中國古代文學中管仲“四維”說 - 華人百科

《管子》中主張的維系社會穩定的社會道德標準和行為規範，分為禮、義、廉、恥四個綱要;強調建立良好的社會道德標準和行為規範--"四維"，對社會穩定的重要作用。

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中文名稱四維外文名稱4d詞語解釋管仲把禮、義、廉、恥四種道德看作治國的四個綱，故名四維。

維，原指系物的大繩。

管子把禮、義、廉、恥視為“國之四維”，強調“飾四維”、“張四維”，強調禮義的強製作用。

同時對禮的一些方面有所突破，諸如“禮不下庶人，刑不上大夫。

”、“尊尊”、“刑不可知”等，以達“禮以導民”，任用賢能，及以法令作為人們言行之準則。

​管子在齊設立“三國五鄙製”，將齊人分成士、農、工、商四民，使四民分居定業。

齊桓公因用管子之謀，通過改革立法使邦國日漸強盛，並成為春秋霸主，“九合諸侯、一國天下。

”管仲“四維”說，對後世影響深遠。

而民國時期蔣介石據此提出“四維主義”。

《史記·管晏列傳》：四維不張，國乃滅亡。

  詞語出處“四維”說出自《管子》。

《管子》非常重視禮義倫理在治國安民中的作用，在開篇《牧民》中開宗明義，提出了著名的“四維”說。

其曰：“義廉恥，國之四禮維，四維不張，國乃滅亡。

”相關譯文國有四維，缺了一維，國家就傾斜；缺了兩維，國家就危險；缺了三維，國家就顛覆；缺了四維，國家就會滅亡。

傾斜可以扶正，危險可以挽救，傾覆可以再起，隻有滅亡了，那就不可收拾了。

什麽是四維呢？一是禮，二是義，三是廉，四是恥。

有禮，人們就不會超越應守的規範；有義，就不會妄自求進；有廉，就不會掩飾過錯；有恥，就不會趨從壞人。

人們不越出應守的規範，為君者的地位就安定；不妄自求進，人們就不巧謀欺詐；不掩飾過錯，行為就自然端正；不趨從壞人，糟糕的事情也就不會發生了。

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