牧人與羊（上） | 真耶穌教會喜信網路家庭

本篇所要論的「牧人」是廣義的，乃指著神為建立祂的教會所賜的各種工人。

而「羊」是指著那些信從主耶穌的人；因為主說：「你們不信，因為你們不是我的羊。

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若我們身為牧人，應有什麼樣的精神及當盡的本分呢？首先，從心態而論，我們「不可為雇工的」，且「對羊須有愛心」，要「詳細知道羊群的景況」......。

(Joy摘要) 聖經裏稱呼真神為牧者，或為靈魂的牧人、牧長、大牧人（詩廿三1；彼前二25，五4；來十三20）。

主耶穌也曾說，祂是「好牧人」（約十11）。

而在舊約時代，那些治理神百姓的官長都被稱為牧人（結卅四2）。

在新約教會裏，長老、執事、傳道者，和治理會眾，引導信徒的教會工人，也都被認為「牧人」（徒廿17、28；彼前五1～3；提後四5；帖前五12；來十三17）。

以弗所書四章11節裏中文譯的「牧師」，原文（Poimeen）當譯為「牧人」。

同字在馬太九章36節，約翰十章2節，馬太廿六章31節，彼得前書二章25節等處，都譯作「牧人」。

呂振中氏新譯和新舊庫及英課本，都譯作「牧人」，而不譯為「牧師」。

本篇所要論的「牧人」是廣義的，乃指著神為建立祂的教會所賜的各種工人。

而「羊」是指著那些信從主耶穌的人；因為主說：「你們不信，因為你們不是我的羊。

我的羊聽從我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。

」（約十26、27）。

茲先談論有關牧人應有的精神和當盡的本分。

 一.不可為雇工的 主耶穌說：「若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走，狼抓住羊，趕散了羊群。

雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。

」（約十12、13）雇工的心多注重工價的提高，又常想怎樣才能多得些羊奶、脂油、肉塊及羊毛。

他所服事的並不是主人和羊群，乃是自己的肚腹和私慾（結卅四2、3；羅十六18）。

故羊的瘦弱、患病，或受傷、被逐、失喪，都不能使他的心焦急與傷痛，因為羊不是他自己的（結卅四4）。

他的工作是一種應付與偷閒，並沒有實心與愛情；所以獅子或熊、狼等猛獸一旦衝入羊群，他為求自己的安全，只顧逃走，並不掛念羊的生與死。

這樣的雇工，主說，「不是牧人」，實在他不配稱為「牧人」。

倘若有人自稱為「牧人」，而以雇工的精神去對羊群，他的工作歷久仍無成績可觀，那是當然的，因為「雇工式」的工作是註定失敗的。

 二.對羊須有愛心 牧羊的成功，是在乎愛心，並不是靠著技巧。

若沒有愛心，不管他的學識、口才、方法多麼優異，還是一無所成的。

假使會有一時的成果，也必不能持久下去。

保羅的牧養工作，能比別人收效更大，除靠神的恩惠以外，乃因他對群羊的愛心比別人大。

他對哥林多教會說：「兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。

我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。

」（林後十二14、15）又說：「我寫這話，並不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。

你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，……」（林前四14、15）他不但對哥林多教會有父母般的愛，向各處的信徒也都是一樣（參看：帖前二11；提後一2；多一4）。

他因能以人間最寶貴的父母心來對待信者，所以每一個信者都離不了他的心。

他說：「除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。

有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？」（林後十一28、29）他以信者能遵行主道為無上的喜樂，以他們的得救為最大的盼望和榮耀。

他給帖撒羅尼迦教會的書信裏說：「我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕，是甚麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你們在祂面前站立得住麼？因為你們是我們的榮耀，我們的喜樂。

」（帖前二19、20）；因此他為信徒的得救甘願捨去一切，多受勞苦，並忍受種種的誤會與無理的攻擊。

他又暗地的為他們流淚代求，甚至「連自己的性命也願意給他們。

」（帖前二8）他這種誠實無偽，捨己益人的偉大愛心，感動了信者，又蒙了真神的悅納，使他能看見自己勞苦的功效，而得著無上的安慰和真實的滿足（提後四6～8；參看：賽五三11）。

保羅說：他若能說萬人的方言，並天使的話語，也有先知講道之能，又明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫他能夠移山，又將所有的賙濟窮人，捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與他無益（林前十三1～3）。

因為他深知道，「只有愛才能造就人。

」（林前八1）所以身為「牧人」的，當銘記：愛心勝過一切！群羊所渴慕的是「愛的牧人」，並不是學識淵博辯才的十足的人物！  三.要詳細知道羊群的景況 經上說：「你要詳細知道你羊群的景況。

」（箴廿七23）要處理好一件問題，必須對那件問題先有精確的認識；照樣，要料理好一隊羊群，通曉他們的情形，是不可缺的條件。

主耶穌說：「我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我。

正如父認識我，我也認識父一樣。

」（約十14）又說：「他按著名叫自己的羊，把羊領出來。

」（約十3）再說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。

」（約十27）主耶穌是好牧人，因為祂認識每一隻羊，能按著名叫他們，且使羊認識祂，聽得出祂的聲音，緊緊地跟著祂走。

這樣的牧人，百隻羊之中若遇有一隻落伍，或走迷離開羊群，他能隨時發覺，而開始尋找，使羊的喪失大為減少（參看：路十五3～5）。

現在的牧者，有的看羊已逾年餘，還不知道羊的數目，也不曉得他們的住處；他們的日常生活和健康狀態及彼此間的感情如何，在他更是門外漢。

如此的牧人，怎能把羊群牧養好！所以身為牧者，必須多訪問熟悉全群的景況。

下列各項，對每一隻羊應當作一次的調查，記錄起來，留為牧養的資料。

1.靈性方面 入信的日期和動機。

前屬何種宗教。

是否已受聖靈。

信主至今的冷熱情形──原因、經過、結果。

現在的信仰狀態──早晚及安息日或兒童聚會的參加情形；祈禱、讀經、聽道的精神；奉獻及工作的情形。

工作的恩賜與現在負擔的是否適宜。

性格──信主前與信主後的比較，他的美點和缺點。

家庭生活是否完滿──夫婦、父子、婆媳、弟兄、妯娌之間如何。

2.肉體方面 年齡、籍貫、職業、教育程度、經濟情形、健康狀態。

婚姻──未婚、既婚、再婚。

父母存否、兒女、弟兄、姊妹幾個，全家信主否等等。

 四.當走在羊的前頭 主說：「既放出自己的羊來，就在前頭走。

」（約十4）。

牧人是領導者，要在一切的路上，走在羊的前面，帶領他們走天國的義路（詩廿三3）。

為此，牧人在屬靈的知識上要有深造，對得救之道要有正確的認識；免得像古時的法利賽人和文士，成為瞎眼領路的而一同掉在坑裏（太十五1、14）。

「走在前頭」也表示著凡事要「作群羊的榜樣」（彼前五3）。

如主要教訓門徒謙卑，就先以身作則，屈下洗門徒的腳，然後對他們說：「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。

」（約十三15）這種示範的能力比任何言教大，保羅效法主，「凡事給門徒作榜樣」（徒廿35）。

他也教訓提摩太說：無論在「言語、行為、愛心、信心、清潔上都作信徒的榜樣。

」（提前四12）所以牧者當時常深深的自省，有無犯了「能說不能行」的大罪，而失去了領導的能力（太廿三1～4）。

但牧人不可因能走在羊群的前頭而自義，或苛求群羊凡事要與他齊步並行，不許稍微落伍。

應該多體恤群中的軟弱者，雅各在拉班家裏牧羊二十年，「母綿羊，母山羊沒有掉過胎」（創卅一38），乃因他對羊的憐憫較人週到之故。

他歸返故鄉的時候，以掃性急，促雅各與他速行歸家，但他對以掃說：「牛羊正在乳養的時候，若是催趕一天，群畜都必死了，求我主在僕人前頭走，我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行。

」（創卅三12～14）聖經預言好牧人主耶穌說：「他必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。

」（賽四十11）這正是牧人之佳範！ 原來強者不易體會弱者的苦衷；看見別人，尤其是家裏的人信心落後，對聚會、行道各方面跟不上自己，就責罵、評擊、惱怒。

然而這樣的對待，不但不會使他樂意跟上來，倒使他退步甚至跌倒。

所以保羅說：「我們堅固的人，應該擔代不堅固人的軟弱。

」（羅十五1）他又說：「要勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。

」（帖前五14） 故此好牧人當不落後於羊群，但也不可因自己有好的表現而輕視別人，或催趕小羊和母羊或受傷、患病的；要凡事耐性，溫柔的量群羊的力，慢慢地帶著他們走！  五.把羊帶到青草地上 大衛說：「祂使我躺臥在青草地上。

」（詩廿三2）真神說：「我必在美好的草場牧養他們。

」（結卅四14） 青草是羊的主要食物，他們的生命繫於草場；所以牧人的起碼責任，當為群羊尋找美好的草場。

草表主的道理，因為神的話語是主羊靈魂的糧食。

耶利米說：「耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語，就當食物喫了，你的言語是我心中的歡喜快樂。

」（耶十五16）人若得不到神的話，他的靈性必發昏，甚至於滅亡（摩八11～13；何四6）。

因此牧人的急務當先找出神為祂的群羊所預備的草場；不該使群羊徘徊在荒野無草之地。

那麼神的草場是在哪裏呢？ 經上指示說：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。

必有許多國的民前往，說，來罷，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿，主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路，因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語，必出於耶路撒冷。

」（賽二2、3）舊約時代神的話語是傳給祂所揀選的民族猶太人（羅三1、2）。

然而到了末後的日子──主再臨之前，神的話語必出於錫安即真教會（來十二22）。

這山白日有煙雲，黑夜有火燄的光，意即有聖靈同在（賽四5；出四十38）。

這個真教會是真神於末世為萬民所預備的避難所（賽四6）。

因是聖靈的教會，相信的人能得著靈浸，說出靈言，身體振動，而且所傳的道理和一般俗化的教會不同，如遵守安息日，受浸須在大水裏等等，所以看起來如同奇峰突出，超過萬嶺。

他因有聖靈的同在，所以有真理。

主說：「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。

」（約十六13） 非有聖靈的啟示，雖有屬世高深的學問，也是看不懂聖言的，不但如此，反會謬解聖經，貽害群羊（弗三5；賽廿九11、12；太十五14）。

所以牧人要認識肥美的草場是在有聖靈有真理的教會，那裏正是群羊流歸的地方。

一方面牧人自己也要成為草場，使羊出入能由他得草喫。

為此，牧人不可有一天不讀聖經（賽五十4；詩一一九147、148）。

可惜，今之牧人不勤讀聖經過於別書，以致不但無法按時分糧給群羊，連自己也飢餓不堪。

聖經警告並指示這種人說：「你們為何花錢買那不足為食物的；用勞碌得來的，買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話，就能喫那美物，得享肥甘，心中喜樂。

你們當就近我來，側耳而聽，就必得活。

」（賽五五2、3）。

. . . ——待續 上一篇下一篇 請選擇期數 1003期-​神蹟（下） 1002期-神蹟（上） 1001期-​信仰 1000期-​真耶穌教會基本信仰（下） 999期-​真耶穌教會基本信仰（上） 998期-​伊甸園 997期-​談教會 996期-​談聖經 995期-聖經要道問答（下） 994期-​聖經要道問答（中） 993期-​聖經要道問答（上） 992期-​真神的保治 991期-救恩（下） 990期-​救恩（上） 989期-​救恩入門（下） 988期-救恩入門（上） 987期-​我與父原為一 986期-耶穌就是舊約的耶和華 985期-你說耶穌是誰 984期-當拜主你的神 983期-​到底有沒有神 982期-得救正路 981期-​人生與宗教 980期-​世界的將來如何（下） 979期-​世界的將來如何（中） 978期-​世界的將來如何（ㄧ） 977期-蒙恩的太監 976期-財主和拉撒路 975期-無知的財主 974期-​撒該蒙恩 973期-但以理書（下） 972期-但以理書（上） 971期-烏西雅王的敗因──驕傲 970期-亞撒王的一生 969期-​大衛王的遺囑 968期-​列王傳記(四) 967期-列王傳記(三) 966期-列王傳記(二) 965期-​列王傳記(一) 964期-​掃羅王略傳(下) 963期-​掃羅王略傳(上) 962期-路得記(下) 961期-​路得記(上) 960期-​路得記簡介 959期-​喇合接待探子 958期-以撒的順命與讓步 957期-亞伯拉罕接待客旅 956期-​真神與亞伯拉罕立約 955期-​亞伯蘭蒙召 954期-​查經指引 953期-認識自己各盡其職 952期-論教會的成聖與合一 951期-​下扎根向上結果之二 950期-​​五旬節運動的展望 949期-​認識時代使命 948期-​攻異端 947期-​當以教會興衰為己任 946期-​​重建屬靈聖殿 945期-​為主立大志做大事 944期-​教會合一之進言 943期-​​自覺與實踐 942期-​合一與妥協 941期-​由聖殿看神的經綸 940期-團結、奮鬥、祈求！ 939期-三種勞苦 938期-牧人與羊（下） 937期-牧人與羊（上） 936期-良牧 935期-往下扎根向上結果(下) 934期-往下扎根向上結果(上) 933期-婦女與聖工 932期-教會與青年 931期-為主育才 930期-談神學 929期-談基督徒家庭教育（下） 928期-談基督徒家庭教育（上） 927期-家庭與宗教教育 926期-談宗教教育 925期-餧養主的羊 924期-請為世界傳道祈禱！ 923期-寫在全體大會之前 922期-百尺竿頭更進一步 921期-自覺使命共襄聖工！ 920期-國之興衰在乎真神 919期-教會的兩大急務 918期-繼往開來 917期-直到地極 916期-對世界傳道的管見 915期-積極推行世界傳道 914期-廣傳福音拯救萬民 913期-敵基督的又出現了 912期-誰肯為我們去呢？ 911期-請為各國代表大會祈禱！ 910期-速將真道傳遍世界！ 909期-要擴張你帳幕之地 908期-傳福音和行神蹟 907期-論先知(二) 906期-論先知(一) 905期-順服與獻祭 904期-傳道與禱告 903期-傳道者與祈禱 902期-與獻身事主者共勉 901期-個人傳道的方法 900期-個人傳道的對象 899期-個人傳道 898期-務要傳道 897期-萬事莫如救人急！ 896期-兩件大事 895期-我們不要用悟性禱告嗎？ 894期-靈修詩箴（五） 893期-靈修詩箴（四） 892期-靈修詩箴（三） 891期-靈修詩箴（二） 890期-靈修詩箴（一） 889期-靈修須靠聖靈 888期-​靈修工作的主要重點 887期-靈修與得救的關係 886期-​靈修與聖工成敗的關係 885期-什麼叫做靈修 884期-​靈修道理在聖經中的重要性 883期-靈修與教會興衰的關係 882期-基督徒在世為鹽為光（二） 881期-基督徒在世為鹽為光（一） 880期-婦女與品德（三） 879期-婦女與品德（二） 878期-婦女與品德（一） 877期-再如火挑旺起來 876期-學基督的忍耐 875期-擒拿毀壞葡萄園的小狐狸（二） 874期-擒拿毀壞葡萄園的小狐狸（一） 873期-屬靈的愛心（二） 872期-屬靈的愛心（一） 871期-女先知米利暗蒙羞的鑑戒（二） 870期-女先知米利暗蒙羞的鑑戒（一） 869期-聖徒的品德（二） 868期-聖徒的品德（一） 867期-敬畏神的重要性（二） 866期-敬畏神的重要性（一） 865期-靈修小譚 864期-愛是不輕易發怒的 863期-你們也不要發怨言 862期-是真神家裡的人 861期-以撒與以實瑪利（二） 860期-以撒與以實瑪利（一） 859期-該隱與亞伯 858期-基督與教會的關係（三） 選擇專題分類 蒙恩見證 力行恩道 剩餅餘魚 文章標籤：  #剩餅餘魚 分享此文： 關於我們 本站介紹 常見問題 著作權聲明 隱私權聲明 寫信給我們 我要去教會 真耶穌教會(臺灣) 真耶穌教會(海外)