道德相對主義- 維基百科，自由的百科全書

道德相對主義者與道德普遍主義相反，堅持不存在評價倫理道德的普遍標準。

相對主義立場認為道德價值只適用於特定文化邊界內，或個人選擇的前後關係。

極端的相對主義立場提議 ... 道德相對主義 維基百科，自由的百科全書 跳至導覽 跳至搜尋 此條目可參照外語維基百科相應條目來擴充。

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在哲學中，道德相對主義是一種立場，認為道德或倫理並不反映客觀或普遍的道德真理，而主張社會、文化、歷史或個人境遇的相對主義。

道德相對主義者與道德普遍主義相反，堅持不存在評價倫理道德的普遍標準。

相對主義立場認為道德價值只適用於特定文化邊界內，或個人選擇的前後關係。

極端的相對主義立場提議其他個人或團體的道德判斷或行為沒有任何意義。

一些道德相對主義者，例如存在主義者讓-保羅·薩特堅持個人的、主觀的「道德核心」（moralcore）應該成為個體道德行為的基礎。

公共道德反映社會習俗，只有個人的、主觀的道德表達真正的本真（Authenticity）。

目次 1歷史 2對道德相對主義的審視 2.1科學觀點 2.2哲學觀點 2.2.1道德革命 2.2.2Drawingboundaries 2.2.3元倫理學 2.2.4理察·默文·黑爾 2.2.5相對主義與動機說 2.2.6卡爾·馬克思 2.2.7弗里德里希·尼采 2.3宗教的觀點 2.3.1佛教 2.4其他文化 3影響  4參見 5參考文獻 5.1書目 6外部連結 歷史[編輯] 對道德相對主義的審視[編輯] 科學觀點[編輯] 一些演化生物學家認為道德相對主義是自然選擇導致的結果[1]。

在這種情況下，道德被定義為一些能夠促進物種生存和繁殖的社會實踐[2]。

哲學觀點[編輯] 道德相對主義與道德普遍主義（moraluniversalism）觀點相對，如世界人權宣言就是道德普遍主義實踐。

同時道德相對主義與道德客觀主義（moralobjectivism）、道德現實主義（moralrealism）和道德自然主義（moralnaturalism）相區別。

道德革命[編輯] 已隱藏部分未翻譯內容，歡迎參與翻譯。

Manypeopleinothertimesandplacesthoughtslavery,forexample,acceptable,evengood;whilemosttodayviewitasagreatevil.Manywritersandthinkershaveheldthatonecanjustifyanynumberofevilsbasedonsubjectiveorculturalpreferences,andthatmoralityrequiressomeuniversalstandardagainstwhichtomeasureethicaljudgments.Amoralrelativistmightrespondthatthiscriticismisonlyvalidifonealreadyacceptsthatsuchactsareindeedfundamentallyevil-apositionwhichthemoralrelativistwoulddeny-andthattheobjectionisthereforenothingotherthananuncriticalstatementthatmoralsareinfactabsolute. However,ifitistheirsocietythathas,forinstance,rejectedslavery,theypresumablyagreethatitiswrong,iftheirpositionisoneofsocialorculturalmoralrelativism.Thispresentsameta-ethicalprobleminexplainingwhathappenswhenasocietyhasacollectivechangeofheart.Considerthecaseofsomeonewhohasminoritymoralviewswithintheirsociety,andyetisvindicated(evenrelativistically)byfuturedevelopments.If"right"and"wrong"literallymean"whatmysocietyaccepts/rejects"thenasocialmoralrelativistinaslave-owningsocietyofthepastwhosays"slaveryiswrong"iseffectivelysaying"slaveryisnotapprovedofbymysociety",whichisfalse—factuallyfalse.Yet,therelativistofthepresentiscommittedtoagreeingwiththerelativistofthepast,sincetheybothopposeslavery. Theargumentwasphrasedintermsofculturalrelativism,butasimilarargumentappliestosubjectivism.Itisdifficultforamoralsubjectivisttoclaimthattheyhaveundergoneanypersonalmoralimprovement,orthatanattitudetheyusedholdwaswrong,whenitwasobviouslywhattheyfeltwasrightatthetime.Forthem,thereisnoexternalstandardtojudgeagainst,sowhiletheirattitudeschange,theycannotbesaidtoimproveordecline.Itthereforeseemsthatthereisadifferenceinwhatcanbeexpressedorjustifiedbetweenanobjectivistandarelativist,althoughwhetheritinvolvesthelossofanythingworthwhileisopentodebate. 早期歷史階段的人類社會曾經接受，甚至推崇奴隸制度，但現在若仍持如是觀點，則冒天下之大不韙。

很多作家和思想家相信，在特定的主觀偏好或者文化習慣下，不論何種惡行，都可能自圓其說；道德的確立則要依託於普世價值，唯其如此，方能做出道德維度的審判。

道德相對主義者或許會承認這樣的論調，但要讓人接受有些惡行在根本上就是惡的，則無法接受；他們認為，這樣的批評本質上僅僅是對道德的絕對性的隨聲附和。

而倘若是「他們」的社會，比方說，拒絕了奴隸制度，則想必多數人認為奴隸制是錯的，如果這個社會承認社會、文化、和道德的相對性。

要解釋一個社會集體性的態度轉變，就是元倫理學層面的問題。

試想，一個社會裡持有少數派觀點的人，可能會被後來未來發展後的社會平反（即使也是相對意義上的）。

倘若「對」與「錯」僅僅在字面意義上代表「我身處的社會接受/反對什麼」，那一個生活在歷史上奴隸社會的道德相對主義者若說「奴隸制是錯的」，則實際上是在說「奴隸制在我身處的社會不被允許」---這樣的結論卻是錯的，錯在違背了歷史事實。

然而一個生活在當代社會的的相對主義者則完全同意曾經的相對主義者，因為他們都反對奴隸制。

雖說該論點以文化道德主義的語言陳述，但相似的論點同樣適用於主觀主義。

對於一個道德主觀主義者，很難說他們經歷過任何道德上的進步；在特定的歷史階段的允許下，也很難說他們的哪種態度和感受是錯的。

對他們而言，由於缺乏外在的判斷標準，即便是他們對於某一問題的態度有所轉變，也不能說他們是進步了還是退步了。

因此，客觀主義者和主觀主義者對於什麼可以被表達，什麼可以自圓其說，貌似存在著分歧---至於是否有任何有價值的地方被二者忽視，則尚可討論。

Drawingboundaries[編輯] 已隱藏部分未翻譯內容，歡迎參與翻譯。

Therearealsodifficultiesinputtingaboundaryupon"society"or"culture"-whatpeoplefeeltobetheirsocialorculturalgroupingsmaywellnotalignwithlegalandnationalgroupings.Thepersonholding"minoritymoralviewswithintheirsociety"mayconsidertheir"culture"morealignedwiththatminoritythanwiththelargerstateornationalsocietywhichdetermineswhatislawfullyacceptable,.Thiscanbeseen,forinstance,wherereligiouscommunitieswithinanationorstateholdviewsonthemoralityofissuessuchasabortionorhomosexualitywhichdifferfromthecurrentlegalpositiononthoseissues.Thisflexibilitycouldleadtotheobjectionthatculturalmoralrelativismis"anythinggoes",sinceonecouldfind—orfound—asocietythatcondoneswhateveronewishestodo. Theequivalentofsuchgerrymanderinginsubjectiveorpersonalmoralrelativismwouldbeforanindividualtoadoptdifferentprinciplesatdifferenttimes,whichwouldleadtoaveryacuteformof"anythinggoes",unlessforestalledbyameta-ethicalprinciplesthatindividualsneedtobeself-consistent.Itcouldbearguedthatjumpingshipinthiswayisdishonest,buttheethicalacceptabilityofhonestyispresumablyasrelativeasanythingelseifrelativismistrue. 元倫理學[編輯] 元倫理學（英語：meta-ethics）是倫理學的一個分支，以倫理學本身作為其研究對象。

元倫理學起源於20世紀初，喬治·愛德華·摩爾於1903年發表的《倫理學原理》宣告了元倫理學的誕生。

之後，元倫理學取代了實踐倫理學和規範倫理學成為了西方倫理學的主流，直至1970年代為止。

[1] 現代元倫理學有各種不同的流派。

包括以喬治·愛德華·摩爾、哈羅德·亞瑟·普里查德（HaroldArthurPrichard）、W·D·羅斯（W.D.Ross）等為代表的直覺主義；以伯特蘭·羅素、路德維希·維根斯坦、維也納學派等為代表的情感主義；還有以史蒂芬·圖爾敏（StephenToulmin）、R·M·黑爾（R.M.Hare）等為代表的規定主義。

理察·默文·黑爾[編輯] 已隱藏部分未翻譯內容，歡迎參與翻譯。

Somephilosophers,forexampleR.M.Hare(1919–2002),arguethatmoralpropositionsremainsubjecttologicalrules,notwithstandingtheabsenceofanyfactualcontent,includingthosesubjecttoculturalorreligiousstandardsornorms.Thus,forexample,theycontendthatonecannotholdcontradictoryethicaljudgments.Thisallowsformoraldiscoursewithsharedstandards,notwithstandingthedescriptivepropertiesortruthconditionsofmoralterms.Theydonotaffirmordenythatmoralfactsexist,onlythatlogicappliestoourmoralassertions;consequently,theypostulateanobjectiveandpreferredstandardofmoraljustification,albeitinaverylimitedsense.Nevertheless,accordingtoHare,logicshowstheerrorofrelativisminoneveryimportantsense(seeHare'sSortingoutEthics).Hareandotherphilosophersalsopointoutthat,asidefromlogicalconstraints,allsystemstreatcertainmoraltermsalikeinanevaluativesense.Thisparallelsourtreatmentofothertermssuchaslessormore,whichmeetwithuniversalunderstandinganddonotdependuponindependentstandards(forexample,onecanconvertmeasurements).Itappliestogoodandbadwhenusedintheirnon-moralsense,too;forexample,whenwesay,"thisisagoodwrench"or"thisisabadwheel".Thisevaluativepropertyofcertaintermsalsoallowspeopleofdifferentbeliefstohavemeaningfuldiscussionsonmoralquestions,eventhoughtheymaydisagreeaboutcertain"facts". 相對主義與動機說[編輯] 卡爾·馬克思[編輯] 一些人將卡爾·馬克思（1818–1883）作為道德相對主義的典型。

他宣稱每個社會的道德體系完全是其生產方式和階級結構的產物。

他相信統治階級的利益將成為社會的占優勢的道德體系。

弗里德里希·尼采[編輯] 主條目：觀點主義 弗里德里希·尼采認為道德是二元論概念帶給人們、又由教會繼續維持的一個錯誤思想。

他一生的任務，就是重新評估所有價值，把人類思想從這些錯誤拯救出來。

他預想未來個體將自然地行動，充分利用他們的天賦潛力或權利慾（derWillezurMacht）。

他相信人類只有通過開始自然地、本能地、根據每個個人的願望和動力行動，才會前進，實現這潛力。

Übermensch將呈現強壯、有力、自然和快樂的結果。

快樂（「力量增長、阻力被克服的感覺」）將自然出現。

尼采希望通過人類動力「再自然化」來準備人類成長的土壤。

他相信，一旦人們擺脫道德（以及協會、宗教），下一代人將會不受污染地、自由地、強壯地成長。

（見《善惡的彼岸》、《偶像的黃昏》、《敵基督》等）。

宗教的觀點[編輯] 道德相對主義不可避免地反對幾乎世界所有宗教所教導的絕對道德。

佛教[編輯] 佛教在基本教義三法印中提出諸行無常的概念，意思是指，這個世界上的一切存在，其存在的根據皆是依賴於其他的因素。

因此，所有的一切皆是無常、生滅的，世界上並不具有一個獨立自存而永恆、不變的實體。

於如此立場下，道德法則也可被理解為依賴於其他因素而存在，並因此不具備絕對的本質、價值。

其他文化[編輯] 影響 [編輯] 參見[編輯] 哲學主題 分析哲學 人類學 商業道德 文化相對主義 道義論 動機說 倫理學 Factualrelativism Globaljustice 柯爾伯格道德發展階段 邏輯學 元倫理學 哈曼道德倫理學 道德規範 良知消費 道德普遍主義 道德 哲學 相對主義 性倫理 境遇倫理學 主觀主義 VeritatisSplendor 適者生存 社會達爾文主義 描述倫理相對主義 參考文獻[編輯] ^Joyce,Richard.TheEvolutionofMorality.Cambridge,MA:MITPress.2006.ISBN 978-0-262-10112-7.evolutionofmoralityjoyce.  ^Shermer,Michael.TranscendentMorality.TheScienceofGoodandEvil.2004.ISBN 0-8050-7520-8.Giventhispresupposition,itseemsreasonabletobebothatranscendentalistandanempiricist,orwhatIcallatranscendentempiricist.  書目[編輯] KurtBaier,"DifficultiesintheEmotive-ImperativeTheory"inPaulWTaylor(editor):TheMoralJudgement:ReadingsinContemporaryMeta-EthicsEnglewoodCliffs,N.J.:Prentice-Hall,1963 RuthBenedict,PatternsofCulture(Mentor) PanayotButchvarov,"SkepticisminEthics"(BloomingtonandIndianapolis,IndianaUniversityPress,1989). RonaldF.Duska,"What'sthePointofaBusinessEthicsCourse?",1BusinessEthicsQuarterly335-352(1991),reprintedinSterlingHarwood,ed.,BusinessasEthicalandBusinessasUsual(Belmont,CA:WadsworthPublishingCo.,1996),pp.11-21. R.M.Hare,SortingoutEthics(OxfordUniversityPress) GilbertHarman&JarvisThomson,MoralRelativismandMoralObjectivity(BlackwellPublishing),1996. SterlingHarwood,"TakingEthicsSeriously--MoralRelativismversusMoralRealism"inSterlingHarwood,ed.,BusinessasEthicalandBusinessasUsual(Belmont,CA:WadsworthPublishingCo.,1996),pp.2-4. SterlingHarwood,"AgainstMacIntyre'sRelativisticCommunitarianism"inSterlingHarwood,ed.,BusinessasEthicalandBusinessasUsual(Belmont,CA:WadsworthPublishingCo.,1996),pp.5-10. DavidHume,AnEnquiryConcerningthePrinciplesofMorals,ed.TomL.Beauchamp(OxfordUniversityPress) G.E.Moore,PrincipiaEthica(CambridgeUniversityPress) Jean-PaulSartre,"ExistentialismisaHumanism"inExistentialismFromDostoevskytoSartre,ed.byWalterKaufmann(WorldPublishingCompany) LeoStrauss,TheRebirthofClassicalPoliticalRationalism,ed.ThomasL.Pangle(UniversityofChicagoPress) EdwardWestermarck,TheOriginandDevelopmentoftheMoralIdeasMacmillan,1906. BernardWilliams,EthicsandtheLimitsofPhilosophy(HarvardUniversityPress) DavidB.Wong,MoralRelativity(Berkeley,CA:UniversityofCaliforniaPress,1986),248pages. 外部連結[編輯] Argumentsforandagainstmoralrelativism（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） ObjectivismandRelativism MoralRelativism-aChristianperspective. StanfordEncyclopediaofPhilosophyentry MoralRelativismdebateguide OnlineInterview:MoralRelativism&thePerversionofAmericanValues 閱論編哲學 分支（形上學 ·知識論 ·邏輯學 ·倫理學 ·美學 ·價值論）哲學與…… 藝術 設計 音樂 電影 歷史 人性 語言 文學 文化 教育 人生 宗教 宇宙學 存在 哲學 精神 痛苦（英語：Pain(philosophy)） 幽默 心理學（英語：Philosophyofpsychology） 神經哲學（英語：Neurophilosophy） 行動 數學 人工智慧 信息 時空 科學 物理 化學 生物 地理 環境 技術 工程（英語：Philosophyofengineering） 醫學哲學 醫療衛生哲學 性（英語：Philosophyofsex） 社會科學（英語：Philosophyofsocialscience） 經濟 公正 法律 政治 社會 戰爭  哲學學派哲學史 西方 古典 中世紀 文藝復興 近代（巴洛克時期 ·啟蒙時代 ·19世紀） 當代 東方 古典中國 儒家 法家 名家 墨家 魏晉玄學 道家 楊朱 禪宗 希臘-希臘化哲學 前蘇格拉底 畢達哥拉斯主義 詭辯學派 柏拉圖主義 亞里斯多德主義（逍遙學派） 犬儒學派 伊比鳩魯學派 斯多亞學派 新柏拉圖主義 解釋學 印度 佛教 順世論 印度教（英語：Hinduphilosophy） 耆那教（英語：Jainphilosophy） 波斯（英語：Iranianphilosophy） 瑪茲達克 祆教 楚爾凡教義 中世紀9–16世紀基督歐洲 經院哲學 人文主義 托馬斯主義（阿奎那） 東亞 宋明理學（程朱理學 ·陸王心學 ·永嘉學派） 韓國儒學 日本朱子學 印度 新邏輯學派(印度哲學)（英語：Navya-Nyāya） 有保留的非二元論（英語：Vishishtadvaita） 二元論（英語：Dvaita） 伊斯蘭 阿威羅伊主義（英語：Averroism） 阿維森納 照明主義（英語：Illuminationism） 伊斯蘭教義學 蘇菲主義（英語：Sufiphilosophy） 猶太教 猶太-伊斯蘭（英語：Judeo-Islamicphilosophies(800–1400)） 近代17–19世紀人物 新托馬斯主義 笛卡爾主義 康德主義 新康德主義 黑格爾主義（英語：Hegelianism） 馬克思主義哲學 唯物-唯心 辯證唯物主義 唯心主義 絕對唯心論（英語：Absoluteidealism） 理性主義 經驗主義 效益主義 實用主義 其他 自由主義 無政府主義 現代主義 現象學 超驗主義 存在主義 日本國學 新儒家 當代20–21世紀分析哲學 分析女性主義（英語：Analyticalfeminism） 結果論 實驗哲學 內在主義與外在主義（英語：Internalismandexternalism） 證偽主義 基礎主義和真理融貫論 邏輯實證主義 科學主義 法律實證主義 蒯因的自然主義（英語：Naturalizedepistemology） 日常語言哲學 寂靜主義 羅爾斯主義 改革宗知識論（英語：Reformedepistemology） 後分析哲學（英語：Postanalyticphilosophy） 功利主義 新亞里斯多德主義 維也納學派 維根斯坦 歐陸 批判理論 解構主義 存在主義 女性主義 法蘭克福學派 後現代主義（英語：Postmodernphilosophy） 後結構主義 社會建構主義 結構主義 其他 京都學派 俄國宇宙主義（英語：Russiancosmism） 更多  領域形上學 原子論 二元論 一元論 自然主義 本體論 行動 事件 過程哲學（英語：Processphilosophy） 現實 反實在論（英語：Anti-realism） 概念論 唯心主義 唯物主義 自然主義 唯名論 實在論 自然神論 知識論 理性主義 唯心主義知識論 經驗主義 建構主義（英語：Constructivistepistemology） 特殊主義（英語：Epistemologicalparticularism） 懷疑論（英語：Philosophicalskepticism#Epistemologyandskepticism） 唯我論 信仰主義 精神 行為主義 取消主義 副現象主義 機能主義（英語：Functionalism(philosophyofmind)） 客觀主義 主觀主義 倫理學 結果論 義務倫理學 德性倫理學 自由意志 相容論 決定論 自由意志主義（英語：Libertarianism(metaphysics)） 規範性（英語：Norm(philosophy)） 絕對主義 特殊主義（英語：Moralparticularism） 相對主義 虛無主義 懷疑主義 普遍主義 美學 形式主義 制度論（英語：Institutionaltheoryofart） 美學回應（英語：Aestheticemotions） 邏輯學 經典 非經典 形式 非形式 悖論 謬誤  各地區哲學哲學相關列表各地區哲學 非洲（衣索比亞（英語：Ethiopianphilosophy）） 阿茲特克（英語：Aztecphilosophy） 東方（中國 ·日本 ·朝韓（英語：Koreanphilosophy） ·香港 ·臺灣 ·印度 ·伊朗（英語：Iranianphilosophy） ·印尼（英語：Indonesianphilosophy） ·巴基斯坦（英語：Pakistaniphilosophy）） 西方（美國（英語：Americanphilosophy） ·英國 ·丹麥（英語：Danishphilosophy） ·法國（英語：Frenchphilosophy） ·德國 ·希臘 ·義大利（英語：Italianphilosophy） ·波蘭（英語：Polishphilosophy） ·羅馬尼亞（英語：Romanianphilosophy） ·俄國（英語：Russianphilosophy） ·斯洛維尼亞（英語：Slovenephilosophy）） 列表 概要 索引 問題 學派 詞彙表 概念 哲學家 運動 出版物 主題 分類 專題 最近更改 取自「https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=道德相对主义&oldid=67909965」 分類：​倫理學隱藏分類：​需要從外語維基百科翻譯的條目自2015年12月需要專業人士關注的頁面正在翻譯的條目使用2號參數傳遞Portal模板圖像的頁面 導覽選單 個人工具 沒有登入討論貢獻建立帳號登入 命名空間 條目討論 臺灣正體 不转换简体繁體大陆简体香港繁體澳門繁體大马简体新加坡简体臺灣正體 查看 閱讀編輯檢視歷史 更多 搜尋 導航 首頁分類索引特色內容新聞動態近期變更隨機條目資助維基百科 說明 說明維基社群方針與指引互助客棧知識問答字詞轉換IRC即時聊天聯絡我們關於維基百科 工具 連結至此的頁面相關變更上傳檔案特殊頁面靜態連結頁面資訊引用此頁面維基數據項目 列印/匯出 下載為PDF可列印版 其他語言 العربيةБългарскиČeštinaDeutschEnglishEsperantoEspañolEestiEuskaraفارسیSuomiFrançaisעבריתHrvatskiLatinaNederlandsNorskbokmålPolskiPortuguêsРусскийShqipСрпски/srpskiSvenskaTürkçeУкраїнська 編輯連結