只有威權體制國家才有「正步控」 | 想想論壇

這個名為「五年級生凱道踢正步」的活動，是一群年過半百的五年級生穿著 ... 中國人的體型。

1964年，解放軍《隊列條令》中首次出現閱兵條款，對正步的 ... 移至主內容 简 熱門 首頁 政策想想 只有威權體制國家才有「正步控」 友善列印版本國防外交漂流木發佈於6月15,20166月12日週日的臺北，不像大雨滂沱的中南部，雲層裡透露著和煦的陽光。

在這個不熱也不冷，還灑著豔陽的天氣中，兩、三千名觀眾聚集在凱達格蘭大道，選擇沈浸在一種緬懷過往的特殊情懷，度過他們端午連假的最後一天：看五年級生踢正步。

這個名為「五年級生凱道踢正步」的活動，是一群年過半百的五年級生穿著草綠軍，以七個徒步方隊與一個機車方隊所進行。

他們因為看不慣今年二月憲兵新訓中心結訓典禮中，小小學弟們的步伐雜亂無章、同手同腳，損及國軍形象，而自動發起的民間「閱兵」行動。

這群五年級「老阿伯」不約而同回憶起當年總統府前一塊塊如城垛、似如山嶽的國軍方隊，踢著正步通過司令台的雄壯畫面，燃起了許多軍校畢業老兵心中的熱血和光榮感。

他們決定，用踢正步，喚起軍魂和軍威，告訴小學弟們和國人，「正步是這樣踢滴！」 鬢髮斑白的阿伯們，在豔陽下揮汗踢著正步，不服輸的個性，精神可嘉。

但他們（和國人）可能不知道的是，全世界還保留「踢正步」的國家，大多是像中國、伊朗、北韓、俄羅斯等等，被歸類為威權、集權或民主缺陷的國家體制。

正步最早有一說是源自於十七世紀的普魯士舞蹈。

到了十八世紀，當時的腓特烈大帝下的普魯士軍隊，把民間舞蹈的步法吸納入閱兵的步伐中，進而有了正步的雛形。

當普魯士統一整個德意志帝國後，仍然沿襲這種傳統。

若從當時的照片來看，當時普魯士軍隊的這種步伐有些像芭蕾舞的走步，只是繃直腿邁大步，腿踢得不太高。

德文中稱這種步伐為「Stechschritt」，意指突破、刺穿，用以展現無堅不摧的軍威（這跟這群五年級生訴求的理念一致）。

在當時的戰爭中，普魯士軍隊經常面對敵人的砲火昂首挺胸列隊正步前進，用以造成敵人的心理壓力，直到機關槍在第一次世界大戰中普及後，才終止這種宛如自殺的進攻方式。

希特勒時期的德意志帝國一直保留著接受檢閱走正步的傳統。

希特勒認為，踢正步能幫助軍隊強有力地整頓紀律。

因此，希特勒最早在納粹黨的衝鋒隊內部，率先推行普魯士軍隊的踢正步。

1933年，納粹黨執政後，踢正步正式成為了納粹黨黨衛軍和納粹德國國防軍的步法。

1937年，義大利獨裁者墨索里尼在訪問柏林期間，對納粹德國的踢正步相當崇拜，進而把德式正步引進入義大利。

二次世界大戰終結後，西德認為，踢正步是納粹主義的象徵之一，因此予以徹底廢除。

諷刺地，當初對抗法西斯最力的共產國家卻仍保留著納粹的踢正步傳統，因此，東德和蘇聯繼續保由踢正步的傳統，直到1990年，東德才廢除踢正步這一規定。

蘇聯保留納粹的正步傳統，其來有自。

沙皇時期，普魯士正步傳入俄國後，正式作為閱兵的唯一步法。

1917年「十月革命」後，蘇俄社會主義政權延續沙俄的正步傳統，並將其發揚光大。

隨著超級大國勢力的擴大，東歐的社會主義國家均將正步列入了軍事操練技能中。

蘇聯解體後，俄羅斯仍傳承蘇聯時代的正步，舉凡大型慶典仍保持踢正步的傳統。

1949年中華人民共和國建國後，也借鑒了蘇聯軍隊的正步並加以修正，主要增加了手臂的擺動，頭部也改變上揚30度角為平視前方，將步幅調整為更適合中國人的體型。

1964年，解放軍《隊列條令》中首次出現閱兵條款，對正步的姿態做了非常詳盡的規定。

在《隊列條令》第二十一條行進中就指示：「左腳向正前方踢出約75公分（腿要繃直，腳尖下壓，腳掌與地面平行，離地面約25公分），適當用力使全腳掌著地，身體重心前移，右腳照此法動作；上體正直，微向前傾；手指輕輕握攏，拇指伸直貼於食指第二節；向前擺臂時，肘部彎曲，小臂略成水平，手心向內稍向下，手腕下沿擺到高於春秋常服最下方衣扣約15公分處，離身體約10公分；向後擺臂時，手腕前側距褲縫線約30公分。

行進速度每分鐘110-116步」。

至於中華民國，則是在蔣介石於國民政府時期借鑒了德國軍事教官的建議，讓部隊學習踢正步，並列入步兵基本教練的課程之中。

這套步兵基本教練隨著蔣介石政府遷移來台而落地生根，這正是五年級生的軍旅生涯中，學習到的第一課。

直到陳水扁執政時期，民進黨政府以踢正步影響身體健康、學業，及只有極權國家軍隊才踼正步等理由，予以廢除，只保留三軍儀隊依軍禮需求使用正步。

至於西方民主國家的老大哥──美國，則完全不採行踢正步這種充滿威權主義氛圍的訓練方式。

據稱，美軍不踢正步有兩大原因：一是防止士兵腿部受傷；二是正步看似威武雄壯，很有氣勢，但難度大，需要花費大量的訓練時間才能顯露出效果。

在許多體制健全的民主國家中，正步早已廢除，不見於軍事訓練的課程中。

由於踢正步和極權的形象掛勾太深，二十世紀上半葉，以辛辣的筆觸，諷刺泯滅人性的極權主義社會和追逐權力者英國知名作家喬治．歐威爾曾在「EnglandyourEngland」文章中批評：「踢正步是人間最糟糕的景象之一，比轟炸機丟炸彈還令人噁心⋯⋯它只是一種赤裸裸的權力展示；蘊於其中的，是一種刻意地、用馬靴去踐踏人性尊嚴的模仿動作。

它的醜陋性正是其存在的最佳理由。

它想表達的就是：『沒錯，踢正步很醜陋，但是你不敢當面嘲笑我。

』⋯⋯某種程度來說，閱兵這件事情只存在於那些，人們不敢嘲笑軍隊的國家裡面。

」 台灣民主化已經超過25年，一路走來跌跌撞撞，卻大致平和。

而年紀40歲以上的人，是國民黨威權時代下的產物。

他們所受的黨國教育，已在無形中深入潛意識裡。

因此，與其說「踢正步」為了宣揚「逝去的軍威」，不如說，是這群「熱血阿伯們」對早已流逝不復返的時代榮光的一種緬懷和熱血情懷。

但部隊「能踢正步」，無法作為軍隊能否驍勇善戰和紀律嚴明的評斷標準（若這個邏輯假設能成立，中東戰力第一的以色列國防軍早已兵敗如山倒，他們是一群連看到長官都不見得會敬禮的戰鬥民族）。

而應當藉此更深一層反思，國軍整軍備武的目的何在？宣揚軍威、抵禦外敵的「敵」究竟是誰？這些問題的答案若不服膺於台灣社會的主流價值和主體意識脈絡，即便正步踢得再好，都無法解決我們國軍部隊士氣的問題，及存在價值的疑慮！ 友善列印版本 友善列印版本 關鍵字:憲兵、中國、納粹德國、蔣介石、希特勒 作者 漂流木 台灣人，資深政治工作者，曾在中國與海外居住多年。

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