「實作」怎麼「做」？ – 李丁讚教授 - 清華大學通識教育中心

但是，怎麼讓知識連結個人生命與社會責任呢？「實作」幾乎是所有人的共同答案。

二十一世紀的教育改革，幾乎都是朝著這個方向在努力。

Skiptocontent 國立清華大學 | 清華學院 Postauthor:cgewp Postpublished:2017-08-03 Postcategory:教學方法/通識兩三事 Postcomments:0Comments   一、當前大學教育的困境：「知識」與「生命」和「社會」隔絕 　　時序進入二十一世紀，地球面臨各項重大危機，從氣候變遷、資源耗竭、貧富不均、到恐怖主義橫行等，人類幾乎束手無策。

　　但在這箇危機當中，世界各大學也都很努力在思索，為什麼當前的人類知識無法幫助我們解決問題？過去兩三百年來，透過學院知識系統的累積，人類已經發展出極度精緻、複雜的科技文明，每天似乎都在「進步」。

但弔詭的是，我們卻也一步步地陷入「自我毀滅」當中。

　　綜合各地的反省，所有的重要大學的知識菁英幾乎都一致指出，目前大學的知識體系之所以無法幫助我們解決問題，其中最關鍵的原因之一是，學院的知識系統已經和個人的生命經驗斷裂，也無法啟發學生的社會責任與關懷，而變成一個獨立發展、自我組織的「知識系統」。

　　因此，所有的改革者幾乎都一致指出，我們要從新改造大學教育，讓「學院知識」與「個人生命」以及「社會責任」重新連結。

一方面要學生進行反思：這些「客觀」知識對他/她個人「主觀」的意義和價值是什麼。

另一方面也要扣問，知識對社會有什麼義務和責任，以及我們如何讓知識幫助社會往好的方向發展。

　　但是，怎麼讓知識連結個人生命與社會責任呢？「實作」幾乎是所有人的共同答案。

二十一世紀的教育改革，幾乎都是朝著這個方向在努力。

底下簡要說明，在方法上，我們如何透過「實作」來進行對「個人」與「社會」的連結呢？也期待其他人從自己的學科觀點，提供更具體的經驗觀察和反思，一起努力來「定義」並「豐富」實作的概念。

二、透過實作連結個人生命 　　對絕大多數的台灣大學生來說，知識是一個客觀的系統，是一個等待我們來學習、摸索的客體，跟個人生命經驗是沒有什麼關係的。

正因為跟個人生命沒有連結，知識是很外在的，除了極少數對知識本身就有熱情外，大部分學生對「學習」本身都缺乏興致，更不知所學為何，這是大學生學習低落的根本原因之一。

　　可是，如何把「客觀」的知識變成「主觀」的經驗呢？這箇轉化過程，除了學生本身之外，任何人都無法做到。

這是每個老師都必需知道的第一個道理。

這樣，我們才能適當地幫助學生進行連結與轉化的工作。

其中最重要的概念是，學習要從「被動」變成「主動」。

更具體地說，學生不只是「聽」，而且要「說」；不只是「讀」，而且要「寫」。

　　「說」與「寫」的教育意義，與「聽」與「讀」完全不同，前者的主體是「學生」，而後者則是「教師」。

如果學生一直都只是聽老師講課，或是閱讀教材，知識會一直停留在客觀的層次。

一直到學生自己親身去嘗試，把所聽到、所讀到的知識，從個己的生命經驗出發，用「說」或/和「寫」的方式來評論所學到的知識，特別強調這些知識對自己的意義和價值。

在「說」或「寫」的「實作」當下，知識才開始由外在轉化為內在。

　　「說」與「寫」看來只是簡單的動作，但這是所有人文性課程的根本，也是這些課程的最主要的實作內涵。

更進階的實作，包括對「身體」的實際操演，我會再另一篇文章──〈經典與通識〉中討論。

這裡我要強調的是，我們對生命的定義、對價值的選擇、對是非的判斷，對人際關係的看法，甚至對喜怒哀樂、愛恨情仇等基本情緒的體悟與感知，都是在身體實際參與的過程中「生產」出來的。

「說」與「寫」絕不只是一種機械式「表達」，更是「創造」生命內在的源頭。

三、透過實作啟迪社會責任與關懷 　　連結社會的功夫，需要更多的操練與準備。

首先，在真正進入社會實作前，必需有一門準備性課程，讓學生對未來想要進入的產業類別（或文化單位、政治部門、或社會團體等）能夠獲得基本的圖像，對廠商/組織內部的運作，有清楚的認知。

最重要的是，對於這箇產業所面臨的問題或困境，一定要有宏觀的分析與圖像，尤其這箇產業的世界最新趨勢，更要有整體性的介紹，讓學生清楚，我們未來可以努力的方向。

　　在這門準備性課程中，最重要的任務是，如何啟迪學生對社會的關心與責任，以及提升參與和投入的熱情。

這箇任務不簡單，絕不是單純的口號或講一些空洞的言辭可以達成。

我的經驗是，如何把學生個人的專業與社會或產業的問題連結，進而對以下問題進行反思與扣問：我的知識可以為這箇產業/社會作什麼？能夠如何幫助產業/社會解決問題，甚至進行創新，做出對產業或社會具有價值的貢獻。

這是一個不斷扣問、反思的過程，老師必需很認真帶領學生進行這項探索，一直到，學生真正體會，她/他所學的知識的確對這箇社會是有幫助的，他對社會的關懷和承諾就會明顯提升，也期待趕快進入社會進行實作。

　　在完成這些基本課程和訓練後，學生就可以進入實習場域進行實作。

很多學科有一些核心的技術，有些學科對技術的要求並不那麼明顯，隨著學科性質的不同，實作的重點當然也會不一樣。

但我要強調的是，不管技術多重要，技術的學習永遠只至實習的一環，可能很重要，但絕不是全部。

除了技術之外，(至少)同樣重要的是，讓學生對所實習的廠商有一個整體的認識，並把這箇認識連結到整個產業生態，讓她/她能夠看到這箇個別產商/產業的問題與缺點，也能夠開始思考如何運用她/他的知識來回應這些問題，進而產生一種「願力」，願意積極投入來協助這箇問題的解決，這才是實作/實習的關鍵所在。

　　除了用宏觀的視野嘗試來釐清問題外，「倫理」也是實習很重要的內涵。

大學教育不能繞過的基本問題是，這箇產業對社會的價值何在？它（應該）有什麼樣的倫理守則？她會創造社會成本，造成社會的負擔嗎？它對人類真的有意義嗎？未來應該怎樣發展，才對人類更有價值的？我這些理想可以貢獻什麼？ 四、結語 　　實作，是一個探索的過程，透過這箇過程，學生學習如何把知識的向度打開，進而與個人生命和社會責任相連結。

在這箇連結過程中，我們不只用知識來幫助個人與社會成長，也用個人與社會的經驗，來進行對知識的反思，讓知識更豐富、更具人性。

這是一個相互辯證的過程，生命、社會與知識都因這箇辯證而變得鮮活起來，學習也會因此而更加有趣。

我認為，這正是大學教育的真正價值。

李丁讚教授 清華大學人社院學士班 清華大學社會學研究所 -網站搜尋- Searchfor: -文章與作品列表- -通識兩三事近期文章-歷史的線索–從圖像解讀十八世紀的英國2021-07-19歷史的線索–從圖像解讀十八世紀的英國蕭智尹/通識中心兼任助理教授在傳…世事波上舟–林基興助理教授2021-07-19世事波上舟林基興/通識中心兼任助理教授「我必須坦承，在課程的一開始，我對…預防新冠病毒的觀念–林基興助理教授2021-07-12預防新冠病毒的觀念林基興/通識中心兼任助理教授摘要新冠病毒來襲，自保之…從行動中學習：「地利人和」─旅讀新竹自然與人文歷史課程紀要2021-07-12從行動中學習：「地利人和」─旅讀新竹自然與人文歷史課程紀要授課教師通識中… CloseMenu