不變的交友原則，是真誠 - 天下文化

一般而言，交朋友分為四個層次，最下一層叫做「酒肉之交」，大家一起吃飯、喝酒、享受；往上叫做「利害之交」，一起做生意、合作，合則兩利，離則兩害；再 ... 天下文化首頁 主題 不變的交友原則，是真誠 人文社科 發表日期 2016.02.24 關鍵字人文社科人生哲學人際關係 收藏文章 0 文章摘錄自 易經入門與國學天空 學習國學，找到安身立命的最佳途徑年輕人懂得儒家，就會以真誠之心待人接物，修養自己。

中年人學習道家，即... 定價600元優惠價85折，510元$60085折$510 暫無庫存 分享 不變的交友原則，是真誠 傅佩榮 真誠相待不論結交哪一種朋友，原則都一樣，四個字：真誠相待。

其實「真誠」不僅僅用於對待朋友，對任何人都應該如此。

有云：「沒有一個人是一座孤島。

」人與人的交往和溝通是不可或缺的，各式各樣的朋友會在生命的各個階段扮演重要的角色。

中國古代以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友為「五倫」，朋友也是其中重要的一倫。

孔子說：「有朋自遠方來，不亦樂乎！」的確，在古代，有些朋友為了家庭、事業、學業、理想而各奔東西，無法常相聚首，只能借書信問候，但是心中卻清楚知道對方總在祝福自己。

若是得遇機緣，重新會面，自然會有快慰平生之感。

朋友之間的來往是一種結緣的過程，所謂「廣結善緣」。

這個「緣」，可以是同學、同鄉、同事，或是同道（有相同的人生志趣），甚至是同遊（一起出去遊玩），而產生的友誼。

結緣之後，就要惜緣，珍惜彼此相處的情意。

一般人交朋友，通常都是分開後才開始思念，想到以前念書的時候，有個什麼樣的朋友，大家相處得如何愉快，可是當時沒有好好珍惜，如今再想見面，卻已不容易。

惜緣之外，也要隨緣。

人生之事，因緣而聚，隨緣而散，一切順其自然。

不管緣分如何，人與人之間，沒有規定誰一定要跟誰做朋友，誰一定不能跟誰做朋友。

一般而言，交朋友分為四個層次，最下一層叫做「酒肉之交」，大家一起吃飯、喝酒、享受；往上叫做「利害之交」，一起做生意、合作，合則兩利，離則兩害；再往上叫做「道義之交」，「道」代表人生的方向，「義」代表正當性，亦即每一次所做的正當選擇，跟對方選的或想的一樣；最高一層叫做「生死之交」，一般稱作知己。

英國作家亨利．亞當斯說：「人的一生，能結交一位好友，已屬難得；能結交兩位，可謂幸運之至；至於結交三位，則根本不可能。

」如果把朋友界定在「知己」的層次，這段話確實反映了人生經驗。

我國古人不也說「人生得一知己，可以死而無憾」嗎？可見，知己是以生命來相互交換的，是交朋友的最高境界。

不論結交哪一種朋友，原則都一樣，四個字：真誠相待。

其實「真誠」不僅僅用於對待朋友，對任何人都應該如此。

西方有一句話說得好：「你對朋友是以性格互相裸露。

」在朋友面前，我的性格不穿衣服，不需要偽裝，不需要化妝，我是什麼性格就直接讓朋友知道；相反，如果朋友之間不能以真誠的態度相處，就只是虛與委蛇，浪費生命而已。

子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。

匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。

」孔子說：「說話美妙動聽，表情討好熱絡，態度極其恭順，左丘明認為這樣的行為可恥，我也認為可恥。

內心怨恨一個人，表面上卻與他繼續交往，左丘明認為這樣的行為可恥，我也認為可恥。

」左丘明是魯國史官，司馬遷稱其為「魯之君子」。

左丘明認為，如果表面上對朋友熱情、友善，心裡卻藏著對朋友的怨恨，這樣的行為是可恥的。

朋友交往有時難免會有所誤會或怨恨，聽別人說你在背後批評我，這樣會產生誤會；或者你有好的機會沒有告訴我，沒有讓我跟你一起發財或得利，這時會出現怨恨。

心中有了疙瘩卻隱藏起來，表面裝作若無其事，繼續做朋友，孔子認為這樣不好，缺乏真誠。

也許有人會問，為了表示真誠，我把意見直接說出來，誤會可能更嚴重，甚至兩人翻臉了怎麼辦？說實在的，真正的朋友要能夠做到「肝膽相照」，沒有把真話說出來，又怎麼知道別人會拒絕呢？也許對方只是一時在氣頭上不願意接受，待冷靜過後，就會發現你是為他好，對於你的真誠反而會非常感激。

人是會變的，若不是由於外在的環境，就是由於內在的觀念。

外在的環境也包括朋友的勸告，所以古人「以友為鏡」來提醒自己做得對不對。

內在觀念的改變，就是要多讀書。

讀書可以幫助世人明白道理，明理之後就會知道個人情緒是一回事，做人的原則是另一回事。

我們交朋友有時會因為各種外在的干擾，使友誼變得比較複雜。

假設朋友一起做生意，到最後說不定可以共貧賤，卻不能共富貴；也有的朋友一開始覺得彼此沒什麼話好說，後來遭遇一些困難，才發現「患難見真情」。

患難之交，才是真朋友。

不過，對朋友的勸告也要懂得適可而止。

子貢有一次請教孔子怎麼交朋友，孔子說：「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。

」朋友如果有錯，要真誠的勸告且委婉的勸導，對方如果不聽，就要停下來，以免自取其辱。

朋友之間是相互平等的，如果地位不平等，變成你來教訓我，就會變成老師跟學生的關係，而不再是朋友關係了。

朋友之間儘管有互相勸告的義務，但如果對方不聽，多言無效之後，最好閉口不談，不要再勉強。

信義兼顧跟朋友來往，「守信」很重要，但守信的同時也需要考慮到「義」。

「義」代表正當性，也就是一般所謂的道義。

信和義有什麼關係呢？孟說：「大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。

」「大人」代表德行完備的人，德行修養到完備的階段，才有資格稱為大人。

孟子說，德行完備的人，說話不一定都兌現，做事不一定要有結果，一切都要看道義在哪裡。

「義」者，「宜」也。

昨天適宜的，今天不見得適宜；對張三適宜的，對李四不一定適宜；要看變化的情況，配合適當的情況，做出正確的抉擇，找出「應該」的所在。

人間事務一直在變遷發展，如果沒有通權達變的能力，言行就有可能陷入困境。

舉例來說，我最近買了一把獵槍，一個跟我很要好的朋友希望下個月我可以把獵槍借給他去打獵，我欣然答應。

但在這一個月之中，朋友罹患憂鬱症，有自殺傾向。

時間一到，他來找我，說你答應要借我獵槍，現在實現你的諾言吧，這時候我該怎麼辦呢？如果一定要守信，把槍借給他，他要是發生了什麼事，我難道不用負責嗎？守信是我現在跟你約定將來要做的事，但是現在到將來之間，還有一段時間，可能出現各種不可預料的變化，到時候要根據實際情況，再做出適合的抉擇。

《莊子．盜跖》提到一個叫做尾生的人，他很守信用，他跟一個女孩子約會，約在橋下見面，結果洪水來了，他在橋下抱著橋柱不走，最後淹死了。

他認為既然約定在橋下見面，就不能去橋上，但事實上，女孩子遲到恐怕是因為風雨太大或者家人反對，要是換作一般人，當然馬上上橋，不然回家算了。

我們並不是說跟朋友約定的事情，就可以說了不算，而是要考慮實際的情況，不能光為了自己守信，或者怕別人說我不守信用，就絕對不能更改，以致於造成壞的結果，這樣一來就變成教條主義了。

儒家的智慧是非常活潑的，會考慮到各種情況的變化。

孔子為什麼說「言必信，行必果」是小人物呢，小人沒有注意到人生是充滿變化的，看似一板一眼，其實可能忽略了「義」。

《易經》的「易」就是變化的意思，在變化之中，要找到「不變」的規則，並配合各種情況做出適當的選擇，而不變的原則就是「真誠」，秉持一顆真誠的心跟他人互動，再視具體情況而定。

孔子曾經說過，他跟古代很多偉大聖賢不一樣的地方，在於古代聖賢都有某種特殊的表現，最後可能為此犧牲生命，而孔子認為自己是「無可無不可」，沒有一定要怎樣，也沒有一定不要怎樣。

人生本就充滿變數，什麼時候該進，什麼時候該退；什麼時候該上臺，什麼時候該下臺，不是自己說了算，端看各種實際情況的需要，可以行則行，可以止則止；如果強調一定要「言必信，行必果」，看起來好像非常堅毅不拔，其實是不懂得通權達變，因時制宜。

儒家的思想告訴我們，交朋友守信用當然很好，但不能忘記要有靈活的智慧與堅定的原則。

孔子有個學生叫做有子。

有子曰：「信近於義，言可復也。

」跟別人約定的事情，要盡量合乎道義，說話才能實踐。

相反，如果約定的事情沒有正當性，違背社會禮儀或法律，就算說了也不能夠實踐。

因此，我們與朋友交往時，不要輕易答應對方什麼事，而是一定要考慮到這件事是否接近道義，接近道義才能夠去實踐。

摘自《易經入門與國學天空》Photo：PedroRibeiroSimões,CCLicensed. 瀏覽此文章的人，也瀏覽... 星雲說喻傳燈老人 媒體報導人間福報 星雲大師《傳燈》《星雲學說與實踐》 星雲大師的管理智慧 人文社科人生智慧星雲大師領導管理 星雲大師《星雲之道》 禪與人生──完全放下，反倒能處理 心理勵志禪修心靈成長 溫曼英《宇宙覺士》 「要做快樂的豬，還是痛苦的人」我們所經歷的一切都是在追求幸福... 心理勵志文學小說人生哲學歷史哲學與思潮宗教生命故事美學科學智慧藝術古希臘古羅馬文化文創傅佩榮西方哲學中世紀近代現代哲學家哲普西方哲學之旅：啟發人生的120位哲學家、穿越2600年的心靈巡禮（上：古代＋中世紀）西方哲學之旅 傅佩榮《西方哲學之旅：啟發人生的120位哲學家、穿越2600年的心靈巡禮（上：古代＋中世紀）》 相關文章MORE 心靈有如白紙，一切觀念來自於經驗 文學小說人生哲學歷史哲學與思潮宗教生命故事美學科學智慧藝術古希臘文化文創傅佩榮西方哲學中世紀近代現代哲學家哲普西方哲學之旅：啟發人生的120位哲學家、穿越2600年的心靈巡禮（中：近代）西方哲學之旅 傅佩榮《西方哲學之旅：啟發人生的120位哲學家、穿越2600年的心靈巡禮（中：近代）》 「要做快樂的豬，還是痛苦的人」我們所經歷的一切都是在追求幸福... 心理勵志文學小說人生哲學歷史哲學與思潮宗教生命故事美學科學智慧藝術古希臘古羅馬文化文創傅佩榮西方哲學中世紀近代現代哲學家哲普西方哲學之旅：啟發人生的120位哲學家、穿越2600年的心靈巡禮（上：古代＋中世紀）西方哲學之旅 傅佩榮《西方哲學之旅：啟發人生的120位哲學家、穿越2600年的心靈巡禮（上：古代＋中世紀）》 如何溝通能讓下屬心服口服，足夠的內在能力包含「聽覺形象」 工作生活溝通談判人際關係溝通技巧說話藝術聲音應用周震宇的聲音魅力學：聽懂弦外之音、用對聲音裡的9種力量周震宇的聲音魅力學 周震宇《周震宇的聲音魅力學：聽懂弦外之音、用對聲音裡的9種力量》 人生應該怎麼過？低調的人生態度是平安、平靜和平穩... 心理勵志文學小說歷史哲學與思潮宗教生命故事美學科學智慧藝術古希臘古羅馬文化文創傅佩榮人生哲學西方哲學中世紀近代現代哲學家哲普西方哲學之旅：啟發人生的120位哲學家、穿越2600年的心靈巡禮（上：古代＋中世紀）西方哲學之旅 傅佩榮《西方哲學之旅：啟發人生的120位哲學家、穿越2600年的心靈巡禮（上：古代＋中世紀）》 相關書籍MORE 思想經濟學 成功心態 情緒的驚人力量 與成功有約祕密版+與成功有約（套書） 與成功有約祕密版 家有青少年之爸媽的33個修練 潛意識正在控制你的行為 我想看妳變老的樣子：明天的女人，比昨天的女孩更精采 薩提爾的親子情緒課：以愛的對話，陪孩子走過情緒風暴 該怎麼成就你的人生 西方哲學之旅：啟發人生的120位哲學家、穿越2600年的心靈巡禮（上、中、下）【套書】 西方哲學之旅：啟發人生的120位哲學家、穿越2600年的心靈巡禮（下：現代） 西方哲學之旅：啟發人生的120位哲學家、穿越2600年的心靈巡禮（中：近代） 西方哲學之旅：啟發人生的120位哲學家、穿越2600年的心靈巡禮（上：古代＋中世紀） 傅佩榮易經課 傅佩榮．經典講座──莊子 傅佩榮．經典講座──老子 傅佩榮．經典講座──孟子 傅佩榮．經典講座──孔子 品味人生12講 書到通知我 請輸入您的Email作為書到通知的信箱 書到通知我 為提供您更多優質的內容，本網站使用cookies分析技術。

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