文藝體育社區報 社運政經社區國際保育媒體生活動物文藝體育社區報 獨媒報導 2021年立法會選舉 港區國安法 初選47人案 立法會 區議會 社區報 法庭 專訪 作者登入 想贊助支持獨媒工作？ 關於我們|加入我們|廣告查詢 作者登入 首頁 文藝 週二2015-10-20 書生百用 鋼之鍊金術師：真理的真諦 A A A 分享 最近又重看「鋼之鍊金術FA」，精彩依然，不愧被網民稱為神作。

鋼鍊的人物個性鮮明、劇情緊湊、鋪排嚴謹、武打場面與音樂亦做得出色，最難得的是故事結構完整、結局呼應主題不爛尾，有別於現今很多王道動漫拖戲爛尾收場。

鋼鍊成功的原因，已經有很多人剖析過，我就不贅再分析；今次我想談一談較少人提及的世界觀。

鋼鍊能在我心目中佔有一席位，皆因它的結局，如果沒有結局對真理的詮釋，最多只算是佳作，不過加上結局裡兩度真理之門的情節，令這部作品昇華至另一層次。

真理是什麼？故事裡，「真理」曾經親身說法： 我就是稱為世界的存在，有人叫我做宇宙、有人叫我做神、有人叫我做真理，有人叫我做全，或者一；而我，其實即是你自己。

這段自白玄之又玄，其中「一即是全」，這個鍊金術師經常掛在嘴邊的真理，亦充滿佛家「有即是無」的禪味。

但這到底是什麼意思？世界觀是所有故事的核心。

一個故事的世界觀，沒有對錯之分，只有能否呈現、能否自圓其說的高低之分。

倘若無法自圓其說，再好的世界觀，也只會淪為故弄玄虛的空洞設定。

形上學式的解讀：一即是全 故事中曾對「一即是全」明言解說過。

艾力克兩兄弟被師父留在荒島訓練，要在一個月內領悟「一即是全」的真諦。

愛德華在極度飢餓之際，竟然吃了螞蟻。

近乎死後重生的經歷令他領悟到答案： 假如我沒有吃螞蟻，死後就會被螞蟻分解，然後螞蟻又會被其他動物吃掉……這就是食物鏈。

但不只是生物，這荒島幾萬年前出現，我們才可以在此……萬事萬物都有關係，世界上的萬事萬物都在大循環之中。

在這大循環之中，我與艾爾像螞蟻一樣只是小小的個體，只不過是「全」裡的一個「一」。

但全靠有眾多微小的「一」，「全」才可以存在。

按照主角的解說，不難理解，「全」即是一切事物的總和。

眾多微小的「一」構成了整體的「全」。

這個總和就是宇宙，亦即是世界、真理、神……它們都是同一個東西，只不過擁有不同名稱吧了。

因此，傷疤人哥哥提到「正能量的情緒聚集在一起，世界就會充滿正能量；如果負能量的情緒聚集在一起，世界就會充滿負能量。

」世界是所有人類的整體。

個體整體呈現什麼，世界就變成怎樣。

這種解讀最為普遍，但我認為它無法闡明「真理」煞有介事、加重語氣說的最後一句話：「而我，即是你。

」如果這句話只是重複「一即是全」的意思，便顯得多餘乏味。

作者把這句話留在最後表述，一定有她特殊的用意。

其實，主流對「真理」的解讀是形上學式的。

在這解讀之下，雖然世界是由眾人眾物所構成的總和，但「我」始終只是「世界」的一小部分而已，「我」與「真理」仍然不是某種對等的「即是」的關係。

世界仍然被視為客體對象，是一些被人發現與研究的既定法則（像物理法則），就像等價交換，一直被視為鍊金術的真理，所有鍊金術師都無法擺脫這法則。

這種解讀沒有錯，但不是全對，它只點出了表面真相，並未觸及作者企圖呈現的「真相背後隱藏的真相」。

作者特別以「真理之門」作為故事開端與結束，貫穿整個故事的發展，由始至終都不是要跟讀者述說「構成世界的本源是什麼」這形上學問題，而是探究人與世界之間的意義關係，即是存有論式的關係。

存有論式解讀 「世界依照巨大法則循環，這個循環大到超乎想像，我們了解這個法則之後進行分解與重組，亦即是鍊金術，所謂的生存。

」──愛德華 我們要了解人與真理之間的意義關係，最好的方法就是從故事的主角入手，亦即是鍊金術。

鍊金術是什麼？在鋼鍊的世界裡，鍊金術是一種學問，是世界的法則，如同現實世界的科學家研究科學，鍊金術師則研究鍊金術。

這回答沒有錯。

但它沒有道出鍊金術的另一種面向，即鍊金術與人之間的關係。

鍊金術原本只是冷冰冰的既定法則或知識。

但世界不只是由冷冰冰的法則構成，還包括具有情感意義、能思考、詮釋、行動的人。

因此，「鍊金術是什麼」這問題也許很重要，但「鍊金術於人的意義是什麼」更正中故事的核心。

在鋼鍊的世界裡，鍊金術是人對世界的一種渴求，愛德華與艾爾想令死去的母親復活、綴命之鍊金術師想得到名譽與富裕生活、泉卡迪斯想令孩子復活、馬斯坦想令國家改變、金布里渴求付出靈魂的工作、克塞爾克塞斯國王與新國皇帝想長生不老……人希望通過鍊金術實現自己的願望，實踐自己的生活方式。

「你以為將七種欲望分割出來，你就真的可以超越人類成為神嗎？不要笑死人了」──真理 鍊金術是人對世界的渴求。

欲望因此產生罪與責任。

愛德華與艾爾失去身體，充滿悔疚、泉卡迪斯失去重要器官無法生育、伊修巴爾內戰中國家鍊金術師成為人形兵器……罪與責任，像人的身體一樣，是無從割離的一部分，亦是自由（意志）的代價。

人始終是有限的存在，會有慾望、會受到主體的觀念所限、會受到周邊的客觀環境規範、會死亡。

但人之所以為人，亦在於它的有限性。

人如果失去所有渴求，只會成為空洞的存在。

無限的存有，無所謂超越與創造；只有有限的存有，才會有欲望，才能夠創造與超越。

這就是人的價值所在。

所以，黑豆（霍爾蒙克斯）將七種欲望分割出來，企圖成為完美的存在，最終被「真理」嘲笑，皆因他的行為是自我挫敗。

生活與價值源自於渴求，沒有欲望，一切只成為虛無。

「為了不讓你那麼囂張，所以要適當令你們絕望，這是世界的真理。

」──黑豆與真理說出相同的話。

如果我們用上述理解鍊金術的方式理解世界，同樣我們不應該視世界僅僅為外在於人類、被認知的對象。

我們應該關心的是「世界於人之意義是什麼？」這就是存有論式的典型問法。

存有論者認為，人是世界之中的存在(being-in-the-world)，世界不只是客體對象，一種抽離的時空區域，更是人行動、詮釋、實踐的具有意義的場域。

人與世界本身就恆常同在，人無法抽離世界而認識自己，也無可避免地要從主體出發理解世界。

人怎樣理解這個世界、如何實踐行動，世界亦將會呈現什麼給我們看。

這就像有些人以為世界是黑暗邪惡的、人都是自私自利、任何人都在謀算自己，這時候他自己亦會謀算他人，用各種卑鄙手段對待他人，他人亦因此而報復，於是世界變得愈來愈像自己所想。

因此，人常常以為世界就是怎樣怎樣，其實是用自己囚禁世界。

人以為世界是虛無，因此從他的眼光出發，一切行動都變得沒有意義。

人以為世界是邪惡，世界就變成如他所視的邪惡。

所以，當黑豆（試管裡的小人霍爾蒙克斯）向愛德華等人說「為了不讓人類得意忘形，所以要適當令你們絕望，這是世界的真理」，最終這句話應驗在自己身上。

「我很想知道世界一切，我不要被任何東西束縛著我，我要自由……我這份渴望有什麼不對。

我只是想實現自己的願望。

」──黑豆 這就是鋼鍊的核心思想。

不論世界還是真理，都是由主體出發。

當一個人有所渴求，堅持意志將它實踐出來，就會成為真理。

所以當愛德華對金布里說「我只有不殺人的覺悟」時，金布里深思後說「如果可以堅持到的話，就是真理」。

即使一直被認為是鍊金術的基本法則：「等價交換」，後來艾爾亦很明顯否定它是恆固不變的真理：「為什麼要得到一樣東西，就一定要付出一樣代價？人應該突破既定的規則，發掘新的可能性，人類才有機會進步……如果能突破既定的法則，這世上會有新的真理出現。

」 這個真理，其實就是對應於人在世界中如何詮釋與實踐的生存方式，而不是一個工具、一個等待被發現與研究的對象。

鍊金術是一種實踐欲望與自由的方式，但人往往反被鍊金術囚禁住，亦因此囚禁了世界。

黑豆在故事結尾具體地呈現了這主題。

黑豆渴求自由，企圖通過鍊金術囚禁神（世界），藉此瞭解世界的一切，不再受任何東西束縛，但自由不是能控制多少就能獲得多少的東西。

囚禁神，其實就是囚禁自己。

愛德華原本以為鍊金術是萬能，但在結局裡終於瞭解到黑豆無法明白的地方，向「真理」說： 真理之門裡面，的確齊備鍊金術的所有知識、高深的學問，但我們同時失去自由。

自從打開過門見過真理之後，我以為鍊金術可以解決所有問題。

但事實根本不是這樣。

愛德華說完後，用自己的真理之門（鍊金術）換回艾爾，改變了世界與自己的關係，亦即是改變了世界觀與生活方式（如何理解、詮釋、實踐的方式），解放了世界與自己。

鋼鍊能夠把存有論對世界、真理與人之間的結構關係呈現得如此完整與淋漓盡致，當真是難得一見。

每次看完鋼鍊，我都會不禁在想：「自由到底是什麼？我又有沒有囚禁世界與自己呢？」我也不知道，有時我認為自由顯而易見，但以為自由就能獲得或改變一切，也未免瘋狂。

人，始終是未知的生物。

我始終未悟。

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