羊门_百度百科
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羊门,《圣经》中的城门有象征的意涵。
羊门:是祭司进出的门,也是百姓带着祭物献祭所进的门;是羊羔被宰杀的地方。
羊门象征十字架、基督的救恩,进入羊门, ...
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羊门
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《圣经》中的门
羊门,《圣经》中的城门有象征的意涵。
羊门:是祭司进出的门,也是百姓带着祭物献祭所进的门;是羊羔被宰杀的地方。
羊门象征十字架、基督的救恩,进入羊门,我们的过犯得蒙赦免,我们有天国永生的盼望。
中文名
羊门
外文名
sheepgate
来 源
《圣经》
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《圣经》中的城门有象征的意涵,:1.耶路撒冷城门的象征意涵圣城耶路撒冷有许多城门,尼希米曾重修十座城门(尼三1~32),羊门:是祭司进出的门,也是百姓带着祭物献祭所进的门;是羊羔被宰杀的地方。
羊门象征十字架、基督的救恩,进入羊门,我们的过犯得蒙赦免,我们有天国永生的盼望。
[1]
尼希米从波斯王国的书珊城,经过四个月的流泪祷告,以及至少三个半月的千里跋涉,终于返回故乡首都耶路撒冷。
尼希米夜半起身,轻车简从,从谷门出城,向南绕了半个城墙,亲自勘察城墙与城门的受损现况。
在蒐集好所有相关资料,并且拟妥重建组织分工计画之后,尼希米才召集所有耶城里面与近郊的乡亲,与他们分享他对于重建耶路撒冷城墙与城门的负担与规画。
尼希米的决心与热忱,激起全体乡亲热切的回应。
他们异口同声回应尼希米说〝我们起来建造吧!〞于是大家卷起衣袖,同心合意、奋勇重建耶路撒冷城墙与城门。
尼希米很详细的把这次耶路撒冷城墙与城门重建的参与者姓名身世,以及专业背景,还有各自所负责区段的相关位置,都一五一十的记录下来,甚至连偷懒而袖手旁观的,以及热心而加倍投入的,尼希米也钜细靡遗的一笔一笔留下记录。
由于尼希米这麽仔细的留下这个宝贵的工作日志,让我们今天可以从当中,看出尼希米当年的耶路撒冷城门的名字与相对位置。
在尼希米记第三章所记载的耶路撒冷城墙与城门的重建施工日志里面,我们看见尼希米把羊门的重建摆在第一位置以及最末的收尾处。
可见尼希米认为羊门有其重要的地位。
羊门位于尼希米时期耶路撒冷城墙的东北角,当年要被献为祭物的羔羊都是由羊门被牵入耶路撒冷城,在进入城门之后,有两个相靠的水池,称为毕士大池,其中较大的水池是让贫穷的人以及生病的人来这里沐浴洗身,较小的水池是供给将被献为祭物的羔羊与牲畜在里面洗净。
根据以色列人的传统,每一年天使会奉耶和华差遣,前来搅动毕士大水池的池水,当池水被天使搅动的时候,第一时间进入毕士大水池的病人,不论他所患的是什麽疑难杂症,都会立刻不药而愈。
到了耶稣的时代,这个传统还是被大家所相信与遵守。
根据约翰福音五章的记载,有一位病了三十八年的病人被人放在褥子上抬到毕士大水池边,盼望当池子的水被天使搅动时,他有下水而得到医治的机会。
但是,很遗憾的是,三十八年来,当池子的水被天使搅动时,总有别的病人比他早一步进入池子而得到痊愈。
当时又没有排队挂号的系统,因此,这位动作比别的病人缓慢的病人,每年都失望的离开毕士大池。
当耶稣看见他又来躺在毕士大水池旁,等候天使来搅动池水时,耶稣问他说:你要痊愈吗?他抱怨别人总比他早一步捷足先登。
耶稣对他动了怜悯的心,吩咐他拿起褥子来走。
他的病立刻痊愈,就拿起褥子走了。
因此,有人称此羊门为恩典之门(Gateofmercy)或是医治之门(Gateofhealing)。
在尼希米第三章所记载的十个城门当中,只有羊门是由大祭司所重建,并且被分别为圣(consecrated)。
另外一个让我们注意到与别的城门不同的地方,是羊门并没有设闩或锁。
有圣经学者根据尼希米记后来关于大祭司以利亚实与敌人勾结的记载[参阅尼13:4-7,28],认为这是大祭司以利亚实为了将来好让敌人多比雅与参巴拉容易由此门渗透进入耶路撒冷城而动了手脚。
我们虽然不必否认这个历史解读的可能性,但是,从属灵意义的角度来看,这个由羔羊牺牲献祭而带来我们蒙恩典得医治的羊门,没有闩锁正代表主耶稣为我们牺牲舍命所带给我们的救赎医治恩典是向所有的人都开放的,是不设下门槛的,邀请所有愿意领受的人,都可以从羊门进入。
主耶稣说他就是羊的门(约10:7-9),当我们存着信心走入羊门时,就可以得救,得到保护与带领,得到亲近与供应
[2]
。
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参考资料
1.
圣经中的城门
.新浪[引用日期2013-04-14]
2.
羊门
.新浪博客[引用日期2016-10-29]
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