基督與十字架

這裏說，我們在神的愛子裏面，藉著祂的血，得蒙救贖，乃是照著神恩典的豐富；而這恩典是『照著祂的喜悅，使我們知道祂意願的奧祕；這喜悅是祂在自己裏面豫先定下的』。

（9 ... 基督與十字架 第十一篇　十字架的地位 讀經： 以弗所書一章七至九節，彼得前書一章二十節，啟示錄二十一章二十二至二十三節，希伯來書九章十四節，路加福音二十四章二十五至二十七節，四十四至四十六節，哥林多前書二章二節，一章二十三節，十八節，加拉太書五章十一節。

本系列信息有兩個段落，前十篇是講到基督；從本篇信息起，我們要來看第二個段落，說到十字架，就是基督的十字架。

照聖經所啟示的，基督的十字架乃是指基督的死，這是一件非常重大的事，在聖經中有其特殊的地位。

我們要從幾方面來看基督十字架特殊的地位，以認識其重要性。

十字架是神所計畫的 以弗所一章七節說，『我們在這蒙愛者裏面，藉著祂的血，照著神恩典的豐富，得蒙救贖。

』這裏說，我們在神的愛子裏面，藉著祂的血，得蒙救贖，乃是照著神恩典的豐富；而這恩典是『照著祂的喜悅，使我們知道祂意願的奧祕；這喜悅是祂在自己裏面豫先定下的』。

（9。

）我們藉著神愛子的血所蒙的救贖，乃是基督在十字架上成功的。

這裏既說到這救贖是照神的喜悅所計畫的恩典，就給我們看見，十字架乃是神照祂喜悅所計畫的。

神對於十字架的計畫，乃是根據祂的旨意，所以認識十字架，能叫我們知道神旨意的奧祕。

在神的計畫裏，除了基督以外，沒有甚麼比十字架有更大的地位。

十字架和基督，都是神計畫裏的中心；一個是手續的中心，一個是目的的中心。

基督是神計畫的目的，十字架是神計畫的手續。

神所計畫的一切，如何是以基督為目的，為著基督成就的；照樣，也都是以十字架為手續，並藉著十字架成全的。

所以，基督是神計畫的目的中心，十字架是神計畫的手續中心。

神計畫裏所定規要作的一切，以目的說，都不在基督以外，都不能離開基督；以手續說，都不在十字架以外，都不能離開十字架。

沒有基督，神的計畫就沒有目的；沒有十字架，神的計畫也沒有手續。

十字架是永遠的 神的計畫是祂在永遠裏定規的，所以十字架既屬於神的計畫，就是從永遠裏來的，不是在時間裏纔有的。

許多人以為十字架是神臨時的救法，是因著人犯罪該滅亡，神的愛就叫主耶穌來，為人設立十字架的救法。

這種說法似乎沒有錯誤，但遠搆不上聖經的啟示。

因為這種說法，是把十字架當作神執行祂計畫的中途遇到難處，臨時想出的補救辦法。

事實上，聖經給我們看見，十字架乃是神在永遠裏所計畫、所定規的。

（彼前一20。

）在人還沒有被造，還沒有犯罪墮落，甚至宇宙還沒有被造，時間還沒有起頭以先，早在無始的永遠裏，神就照著祂自己的喜悅，憑祂的豫知、先見，計畫了十字架的救贖。

所以，十字架是神永遠的定規，不是祂一時的補救；是神在永遠裏就計畫好的，不過是在時間裏得著成全而已。

因此聖經纔說，那要來成功十字架的基督，是『在創世以前』就被神豫備好了的。

遠在創世以前，一切還沒有開始的時候，神在祂永遠的計畫裏，就定規要基督來成功十字架的救法。

十字架是在創世以前，在已過的永遠裏，就已經定規好了。

十字架不只是從已過的永遠裏來的，也是在將來的永遠裏存在的。

基督不只今天在天上是被殺過的羔羊，（啟五6，）即使在將來的永世、永遠裏，祂仍是被殺過的羔羊。

（十三8。

）基督這『羔羊』的名稱，說明祂是曾被殺過的；而祂被殺的故事，就是十字架。

所以一題到祂這『羔羊』的名稱，就叫我們想起祂十字架的故事。

在將來的永世裏，基督還是羔羊，還被稱作『羔羊』，這意思是，在將來的永遠裏，祂的十字架仍然存在，祂十字架的故事仍被我們記憶，被我們看見。

不只如此，在將來的永世裏，基督仍是神與我們蒙救贖者之間的羔羊；在將來的永遠裏，祂十字架的果效在神與我們蒙救贖者之間仍然存在。

將來的永世，乃是祂的十字架所產生的最終結果；祂十字架的果效，在其中不只仍被我們記憶，被我們看見，並且仍被我們享受。

在將來的永世裏，直到永遠，神仍在祂這被殺的羔羊裏，與我們同在，作我們的生命之光和一切。

我們也仍在祂這被殺者裏面，享受神的豐滿，彰顯神的榮耀。

在我們身上，在我們與神之間，祂的被殺有永遠的果效；這果效使我們與神之間的關係，能存到永永遠遠。

祂『藉著永遠的靈，〔在十字架上〕將自己無瑕無疵的獻給神』。

（來九14。

）所以，祂的十字架所成功的一切，不是一時的，乃是永久的；十字架的果效，不是暫時的，乃是永遠的。

請記得，十字架是永遠的，是永遠裏的一件事，是從永遠裏計畫的，也是存在到永遠的。

十字架在永遠裏的地位，說出十字架的重要性。

我們若以為十字架是臨時的，若看十字架不過是時間裏的一件事，十字架的重要性就被我們減輕了。

這是不應該的。

十字架是舊約豫言的中心 因著十字架是神在永遠裏所計畫、定規，到了一定的時候，要在時間裏成全的，並且因著十字架與我們的關係深重，所以在成全的時候來到之前，神在舊約裏，多次多方的用豫像、豫表和豫言，清楚詳細的豫先將十字架向我們啟示出來。

神在舊約裏，不只用豫表和豫言啟示祂所要差來的基督，也說明祂藉著基督所要成全的十字架。

在舊約裏，我們怎樣在基督未來之先，就能清楚的認識基督，也照樣在十字架未成全之前，就能明確的看見十字架。

可以說，舊約裏怎樣滿了基督，也照樣滿了十字架。

例如，在伊甸園裏有犧牲的受死，（創三21，）然後有亞伯所獻的羊，（四4，）以及列祖和歷代以色列人所獻之祭牲，特別是逾越節之羔羊（出十二，參林前五7）的被殺；此外，還有祭壇和其上的祭物，（參來十三10，）被擊打的磐石，（出十七6，參林前十4），被掛在桿子上的銅蛇，（民二一9，參約三14，）以及被定罪者掛在木頭上被治死（申二一22，參加三13）等，都是神用豫表的方式，把十字架豫先向我們描繪出來，給我們看見。

又如創世記三章十五節（參來二14），詩篇二十二篇一節和六至十八節（參太二七46，39～44，約十九23～24），以賽亞五十三章四至十節（參彼前二24，林後五21），以及撒迦利亞十二章十節（參約十九37）等處所說的，都是神用豫言的體裁，對我們豫先說明十字架的一切。

我們若明白聖經，就能在舊約的豫表和豫言裏看見，十字架在神的思想和啟示裏佔有何等重要的地位！一切祂所要成全、所要得著的，一切祂所應許、所要作在屬祂之人身上的，一切祂所賜給祂百姓的，都要藉著十字架，以十字架的工作為中心，要從十字架，經過十字架，而達到一切。

十字架和基督，都是神在舊約裏豫言的中心；一個是手續，一個是目的。

我們必須認識此二者，纔能明白舊約的豫言。

基督和十字架是舊約豫言的鎖鑰，認識此二者，纔有通曉舊約豫言的訣竅。

這就是主耶穌在復活以後，所帶領門徒們認識的。

（路二四13～27。

） 十字架是新約啟示的中心 舊約引進新約，而新約成全舊約。

舊約的豫言既是以基督和祂的十字架為中心，新約的啟示就更必如此。

新約的啟示不只著重的說到基督，以基督為一切的中心，也著重的說到祂的十字架，以祂的十字架為中心。

四福音書怎樣給我們看見基督，也照樣給我們看見祂所成功的十字架；其中怎樣將基督向我們描繪出來，也照樣將基督所成功的十字架活畫在我們眼前。

我們要明白四福音書，就必須認識其中的基督，也必須曉得其中的十字架。

使徒行傳見證復活升天的基督，也見證祂的十字架。

基督的十字架使基督進入復活並升天，使祂成為復活升天的基督。

所以，要認識這位基督，就必須看見祂的十字架，從祂的十字架來認識祂。

基督如何是使徒行傳裏的目標，祂的十字架也照樣是其中的根據。

書信裏的信息，更是將基督和祂的十字架並重。

保羅說，『我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並這位釘十字架的。

』（林前二2。

）保羅不傳任何別的東西，不傳猶太人所要的神蹟，也不傳希利尼人所求的智慧，他只傳『釘十字架的基督』。

（一22～23。

）他看基督是神的能力，（24，）基督的十字架是神的大能。

（18。

）基督是保羅信息的中心，基督的十字架也是他信息的中心。

他所以被人『討厭』，就是因為他傳基督的十字架，而不傳別的；但他所以為神所用，他的信息所以有能力，也就是因為他不傳別的，只傳基督的十字架。

彼得和約翰也一樣，一面以成功救贖的基督為他們信息的中心，一面以基督所成功的救贖，就是祂的十字架，作他們信息的重點。

（彼前一3，18～19，二21～24，三18，四1～2，約壹一7，三16，四10，五6。

）所以，要明白書信的信息，就必須認識基督和祂的十字架。

人惟有看見基督和祂的十字架，纔能摸著書信裏的實際。

啟示錄是『耶穌基督的啟示』，（一1，）要把天上的幔子打開，將基督啟示出來，所以是一卷特別給我們看見基督的書。

然而啟示錄所給我們看見的基督，雖然是在天上、在永世裏，得著榮耀的基督，卻是剛被殺過的羔羊。

（五6。

）啟示錄說到基督的身份，特別以剛被殺過的羔羊稱呼基督。

『羔羊』這名稱，就是叫我們想起基督的十字架，也就是叫我們注意基督的十字架。

所以，啟示錄也是以基督為中心，並以基督的十字架為重點。

十字架和基督都是新約啟示的中心；我們要認識新約的啟示，就不只必須認識基督，也必須認識十字架。

基督與十字架，乃是明白新約啟示的訣竅。

十字架是神救贖的中心 十字架所以在神舊約的豫言並神新約的啟示裏佔有重要的中心地位，是因為十字架乃是神救贖工作的中心。

神一切救贖的工作，都是基督作的，也都是藉著十字架作的。

在基督以外，怎樣沒有神的救贖，離開十字架，也照樣沒有神的救贖。

十字架和基督都是神救贖的中心。

神救贖裏的赦免、洗淨、聖別、稱義、和好、重生、永遠的生命、釋放、以及其他一切屬靈的福分，（弗一3，）都是在基督裏，也都是藉著十字架。

我們要得著這些，經歷這些，就必須認識基督，也必須認識十字架；只有在基督裏纔能得著這些，也只有藉著十字架纔能經歷這些。

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